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否则一个返虚真一，何必对宋启明和颜悦色？无非就是有所求罢了。而宋启明展示的力量让他正好能应和所求。所以才会如此，在漫长的修炼岁月里，他们这些人根本就没了凡人的所谓面子之心，有的只是利益，只要合我利益，可以不择手段的，如果自己为他所用，对他的目的可是大有帮助的。
心里明白其中的关键后，宋启明自然不会再摆出一副桀骜不驯的姿态，而是展现了温和睿智的一面，让魔教教主赵武安和其他几人都对他不禁另眼相看。
在公孙父子的乾坤袋里东西不少。可是能被宋启明看上的却是不多，两人用的乾坤袋都是法宝。公孙长羊的是高级法宝有直径千丈的空间，并且能养活物，而公孙少商的是中级法宝，里面也有千丈空间。却是不能养活物，两个袋子里面的东西相当的多，用教主的话说，估计公孙长老六成家底都在这里了。
里面除了各种珍贵的高中档以及极品材料和药材，还有各种高中低级的法宝与兵器，还有各种用途的丹药。符纸等，至于各种生活用品，饮食等更是庞大，但都是精品，普通人吃了能延年益寿的，可是他们吃来不过是图个味道罢了，魔教人的奢侈可见一斑。
还有这次来提亲的骋礼，他们来儿品活了。天涵老人直不同意。骋礼也没机会拿出来，典赞世些聘礼到是挺丰盛的，也许因为天涵善炼器，而宁儿善炼丹，所以聘礼中贵重材料和药材不少，加上一些法宝、书籍、玩物等等，琳琅满目，耀眼生花。
宋启明看地差不多的时候，甲子忽然走过来，将那个顶级法宝“战争铜鼓。递过来，原来他已经用尸火将里面的烙印烧去，这是宋启明网才就算计好的，让甲子这个元婴实力的家伙去破金丹期的公孙少商的本命法宝，而自己用有元婴实力的玄阴血魂幡去破那公孙长老的本命法宝。
将铜鼓接过，宋启明还没想好怎么处置，魔教教主赵武安忽然开口道：“刚才彩翎说了，这个法宝是当年姜子牙用的调军之物，公孙长老抢得此物，对它的真正功能并不知道，其实精神和音波攻击，还有实体撞击和重力压迫都是次要的能力，他真正的能力是调动军队。无论多少人。”
说到这里停了下来，宋启明开始没反应过来，可是脑袋一转他猛然明白，教主是在点自己，自己有红莲一族，军队众多，如何能更快速地调动才是最重要的。这个法宝正好有这个功能，他立刻站起来，恭敬地抱拳施了一礼，然后什么都没说，只是抱拳站了那里等。这个事情他不知道，所以在真心求教。
果然魔教教主赵武安淡然一笑：“少年人，果然是不错，你明白了吧？只要将军队的每个人的精血一滴，用特殊的法诀封在鼓中。就能通过鼓来调动他们，而且是直接将命令通过鼓传达到他们心中。而且鼓的正面有镜子的特性，可以反应出方圆十里甚至百里范围的景象。当然需要的灵气也不少。”
说完将一个拇指大的魂玉简递给他道：“这些是我无意中知道的，其实对我没用，不过公孙长老一直有点自大，我就没拿出来，你既然得到了这个宝贝，那就送你吧，希望对你能有用。”
宋启明恭敬地接过来。他明白这是魔教教主赵武安对自己拉拢和示好的手段，不过他却没法拒绝。他这个人就是有点吃软不吃硬。人家对他好。他就有点心软，当然真涉及到利益问题他一样会心硬，可是平时的时候就有点硬不起来，他自己也知道，不可能一点小事都强硬无比，那样只能伤人伤自己。
等一切都摆放好了，宋启明将自己的幡隐形后放在身后，弟子们退下，大家互相落了坐，还是原先的坐位，只是宋启明和宁儿母子占据了原先公孙父子的位置，对于宁儿坐上首，其他人都没说什么，毕竟宋启明的实力摆在那里，所以谦让一翻落坐后。又是一番例行的敬酒，大家和气地交谈起来，气氛逐渐浑合起来。
天涵老人也给他重新做了介绍，坐在赵婉下首的是那个胖大的胡服长老叫“阿莫侯多。是匈奴人，元婴期出窍境界的真君，魔教六长老之一，掌握“都天神魔幡，修炼了六百多年。是个少见的天才人物，从他刚才能立刻明白宋启明话里含义。看出三法对传播宗教的好处，就知道他的聪明如何了。
坐在右侧宁儿下手的瘦高老头叫“土昏江，是个西域人，金发碧眼的白人混血，天赋很好，也是元婴期出窍境界地真君，魔教六长老之一，掌握和炼有“白骨妙相幡。他一直活动的地域也是在西方，手下基本都是白人混血，被称呼为白胡族，他们的对手是突厥人和昆仑派，还有一些佛教僧人。
他下面的是那相貌端正身体强壮的老者叫“晓铭，是个东夷族人，不过现在这个种族早就消失了，他现在一直在南方发展，是元婴期出窍境界的高手，魔教六长老之一，掌握和炼有，百毒秀皇幡。此幡是以前魔教长老炼成小部分，大部分是他完成的。
魔教的六个长老还有一个闭关炼幡没来的就是司徒云。听天涵介绍，他字长风。本是秦朝时候的一个儒生，学的是孔孟之学，后来始皇焚书坑儒的时候被坑，却在坑中濒临死亡的时候爆发了冲天戾气，引发天变，被魔教高手救走，几经磨难，在南北朝开始的时候成为魔教六长老之一。
是元婴期化婴的真君，无论家底和手下都不如其他长老，就连八神幡都没炼成，因为是新进的，所以正在忙着炼幡，这次没参与，不过宋启明记得上次匆忙一见的时候，他曾经送给自己一个火棱枕的内丹，对自己的帮助很大，这份恩情宋启明一直记着。
三巡酒就敬过，宋启明清声道：“诸位刚才我说到的事情大家都心里明白，那是在基础上扩展宗教的好手段，我不希望一家独大才和你们说的，如果魔教一家独大。恐怕道门和佛门背后的势力都会出手，所以我们在谈论这些前，我想问问教主，你未来想如何发展宗教？”。如欲知后事如何。请登陆 ，章节更多，支持作
章140、讨人命债的
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魔教教主赵武安看了他一眼，沉吟了下道：“你说的也是我顾及的事情，所以得到中原后就没南下和北上，但魔教从传播开始到现在发展了两千多年，在我手上才从弱到强，有了今日的局面，如今权位对我并不重要，做不做教主都不重要，我现在考虑的是如何的更好更长久的将宗教传播下去
说到这里他停了下来，下边的瘦高老头叫“土昏江，正色接口道：“以前是道教在中土一家独大，五胡之后南迁才给了我们机会，我们经过一番血战，陨落了几位长老才得到如今的中原，着实不易，南方道教，黄河以北的佛教，和北方西方的妖族，他们的势力都和我们差不多。不知道宋护法有何高见？。
宋启明既然接受了护法的名号，他们自然顺口叫出来，宋启明也没在意，他饮了口酒道：“其实如果从教义上讲，魔教讲究竞争，讲究强者为尊，甚至不禁止阴谋和算计，有时候竞争是残酷的，加上修炼的法诀是黑暗系的，天生上就不被大多数人喜欢，背后还没圣人做靠山，发展艰难是正常的
说到这里他四下看了眼，见大家都脸色难看，显然他说的正是魔教的根结所在，宋启明继续道：“教义上就比不过道和佛，背后势力不如道和佛，也就现在是乱世的原因，如果是太平盛世，魔教还是这样根本就传承不了的，因为人都有向往光明和善良的一种本能，魔教偏是站在这个本能的对面。
所以要发展就要另有突破，比如人都有贪心和趋利性，增益咒法的着手点就是这里，人都有懒惰心理，本尊法就是从此入手，短时间修炼后，沟通神佛，可以借来力量，大多数人都愿意去做的，这几点不过是对于传播而言，如果说想让这个教派长久传播下去，那么我认为只有分裂的方法。
分裂就是将整个。教派分裂成八到九个，然后形成显密两类，将其中三到四个隐藏不出世，用来培养人才和保证传承不断，作为高端力量存在，而其余的几个做为显性力量在人间传播发展，作为中端力量的存在。同时也是对抗和牵扯佛道两家的力量。为隐藏教派打掩护的。
而教义和这增益咒法则在凡人中传播，至于通过咒法做个小手脚，发现凡人中资质高者，和如何长久集中咒力和愿力诞生本教护法神等，就要是另外一件事情了
宋启明说到这里就没继续说，其实他说这些就是给大家提个思路，这些人那个的智慧都不低，他提一下，这些人自己就会权衡利弊了，所以他说完，大殿悄无声息，大家都在思考，只有宋启明自己在又吃又喝，其实对于魔教他说不上喜欢与否，只是自己亲人也生存在其中的，利益纠缠。
对于帮助他们发展的目的就是不希望佛教和道教一家独大，使力量失去平衡，魔教教主赵武安沉吟半晌后才问道：“为什么要一定分裂呢？佛和道分裂成几大流派，那是他们背后的势力造成的，我们在这样的环境里，应该是集中力量的，一但分裂，恐怕就要成为一盘散沙的。
见他眼神中确实有疑惑，宋启明考虑了下道：“我看说这个问题前，首先说一下，我发现你有些地方已经陷入思维误区了，这个就好比一个大人，遇到事情难决，都是从自己的角度去想，都是用自己的方法和手段去解决，从没想过用孩子的思维角度去考虑一下，更没想过用其他的手段去解决。 他们从没想过那样是不是能更简单的解决事情？换位、换角度思考不是人人都能做的，尤其是我们这些修炼有成的人，我们的思维首先的一个特点就是执着，不执着我们也修炼不到高位，但一执着就会思想僵化，固守成规，太过相信自己的力量和智慧，考虑冉题很少换角度思维的。
教主就是如此，发展强大魔教是你的最强执念，也因此让你没法跳出这个执着看问题，其实你说的问题很简单，是人就有宁为鸡首不做牛后的想法，再好的制度如果用人来实行，时间长了都要出问题，除非你象军队一样将士兵练成听话的人偶，但那样抹去个人的灵性，有几个能成才的？
不分裂，不隐藏一部分力量，那就是一个明显的靶子，分裂后还能促进竞争和发展，很适合魔教的理念，何况人有时候犯懒，不压迫就不能爆发潜力的，分裂后的对内对外地残酷竞争，能让一些人脱颖而出的，其实我将魔教分裂成显密两类，高中低三个档次，应该是最适合的。
这些其实只是几个平台罢了，目标是为了培养人才，普通大众一百万能比的了一个人才吗？只有那知人才，他们修炼到高位，才能成为整个教派的支牲，巩，后也能成为势力的基础，教主以为和你同时期的人中，真就没有人能比你的资质更好？一定有的，只是他们没你一样的机会罢了。”
“人才？人才？。魔教教主赵武安呢喃了两声，思维飞快的转动，顺宋启明说的思路，开始逐渐考虑明白，应该是这个意思，教众再多，能修炼的有几个，？有成的有几个？用咒法服务大众，聚拢人心，挖掘人才，用普通修士和中等修士去抵抗道和佛，用高端力量去培养人才，这样也