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“就目前言之，韩志公为报私仇，古有一人可比，伍子胥是也。伍子胥辅佐夫差不终，吴王赐属镂剑命其自裁。韩志公佩剑亦名属镂，恐怕私意正欲效伍子胥之行而为之。风野为权力富贵，一逞其志，其行虽卑，而不以仁义张目，或者为祸有限。独有火长老，博贯经史，利口善辩，又喜以仁义粉饰其行，一旦身败，不仅遗祸自身，更污秽仁义。”
＇（第149章 书生还是豪杰）＇
“及身而败者，尚有邪心好乱之流，为其讳恶粉饰。流毒于仁义者，将使薄识浅学之辈，群起而毁仁义。伐木本而塞泉源，是使中夏之道，不亡于异类之手，而亡于不肖子孙也。先有急功好利者发其端，更有愚蒙无知者继其后，大言欺天欲救天下，非惟乱天下，更是杀天下。是以陈胜、吴广之起也，逃亡是死，造反也是死，于是铤而走险，求于一逞。元末徐寿辉、张士诚诸辈，皆有乱天下之才，而无安天下之志，孤注一掷，以求富贵，是以稍得其志，便称王称帝。汉高、洪武之起也，不得已而后起，不惟乱天下，亦能安百姓，是以能削平群雄，定于一尊，两志相较，岂非鸿鹄之比燕雀。且以汉高比于项氏，洪武比于陈友谅，孰为宏远，孰为正大，岂不显而易见。”
“楚煌，恪守仁义之操，而不通情达变者，书生之流也。我以你为豪杰，岂不闻‘男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若（哪）个书生万户侯？”火弩沉沉一笑，缓缓道：“古来君王无道，必是豪杰并起，习攻杀而聚百姓，亦各任其能而已。陈胜、吴广、陈友谅、张士诚之辈，固然缺乏鸿图远志，或急于富贵，或安于守成，然先起之功固不可没也。改天换日岂少得此辈，此辈也代有其人，这是天下大势，固不可以仁义是非之。”
“合久必分，分久必合，是天下必然之势耶？我中夏之百姓何罪而纷纷多难也。”楚煌感慨道：“昔汉季之失统也，曹操、刘备并起，曹操操权谋，行霸道，委政于司马仲达，而司马氏终篡之；刘备聚豪杰，行仁义，身无寸土，而终得天下三分。托孤于诸葛孔明，而诸葛鞠躬尽瘁，病死军中，子孙皆死身殉国。西晋八王五胡之乱也，祸连六朝，实发轫于曹操。曹操所自得者，惟才是举也。才德岂能判然两分，为上者独操才论，其麾下必有不德之子，洁身自好者必裹足不前矣。为上者以小节无碍，孤直耿介之士必远之矣。是以崔珪、荀彧、孔融、杨修皆不得善死。举枉（曲）措（放）诸（之于）直，天下能不病乎？司马氏之篡曹魏，恶德昭彰至于路人皆知，而托言名教，是以竹林七子皆攻名教，非攻名教，实攻司马氏之恶德也。元帝东渡请王导言先世取天下之事，至于掩面长吁。以下六朝皆以篡夺为故事，诛戮前朝苗裔惟恐不尽。无曹操之才，而行曹操之事，岂能不变本加厉？刘玄德地不过一州，传不过两世，而三顾求贤，播于人口，诸葛之法，永为世范。你所观者，当时之成败，我所观者，千秋之功罪。我等修仙之士，笃信天道，早以一时成败为乌有，若徒以一逞为快，岂不为黄帝之罪人。”
“楚相公快论，火弩受教了。”火弩朝楚煌正色一揖，轻吁道：“只我现在已是，箭在弦上，不得不发。但愿我不为黄帝之罪人吧。”
他通晓史事，又心志坚忍，有鸷鹫之才。想以短短数语屈服其志，无异于天方夜潭。
楚煌心知其难，只能略尽人事，使其稍除戾气。想了想，道：“古来以拾芥之微起于天下，而终得其志者，汉高祖，明太祖而已，人言汉高无赖子，明洪武险诈，不知两人皆豪杰也。秦皇大一统之功无可非议，及其穷奢极欲，则神人共愤。是以始皇未死即有博浪之锥。及豪杰之起，萧何、曹参皆畏其不成，怕受其害，而汉高独当之。张良与人说天下事，人皆不明其意，独汉高闻之大悦。韩信郁郁不得志，及见汉高，拜为大将军。楚汉之争，萧何常镇汉中，君臣不疑。其得人如此。俗话说，物以类聚，人以群分。使一无赖子安能为此？”
“有元之世也，别人以为四等，杀一汉人，偿一牛马。中夏成呜呜之国，九土为涂炭之地。洪武之起也，驱除鞑虏，使日月重光。汉唐以下，谁能为此？至于黄巢、李自成之起，成事不足，败事有余，难道只是一句成王败寇说的尽吗？古来举义起事者不计其数，终成帝业者二三子而已。虽由天时、地利所限，究其大者，更在于人和也。”
“哈哈哈哈……”火弩拍手笑道：“精彩，精彩。楚相公观我可能成事？”
“有汉高、洪武之志者，或可成事。”楚煌急走了几步，慢慢平定心绪，“今时不同于往日。四灵之事，固然虚诞，先秦之事，也非尽然可知。自始皇至于前清，大一统之世也。权重于上，而民弱于下。是以外患如潮，一次比一次凶厉。五胡之来也，我民间尚有气力，是以五胡不得不改姓易服，归化于我。辽、金、元之来也，宋室惟厚赂卑守，鉴于唐室藩镇之祸，为政乃不求制人，勇于制己。是以皇权倾覆，弱民顿成鱼肉。辽、金则但行分治，元则肆行压迫，又安能不败。至于让清、东瀛、泰西诸国之来，则不惟戕我人民，更有甚者，乃欲催残我文化。我中夏之文化，人道也，自伏羲画八卦，黄帝制衣裳，仓颉造文字，至于今四百万年矣，此举世无双之瑰宝，我华夏傲立寰宇之根本。前清之入关，乃厉行削发易服之政，毁我衣裳，变我风俗。修纂四库又继之，乃欲删改我古书，毁我脊骨。文字/狱又继之，乃欲钳天下之口，终于其世风声鹤唳。此三政，遂使中夏之民奴性多而人性少，是以末造以来，几死者数矣。亡而不亡者，其为天佑乎？”
楚煌说着望了望天，神情便有些怔忡。他知这番话说下去便有些不合时宜，况且古史博大，人言人殊，立论虽不得不笃，信之越坚便越容易失之过当。
“不想楚相公也好为此荒唐谬悠、无端涯之词？”火弩笑了笑，倒是一直听的很有耐心。他于学问一途也颇下过一番功夫，楚煌所言虽不尽是出奇之论，姑妄听之，也可备异闻。
“你这小子，满口人道人道的，你但说你的人道，我等修仙又是为何？”
伏天一在一旁听的不耐，虽说抓了一个风野，但此人明显才识低下，无甚用处。又听火弩说他是被白禺族扫地出门的，登时大觉无趣。招呼刺虎将风野扔了出去。
“哈哈哈哈……”火弩笑道：“伏地魔君，你只管取你的魔刀、宝鼎，我们还说我们的人道。两不相涉，岂不甚好。”
“哼。”伏天一面色阴沉，心头暗怒。
火弩淡淡一笑，心知他在没有万全把握之前，决不肯率先取刀。火弩跟楚煌虽是见过数面，对其性情喜好却一直揣摩不透。只觉其性格似在无可无不可之间，冷峻矜傲，喜怒莫测。哪知今日交谈之下，却发现楚煌似乎还是一个尊信古贤之人。
书生还是豪杰？
火弩方才向伏天一点出荒芜刀的威权，本来颇有合作的意思。这会儿见楚煌也插手进来，恐怕是不会让伏天一轻易得手了。楚煌此人看起来微不足道，却与三族都有莫大干系，他是白天任命的掌兵长老，和秦筝似乎也关系不错，白元等人自然以他马首是瞻。他对赤飞霜有救命之恩，即便赤飞霜掌握不了赤鹤族，但她本身便有不俗的神通，正是一绝好臂助。他和韩志公之妹似乎也颇有交情，若是他和伏天一交起手来，韩志公好像也没有从中掣肘的道理。如此看来，眼见便只有楚煌、伏天一和那两个卸甲令主有一搏之力。旁人要取刀，都是力有未逮。
心念至此，火弩便起了化敌为友的心思，“楚相公，你方才说到今时不同往日。不知今时却又如何？”
＇（第150章 一刀当四剑）＇
楚煌游目场中，看似漫不经心，却将诸人情态都看在眼中，六道归元鼎和荒芜魔刀都是修仙之人梦寐以求的宝器，得其一已是受用不尽，今两者一起出世，但有丝毫希望，哪个肯轻易放弃。今日之局，看似风清浪阔，实则有不测之忧。
他心中思揣，面上却不动声色，听火弩发问，轻描淡写的道：“故老相传，自盘古开辟以来，天下便生成四大部洲。是为：东胜神洲，西牛贺洲，南瞻部洲和北俱芦洲。南瞻部洲便是我黄帝子孙世居之处。亦称为赤县神州。自始皇横扫六合，天下一统。寰区大定，海县清一。国门之外，皆我臣属。是以我之祸患乃每起于萧墙之内。自让清末造，泰西诸国纷纷崛起。叩我国门，以通商道。方知古人九州之外更有九州非虚语也。是以今时乃四洲争竞之世，何以处之，岂不正可深思而熟虑之。且我中夏乃四五百万年一老大帝国，人口逾二百亿。放眼四洲，诚所谓硕果仅存者也。且又能不断焕发生机，岂非我中夏人道暗合天道之表证。是以今日之治，正在于正本清源，扫除奴性，而焕发人性。中夏人道即人种也，道强则种强，道亡而种亡，改朝换代徒然苦百姓，且内自虚弱，必有外邪来犯。不可不知。”
“若依你之见，天下便合该握在大景这帮民贼手中不成？”火弩冷笑着摇摇头，“现下泰平军早已扯起反旗，以张无缺的才干，再有银鲨王、盖天王和黑山群盗遥相呼应，便是没有荒芜魔刀之助，大景也是岌岌可危。张无缺筹谋起事二十余年，今已是万事足备，登高一呼，天下响应。这岂非是民心之所向？”
楚煌沉思着道：“我中夏鼎革之事，向来有两法，一为禅让，一为革命。尧舜禅让，史家称美。汤武革命，应于天而顺于人。自西汉末季，国祚倾危，有识之士乃纷纷借阴阳五行、天道轮替说禅让以谏汉帝，举国汹汹，皆以为天下无万世不易之帝业。王莽乃顺势而起，此尚有禅让之实。至于曹魏，又托禅让之名以夺汉祚。六朝以下，纷纷仿效。禅让遂被诈伪之名。李唐除暴隋、扫群雄以安百姓。得天下本甚正，而唐高不察汤武故事，反托禅让以自污。且易代之际，兵连祸连百十岁，民不聊生，天下所苦，国之元气，消亡殆尽。”
“那以你之见，今日之局，宜禅让，宜革命？”火弩皱眉。
“合兵诸侯，请官家罢宰相，举贤能。刑有罪以熄民愤。”
“哈哈哈哈……”火弩大笑道：“楚煌呀楚煌，你真是书生之见。昔日西人环伺，家国亡于旦夕。后金犹言，宁与强虏，不与家奴。况今日权不在君，要他黜涉百官，岂非痴人说梦。”
“固然是痴人说梦。”楚煌微微一笑，“莫说张无缺非其主。即便他颇有雄才。如我方才所言，今日世局已变，四洲争竞之世，还总是念念不忘大一统时尊君弱民之道，黄帝以来四百万年之中夏，恐怕就万劫不复了。”
“大景苟延残喘八百年，已是病入膏肓。你纵有偷天妙手，对此将死之人，又能奈何？天道轮替，日月之理也。楚相公大才，何不辅佐新君。”火弩笑了笑，试探着问。
“道不同。”楚煌道。
“道不