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涟岚若有所悟，轻啐道：“哪个喜欢听你胡说八道。”
楚煌微笑不语，只是看着她的面庞，看不够似的。
涟岚轻柔一叹，转身欲走。
“岚姐，”楚煌忽觉得情不可抑，急追了两步，赶到船舷边上。涟岚衣袂一展，已是驭云而起，半空中回过头来，乌发披拂，如花似玉。
“几位哥哥，待我舞刀与你们饯行。”
楚煌淡淡说了一句，荒芜刀落入掌中，清寒幽幽，如有实质。
“日尽欲尽花含烟，月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。”
“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，……”
这一路刀法使开，刀气纵横，敛而不散，进退之间，便如鹤舞鹰扬，气韵潇洒，端得是精妙非常。
楚煌舞了两遍，回头看时，桃花缤纷，长空寂寞，六人早已走得不见踪影。
“咳，咳，”楚煌咳了两声，不由一阵心悸，只觉着灵力在体内四处奔窜，身体滞重欲死，顿时急出了一身冷汗。他知这些年四处奔走，修习过的功法极多，不少都是浅尝辄止，体内道息不免有些驳杂不纯。再有，‘化蝶离魂术’的修炼脱离正轨，也不知这门功法本身便不完善还是怎么，这次被大风棒槌一击，便觉着精气涣散，有大病之兆。
不错，是病。
凡人有生老病死，人人都知道。仙道也有生老病死，便不被常人熟知了。
仙道是人么？能人之所不能。
仙道不是人么？惟人可修炼而至。妖魅虽也能修炼，循其正轨，却比人族曲折不少。也或者是妖族大败之后，法门失传，现今盛传的法门都源出人族，是以便有些不合时宜的地方，自然多些曲折。
自浑沌元主化生万物，修行之路便可归结为两法。一为盘古至阳之法，一为道祖至阴之法。至阳之法在于强健体魄，肉身成圣，后世传为武术。至阴之法在于锻炼神魂，培筑元神，后世传为道术。
天地万物莫不有阴阳之分，孤阳不长，孤阴不生，必须阴阳两合，方能化生万物。
是故，万类天生莫不有魂有魄，魂即阴魂，魄即是肉身，为阳。是以，人族常唤人间作阳间，称冥府掌管阴魂之地为阴间。
至阳者，为天地一切实物。故盘古能开天辟地，实为天地之祖。
至阴者，无物无象，虚无飘渺，是以‘道’似若不可察知，而又充塞天地，无处不在。
人类之生，阴阳相合，故有魂魄。
人类之死，魂魄相离，魄埋天地，魂入冥籍。
阴阳若合而实分，暂合而终分，是以人类终不可以长生。
是以，武术之修炼，磨炼筋骨，皮肉，至者伐毛洗髓，返老还童，使阳魄坚固，则能牢锁阴魂，所谓金钢不坏，便是指此法。
道术之修炼，筑基、结丹，使神魂至坚至凝，以肉身为赘物，只须夺舍重生，弃之无憾。
‘化蝶离魂术’乃是六魅玄藏奇士观察武道两法之异同，取长补短得来。
武术之修炼，要人固本培元，有所谓‘童子功’，专要人元阳不泄。要知人之一死，阳魄生机便绝，如天地化生，轻清者上浮，重浊者下凝，阴魂即轻清之物，阳魄一死，浑身气窍大开，阴魂便离体而出。是以武术修炼最忌讳一个‘泄’字，所谓铜皮铁骨，全在一个锁字诀，上层武术，活个一二百岁，浑若等闲。
又说：内炼一口气，外炼筋骨皮。
外家功便是打熬筋骨，江湖上比比皆是，不过褒养生机，外加一个锁字诀而已。内家功即是炼一口气，又称吐纳，大约是从禅宗得出来的体验，练至极处即所谓天眼通，天耳通，已是沟通神魂的功夫了，有一些肉身成圣的意思。
化蝶离魂术却有些不同，先要结茧，其实便是一种高明的吐纳功夫，只是要艰苦严格许多，结茧成时，肉身之气窍与神魂之灵窍合而为一，此两窍好比是两重门，平时各自开关，所以阴阳无法通气，现在要让两门合一，欲开则开，欲关则关，阴阳得以勾通，这一步，便是天眼通，天耳通的功夫了，之所以称之天眼、天耳，其实并没有多么玄妙，只是阴阳勾通，神魂特性得以彰显，灵妙百倍的缘故。
阳魄人人得视，得感，阴魂则不可察，要观察，只有通过思感，思维活动的时候，人人都知道是灵魂在思考，而不会以为是肉体在思考。是以阴阳沟通的功夫，便在于气窍和灵窍两门合一，欲开都开，若不通法门，便只有等待偶然。关闭是一种恒常状态，吐纳则是一种同时调动阴魂阳魄的方法，既需要用思感控制，同时又是一种呼吸的方式。吐纳有成，便是内息，所以内息便是不用鼻口呼吸，不用鼻口用什么？便是用阳魄之气窍。
化蝶之后，便是离魂。
凡人之三魂六魄，其实只是一种分工。合三魂六魄方能成神魂之整体。但修道一途本以提升神魂为能事，法门众多，‘分身术’自然是其中之一，分身术虽曰分身，其实分的并非是身，而是魂。因为身是血肉之躯，滞重之物，无可分割。便是盘古化生天地之后，也是神力耗尽，可见阳魄是分无可分的。
只有灵魂、思想、念力这些玄妙的东西才有分的可能。离魂便是按照化生法则，太极生四象，四象生八卦。又说，‘分以众象，合以太极’。本意是希望缩短修炼时间，和一步一步的筑基培丹不太一样。
可是这门功法虽然思路上颇经一番深思熟虑，修炼起来仍是困难无数。当初楚煌被龙宫六率围攻，神魂被‘三气锁龙阵’洗炼，灵机大合，颇有离魂之能，一时心喜，以为功法大成。谁知这段时间以来，却难以寸进，有些进退维谷起来。
其实不管武术和道术，一般法门皆是稳扎稳打，筑基培炼，虽然大成者极少，修炼中若遇到迈不过的坎，还能及时煞住，迷途知返。
上层内家功都讲练气，贮气之地为气海，道术从筑基培丹开始，所以根基都扎在这个‘丹’上，好比三军统帅，指挥调度。楚煌今天被大风一槌震伤，气机崩散，才发现少了这么一个东西，好比三军无帅，日常还不觉得如何，一旦战败溃逃，便自相倾轧，难以收挽。
楚煌大脑一阵发麻，慢慢软倒在甲板上，左臂光刀大亮，将他吞噬了进去。
＇（第225章 黄雀在后）＇
不知过了多少时候，潺潺的水声渐渐止了。暮色微微罩了下来，淡淡月华洒在碧水上，清风漾来，鳞波涟缕。
风里透着些花的香气，山野孤旷，分外怡人。大船倒似被人遗忘了一般，天地间惟余花鸟对语，一众豪杰带走的，似乎不只是觊觎之心，失望之情，还有世俗的尘嚣呀。
一道月华披洒下来，楚煌脑中一清，醒了过来。方才他道息窜乱，不能自抑，大有走火入魔之兆，心中吃惊不小。正没奈何间，却被荒芜刀收了进去，自身意识顿时进入假死状态，体内道息也不知如何调理了一番，现在虽觉四体空乏，灵窍中却隐隐有灵力蛰伏，危机似乎已经过去了。
修行之法，不论道术还是武术，皆须从炼气开始，贮藏于气海。楚煌修习的‘化蝶离魂术’虽然未在气海结丹，是一点小不同，炼气这一步却不能跨越。只是此术先一步打通魂气两窍，灵力便在魂窍中集结，不但要结丹，还要同时结亿万丹，所以号称‘分以众象’，大成之时，再求众象合一，自然是事半功倍。不过，寻常道术结一个丹都要历经千辛万苦，此术却要同时结亿万丹，其中凶险便不足为外人道了。
本来楚煌要专行此法，大成之日实在渺茫，因此法本是六魅玄藏奇士读人道大圣庄周【南华经】化蝶一篇，突发奇想而来，殷月机缘巧合获得此法，也不识其中玄奇，只当是稀世大神通，便和楚煌一同参详，根本不知其中的轻重。
这半日混混沌沌，楚煌神魂假死，浑不知道息窜乱的凶险，此时仔细忖思，却不由出了一身冷汗。他修习此术一久，便渐渐察觉到种种不可索解之处，大约此术是道法高士研习之用，绝非初学入道所宜，身边又无师友参详指引，难以贯通之处不得不囫囵带过，想要习有所成，实在是千难万难。
还好，前些时在招摇山中夺得荒芜魔刀，缘会之中与刀魂合而为一，炼就魔刀之体。这荒芜刀是太古魔刀，确切来历，早不为人所知。但此刀阳魄而阴质，质地之美，实不输与【阴阳天】顶尖道者。所蕴灵力竟不在一门宗主之下，更兼月出时，能自哺英华，导引之法闻所未闻。楚煌方才神魂假死，全靠此刀自身特质疏理刀魄，凶险之余发现此种妙用，倒也算因祸得福。他有心揣磨此刀的奥妙，更兼道息疲弱，犹如大病初愈，当下仍是收敛神魂，任刀体自己含哺月华，锻炼阳魄，暗暗观察它的洗炼之法。
正在有所心悟之时，衣袂破风声隐隐传来，楚煌心头一动，大船上已落定几个黑衣人。
“来得好快。”楚煌见这几人身法不俗，心中微微一讶。
当先两人俱是一身深蓝斗蓬，不见面目。身边几人则穿着黑色劲装，黑巾包头，一脸肃然。举手投足之间，颇有慑人之气，显得见修为不凡。
楚煌心念电转，暗道：这群豪前脚刚走，便转出这么一群神秘人物，瞧来不是寻常路数呀。
……
当今仙道大派之中，十大道门号称【天元正宗】，蜉羽、太乙、秋水、龙象又称‘上四门’，徒属之众，遍及海内。天音贝阙、龙城凤都、琅嬛御院，清愿静殿则以奇术传世，门人弟子虽有所不及，声望却足以与其分庭抗礼，毫不逊色。
琅嬛御院以御术传宗，称言天下万物莫不可御。可惜御术体大难精，琅嬛弟子在道门大会上屡遭败绩，颇损声望，近年开始弃道攻文，在道法理论上多有发挥，分阶划等，定名称号，颇为官家推重。
琅嬛御院将道术划为【阴阳天】、【自在天】、【轮回天】、【浑元天】四等，各有品阶若干，称号若干，已被殷官家颁之国典，道门弟子皆须依典授箓，否则，即便你神通过人，神国也是不会承认的。
阴阳天又叫‘色欲天’，琅嬛御院划为九阶，基本可以囊括人界道者，十大道门、三千旁门均可授箓。
阴阳天之修行专看人阴阳相合的程度，阴阳即魂与魄，人一降生，魂魄似合而实离，白天魂魄暂合，故人虎虎有生气，晚上魂魄相离，故人如梦如死，伤之极易；当年张桓侯武勇盖世，也不免于此。
化合阴阳原本是整个修行的过程，阴阳相合即是肉身成圣或者成仙得道了，但自来人们的认识上有一点误会，以为得道即是成仙，而事实上位列仙班那可是需要天庭授箓的，昔日，美猴王在海外学成神通，自以为得道，结果鬼卒还是找上门来，将他锁到冥府，他自然不服，大施神通将十殿阎罗打得屁滚尿流。这样一来，天庭才知道他真是得道了，急派太白金星下界招他做官。
有一些妖魔精怪，修炼了几千年，躲在深山古洞之中，也以为得道了，你得道天庭得承认呀，天庭通常先让雷公劈两下试试，这就是人们认作理所当然的雷劫，劈不死的，哦，是得道了，过一段时间再劈劈。
要知道，那蟠桃园的桃是有数的，早被人定完了，你得道了也得等名额呀，不幸很多人熬不过，所以才有所谓怀才不遇呀，人说‘抬头三尺有神�