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当然是研究有“标靶”的项目！
祈愿术只要模型完整，就能将其一点一滴地归纳总结，与众多奥术的模型做比较分析，总是能够彻底研究明白的。
到时候，怎么降低传说中实现愿望的“代价”，或者说为“代价”寻找替代品，就都成为了可能！
甚至于继续增强祈愿术的威力，都不是完全做不到的！
如此诱惑在前，使阿瑞纳达人心甘情愿，把祈愿术共享出来的可能性，绝对极高。
“我现在传授给你们的方法，都不过是我所出身的地球人类，总结出的基础研究方法而已。”戚远直视所有人，表情极其诚恳。
“我很高兴你们能够接受这些方法，这说明各位都是我的同路人。”戚远看着英利尔等人的反应很满意，他们的急迫被敬畏压抑着，不敢太过于显露出来。
“当然，施法者的道路，都是相同的。”让●阿卡德接话道。
戚远点头：“是啊，普通人看到奥术，以为很神奇，那是一种神秘的力量。”
“但是我们施法者很清楚，任何法术，都是有它的起因、发展、结果的，它们有着自己的逻辑链条，一点都不神奇，完全可以认识、研究、创作、改造。”
说到这儿，戚远对面的十几名各个职业的传奇、史诗纷纷点头，施法者可不会觉得自己的法术有多神秘。
神术是因为有神力，是神祗赐予的，来历清晰，所能产生的对应结果也准确无误，这有什么好神秘的？
奥术更加如此，有魔力做源头，有模型规定不同奥术所对应的效果，就像春天将种子埋进地里，然后浇水、施肥、锄草，直到秋天收获粮食一样，会有农民觉得一粒种子收获百粒粮食很神秘吗？
“基础的方法，就是全部的方法，任何更高深的内容，都是从基础而来的，虽然我没有时间留在这里，传授诸位更多的知识，但是各位完全可以沿着这条路继续走下去。”
戚远说到自己要离开，其他人明显焦急起来。
“大家不必担心，我很期待诸位能够尽早追上、甚至超越我的进度，这样我才能够有更大的收获。”
“这里有一部期刊，里面刊载有许多我们的新成果，可以留给诸位，等到你们能读懂的时候，就是已经接近了我们的时候。”
一边说着，戚远一边指挥炼金傀儡，搬出了一台“智慧图书馆”，不过这里面只有曾理、戚远他们刊发的，算是一个合订本吧。
“各位，我还需要寻找祈愿术，再一个就是找寻新奇的传送法术，以使我们的往来更加方便。”
“我们会继续刊发，等到诸位将我留下的内容学会、学透了，就可以到宇宙中来，寻找新的期刊了。”
正文 第三百五十六节 摸索
十来天的功夫，戚远已经带领着新生的小团队，找到了七种致病菌和两种针对性药物，最关键的是阿瑞纳达人已经学会了寻找的方法。
所以戚远已经可以继续自己的旅行了，如果这里有祈愿术和他没见过的传送法术，固然最好，即便没有，也不妨碍他继续寻找。
在此之前，戚远从没提出过自己的目的，却无私地帮助阿瑞纳达人，并不是他对自我精神有了多么高的要求，只是他确实认为事情应当这么做。
遇到他人有困难，就帮助一下，而自己的困难，别人能帮忙当然好，帮不了，也不失望。
恰好，他遇到的是阿瑞纳达人，虽然这些人类信仰的神祗很复杂，教义各不相同，但都处于守序、善良的阵营，他们所坚持的美德与地球人类有着相当程度的重合。
得知了戚远的旅行目的，五名史诗奥术施法者互相对视一眼，随后英利尔便道：“戚远大师，我们的传送类法术可以与您交流，请您稍等，尼普尔随我去图书馆吧。”
戚远一听，顿时笑了，传送术方面未必有收获，但是祈愿术看起来有戏！
虽然英利尔对祈愿术只字不提，但是去图书馆需要两名史诗吗？
或许对于他们来说，祈愿术事关重大，必须与国王商议之后才行。
“好的，我并不是很着急，既然如此，我们就再交流一下神术吧。”戚远很默契地不提祈愿术。
关于神术、神祗，其实戚远也很关注。
且不提他曾经拥有过神性，感受过那种“心想事成”的特殊威能，单只魔法之主博卡布明确提到过的，只有神祗那样的生命层次，才具备直接观察融涉世界的能力，就足以吸引戚远了。
更何况，戚远研究“魂能”、人类本身乃至魔力本质，等等课题，其中一个很重要的目标，就是获得长久的生命，以此支撑他研究、认识更深更广的世界真实。
同时，想要找到回家的路，再见地球一面，显然要有极长的生命作为支撑。
如果成为神祗，这些问题也就一次性解决了！
虽然神祗并非不死，但祂们的寿命显然已经不是凡物所能理解，倒足以称得上长生不老了。
等到以神祗的身份，获得了长久的生命之后，再拐回头来，继续探索“魂能”与凡物生命的关系，那就简单多了。
现在他如仰攻山头，下面有重力拉着，不论是人还是武器，都被拖着后腿。
若以神祗处于融涉世界的视角再来观察，说不得就如俯视一般，你向它发起攻击，还要有个势能的加强。
一正一反，难度相差已不可以道理计。
这也就是戚远在一定意义上，近距离领略过神祗威能，否则换个人、换段经历，也不会明白成为神祗怎么就跟科研的难易程度，扯上了关系。
可惜的是，阿瑞纳达这里没有联系到任何一位神祗，他们的圣职者在数十年间只减不增，无论数量还是所处层次，都已经十分虚弱。
能够与戚远讨论神术的，主要就是那几位德鲁伊了。
其实严格意义上来讲，戚远本人就是一名德鲁伊，他的神术来自于自然领域，与德鲁伊完全一致。
所不同的，也就是他既没有就职，也没有训练德鲁伊职业的其它能力。
来到了新的世界，见到了许多前所未见的植物、动物，阿瑞纳达的德鲁伊们此前始终保持着兴奋。
“瘟疫”爆发后，处于自然深处的德鲁伊们同样躲不过微生物的侵袭，不过他们受到大自然的眷顾，自发形成的神术保护了他们的身体健康。
最初的微生物，并没有能够引起德鲁伊们的注意。
在他们看来，微生物与动植物并没太大区别，都是大自然的一部分。
但是微生物并不仅仅攻击人类，植物、动物、昆虫，无一幸免，这个时候，德鲁伊们就意识到事态的严重了。
这属于大自然的存在状态问题，就如白槲的贝奥曾经专门到高原地区，思考那里的自然环境因何多样化，随着地形、海拔高度的变化，生物分布有着显著区别。
对于德鲁伊来讲，这就是深入到了大自然的选择中的高深问题了，独立思考并且因此而寻到自我的独到见解的成员，就有极大机会，接触史诗的门槛。
所以对于德鲁伊们来说，微生物泛滥既是危难，也是机会，平日里自然环境的选择、变化，都是在细微处非常缓慢地进行的，思考到了这里的人，就需要如贝奥那样，到处旅行，寻找大自然的“交界线”。
而微生物的无差别攻击，使得大自然整个混乱起来，选择和变化都在短时间内明显起来，天赋好又专心于学业的德鲁伊，就获得了非常好的“研究环境”。
最终，也确实是他们，找到了针对各种致病菌的神术，这些神术等级都很低，其实原因就在于微生物本身生命脆弱，很好消灭。
他们的神术针对不同的植物、动物等等生物，都可以分门别类，产生良好效果。
在随着戚远学习、做实验的这些日子里，无论是法师还是德鲁伊，都明白了微生物的种类有多复杂。
他们在人类、其它动物、昆虫和不同的植物上，找到了多达上千种细菌、真菌、病毒、支原体……
其中会对不同物种，产生伤害的有哪些，不会产生伤害而互相依存的又有哪些，微生物之间会互相攻灭的是哪些……
一个寻常眼睛看不到的世界，展现在了所有人的目光中。
当阿瑞纳达的施法者们五体投地般仰望戚远的时候，他在想着的是另一个看不到的世界——融涉世界。
要不要寻求成为神祗呢？
或者说，怎么才能成为神祗呢？
戚远这时候有点后悔，怎么早先没有同黄馨仔细探讨一下，成为神性生物，收拢信仰的心得呢？
之前，大家在一起的时候，大略说过几句，只不过黄馨因为自己也不敢太确定，所以说的都不多罢了。
现如今，戚远只能自己摸索了。
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正文 第三百五十七节 赠与
等待的过程中，戚远毫不吝啬地将自然神术与奥术的转化方法，传授给了在场众人。
这本是记录在往期《奥术》中的内容，不过既然双方交流到了此处，也不妨详细讲讲。
说起来，神祗需要收集信仰，谁知道此时此刻，他帮助了其他人，会不会就能为自己寻求成为神祗产生一点帮助呢？
不久后，两名史诗护卫着迈锡尼七世，一起回来了。
迈锡尼七世的着装如迎接戚远时一般庄重，双手捧着一只饰满金线的长盒子。
戚远已经猜到了里面是什么，面色同样严肃起来。
“尊敬的戚远大师，英利尔告诉了我，您在寻找祈愿术。”苍老的国王腰杆挺拔，一点都不像老人。
戚远就更加不像了，他依旧是二十岁的样子，皮肤光滑、毛发润泽，双眼直视迈锡尼七世，道：“是的，国王冕下。”
迈锡尼七世点着头，询问道：“能请问您因何需要祈愿术吗？并非阿瑞纳达人怀疑您无比荣耀的灵魂，而是祈愿术所需代价极大，有些愿望是得不偿失的。”
侧后一点的英利尔补充道：“不知您是否还记得预言大地震的圣●艾瑞利冕下，她是一位受眷顾的史诗牧师，使用祈愿术得知了灾难，代价是沦入源海。”
艾梵瑞尔的奥术施法者们，比较流行的世界观就是艾梵瑞尔世界的最初和最终都是源海，由源海生发的四元素位面、主物质位面以及其它所有位面，都来自于源海，最终也将重归源海。
如果一个生物死后，灵魂回归了源海，也就意味着他真正死去了！
无论任何法术，都不可能再将他唤回生者的世界。
而一名虔信徒，甚至还是受到眷顾的史诗牧师，换言之这就是一位强大的选民，原本死后是一定可以前往神祗的神国，享受近乎永恒的幸福生活的。
要知道，寻常信徒死后，灵魂还有可能被亵渎、被偷窃，结果没能到达神国，却成为了魔鬼、恶魔的口粮。
但选民死时是一定会引发神祗关注的，魔鬼、恶魔虽然强大，但那也仅仅是相对于凡物的，敢在神祗面前动手脚，死都不知道是怎么死的。
要与真神角力，至少也得是深渊意志这一级别的存在。
就是这样光明而令人羡慕的前途，却最终归于源