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一公一母，养在西屋，起初它们还叫，但没过多久它们就不叫了，各得所需也没有叫的必要了。
次日卯时，南风又走了，继续前往佛光寺西山蹲守。
蹲守的同时南风也没有浪费时间，而是自树下打坐练气，只要不使用灵气，练气时气色不会散之于外。
修行的天赋和机缘造化固然重要，但没有际遇时的坚持修行也很有必要，日积月累总会有所提升，不能完全寄希望于际遇和外力的帮助。
佛光寺僧人循规蹈矩，每日的生活基本都是重复昨日，枯燥而乏味，当然，也可以理解为安静而祥和。
佛光禅院住的那些高僧平日里很少出门，大部分时间都在房间里打坐参禅，但高僧也是人，是人就得上厕所，通过细致的观察，南风不但记清了这十九个僧人轮值排班的顺序，连他们上厕所的规律都摸清了。
除此之外，谁住在哪个楼里，谁跟随是一起住的，哪个楼里几个人，也都摸得一清二楚。
除了细节的观察，南风每日看的最多的还是那座石塔，石塔只有一个门，是个朱漆木门，门上有锁头，这种锁头对他来说算不得什么，他八岁时就能用铜丝捅开，他发愁的是门枢，这种木门的门枢都是坐在石座上的，在开门的时候会发出咯吱之声。
细想过后，他想到了办法，用油来润滑，动手之时要带上灯油，把门枢下部充分润滑，上面门枢润滑不便，可以在开门时尽量向下摁压门扇，这样开门时便不会发出声响。
但这还不够，开门声是非常敏感的，一旦发出声响立刻就会引起众人警觉。
观察过后，南风想到了解决办法，这里的僧人辰时前往斋堂吃饭，一刻钟多一点就会回返，留守的两个僧人会去吃斋，时间也是一刻钟多一点，自辰时三刻到午时的这段时间是佛光禅院僧人最为松懈的时候。
这些僧人都习惯于晚上静思参禅，加之要保护舍利子，故此他们在晚上最为警觉，但吃过饭到中午的这段时间他们通常在打盹儿，俗人通常是午后困倦，那是因为俗人于午时进餐，而僧人是在辰时吃斋，吃饱了饭，又是青天白日，他们最为放松，也最为困乏。
佛光禅院里的僧人通常都在这个时间去茅房，茅房位于禅院东南方向，由于只有一处茅房，十九个僧人就会在不同的时间去茅房，
东北方向的木楼里住了三个僧人，他们所住木楼的门枢开门时声音较大，而他们出来之后，前往茅房走的是别人屋后，可以在他们开门的同时拉开石塔的朱漆大门，这样相对安全。
回住处休息的时候，南风都会亲自喂养西屋的那两只猫，胖子只负责给猫寻找食物，但喂的时候是他喂，这么做是为了与猫培养感情。
“你真抠门，就不能买点鱼肉回来。”南风捏着耗子尾巴，胖子给猫寻找的食物都是耗子，春天缺粮，人都吃不饱，耗子自然也瘦。
“它们就爱吃这个。”胖子自门外搓洗着衣服，衣服是南风的。
喂了几天，南风与母猫混熟了，抱着去了西山，自西山不同位置进行停留，以食物挑逗，让猫发出叫声，为的是让禅院里的僧人熟悉猫的存在，以免他日动手时出现一只猫会显得突兀。
连续一个月，南风每天都往西山跑，他不着急，胖子急了，“都一个月了，你还没摸出门道啊。”
“现在只有两成把握。”南风伸出了一根手指。
“两成？”胖子咧嘴，“都忙活了一个月了，才两成啊。”
“我如果有太玄修为，直接进去给你抢出来都成，但我没有。”南风摇头说道，一件事情是容易还是困难，并不取决于事情本身，而是取决于做这件事情的人有着怎样的能力。
胖子很矛盾，他又想学八部金身，又不想南风这么辛苦，最主要的是他一点忙都帮不上，本想让南风收手，又怕南风骂他没志气，犹豫过后便说了些感谢的客气话。
南风继续抱着那只母猫去西山，见它肚子大了，便将那只公猫放了，只留这一只。
胖子仍然每天抓老鼠，南风带了那些老鼠前往西山，自外墙底部寻了处天然缺口，将耗子放了进去，这些小东西会到处乱跑，也会发出噪音，可以给那些心静如水的老僧制造一些困扰，习惯并无视那些轻微异动。也可以令他们晚上不得安宁，次日上午更加困乏。
他能力有限，大的事情也做不了，只能一毫一厘的积攒，慢慢扩大胜算。
时间一长，母猫就熟悉了西山的环境，南风就将它留在了那里，每日过去带点食物给它，带食物是为了保持与猫的亲近，但他也不多带，他早晚都要离开，不能让这只猫过分依赖他。
通过长时间的观察，南风确定了动手的时辰，巳时二刻。
路线是自西山翻过围墙，经小径前往禅院，自禅院茅房出发，经过东南木楼向西北方向移动，靠近石塔。
然后打开朱漆大门，拿走舍利子。
时间太短，没有足够的时间逐层拓印，只能连舍利子一起拿走，他有高玄修为，便是携带百斤重物也不困难。
自茅房前往石塔的这段距离要用特殊步伐行走，左脚要拖地，这是因为他要模仿住在西北木楼里其中一个老僧的步伐，以此混淆途经木楼僧人的视听，让他们以为是西北木楼的那个老僧自茅房回返。
实则西北木楼里住了两个老僧，但另外一个老僧行走之时没有明显特点，没有特点反倒是最难模仿的。
第一百零六章 决胜千里
若是得手，出来之后便往西走，此时步伐就要偏重，正北有个老僧，此人较为肥胖，要模仿他，带了重物，也只能模仿他。
但此人住在正北木楼，要想往西走就得有合理的理由，这时猫就会派上用场，猫是认识他的，到时候猫会叫，而他则要发出声音驱赶，声音要模仿那肥胖老僧，但他不知道那老僧是怎样的语调。
若是一切顺利，就可以假装驱赶野猫，向西进入塔林。
一旦进入塔林，就要往西北方向移动，借着塔林的掩护，自正西和西北两处木楼僧人的视线死角进入树林，进入树林之后继续往西北方向移动，那里有一棵大树位于围墙东面，可以借着大树的掩护翻墙而过。
到得此时仍不算大功告成，还得设法藏匿八重宝函，八重宝函很是沉重，带着它逃走多有不便，只能将它暂时藏匿在安全区域，等事后再来挖取。
藏匿宝函的地方需要寻找，藏匿之后的逃走路线也得确定，不能留下蛛丝马迹，不然会被对方循迹追踪。
藏匿地点的选择很费心力，若是舍利子失窃，佛光寺会有两种可能，一是密不外传，仅限高层知晓，封锁消息的同时暗中追查。还有一种可能就是公之于众，举全寺之力进行寻找。
若是后一种情况，藏匿地点就要非常谨慎，因为对方可能猜到窃贼会因为八重宝函太重而将它就近掩埋。佛光寺有五六百僧人，可以轻易寻遍周围这几处山峰，埋的稍有破绽，就会被他们发现。好不容易偷出来，又被人找回去，那就背时到极点了。
但是将八重宝函带走也不太可能，此物太重，带了肯定会影响速度，自茅房迈步开始算起，半刻之后就会有人途经石塔前往茅房，届时就会发现舍利子失窃，也就是说他要在这半刻钟之内盗走舍利子并逃走，时间太短，根本不可能带走，还得埋。
最终南风选定了一处掩埋地点，西山有一条乡人偷薪走出来的小路，掩埋地点就在小路中央。
最危险的地方就是最安全的地方，但要想做到安全，还要注重细节，直接挖坑埋了会留下新土痕迹，得选石板一块，上覆两寸泥土，泥土上要有杂草附着，一旦得手，掀开石板将八重宝函藏匿其下，然后放下石板，石板上的杂草就是最好的掩护。
选石板，挖坑，覆土，移栽杂草，仅这一个环节就用去了南风三天时间，之后还要等待石板上的杂草长大。同时还要防止在掀开石板时泥土和杂草会脱落，还要以树皮拧细，穿过杂草茅根将泥土和杂草与石板紧密连接。
选好了藏匿地点，南风又开始准备逃走路线，一旦发现舍利子失窃，寺庙内众人立刻就会通过行窃手法判断出偷走舍利子的人没有很高的灵气修为，他们极有可能自各处设卡盘查，故此，在动手之前，应该将胖子先行遣走，让他自远处等待，事成之后快速离开，与胖子会合。
逃走路线很难选择，由于丢的是命根子，佛光寺势必会玩命的寻找，他在逃走时难免会留下踩踏痕迹，若是他们发现树上有断裂的树枝，怕是会根据树上的痕迹判断出他的灵气修为，由此缩小寻找范围。
观察过周围地形之后，南风决定铤而走险，走水路，此处西南有一条江河，流向正东，那条江河水流湍急，随流而下可以快速离开。
决定走水路，南风就沿着河流向东勘察了两百里，他得确保前方水道没有悬崖，不摸底细就跳进水里，万一有个巨大的瀑布就后悔莫及了。
水道的流经区域也决定了与胖子在哪儿会合，向东两百里有一处名为显郊的镇子，那里可以作为会合地点。
到了这里还不算完，南风还进了镇子，确定镇子里有一处客栈，这才原路回返，凡事都要做好最坏的打算，胖子曾在佛光寺挂单，又曾被佛光寺驱逐，他是可疑对象之一，若是佛光寺打听过后知道他们曾在宿州住过，又在事发之后不见了，就会极力追踪二人。
世上无难事只怕有心人，只要佛光寺用心寻找，别说两百里了，就算跑出两千里都能被他们找到，一旦被找到，他们要有不在场的证据，要想有不在场的证据，就必须与胖子一起离开宿州，步行前往显郊镇住店，住店时最好做一件引人注意的事情，让那里的人知道他是和胖子一起住店的。
随后可以假装生病，用被子做一个假人，让胖子伺候汤药，让伙计朦胧见到，如此一来，就能证明这几日他在显郊，而且是卧病在床。
到此仍不算完，逃走时跳进水里不能用灵气御寒，得让自己受染风寒，届时追踪之人若是赶到，就看不出破绽了。
确定了计划，南风一遍又一遍的推敲，模仿左脚拖地僧人的脚步用了半个月，但令他苦恼的是他在西山，虽然能看到佛光禅院，却无法听到那肥胖僧人说话，听不到他说话自然就无法模仿。
苦思之下，南风终于想到了办法，亲身前往佛光寺，捐了十两银子的香油钱，虽说众生平等，但捐钱多的信徒能被获邀前往斋堂吃一顿斋饭，当日获邀吃斋的有五个人，吃饭的地点在斋堂旁边的房间，那里是接待居士的地方，南风坐在靠外的位置，将窗纸戳破，留心观察，等到那肥胖僧人路过时，起身推开了房门，“不小心”碰到了那肥胖僧人，终于听到后者说了句“南无阿弥陀佛。”
随后南风没有再与任何人交谈，离开寺庙之后自无人处静心琢磨，将语调的特点牢牢记住，努力模仿，以求乱真。
万事俱备，只欠东风。
何为东风，确定舍利子的位置就是东风，很多寺庙都有地宫，重要事物往往藏在地宫，动手之前得确认舍利子是放在石塔内部，还是放在石塔下面。
但要想确定这一点，就必须等僧人打开那道朱漆大门，舍利子是圣物，也不轻易示人，胖子所说的腊月初�