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概相当于仙人金仙级别的修为左右。）
当然心细的读者肯定知道眼前所说的这个在东胜神州占领佛教的灵脉仙山的仙人是谁了，没错就是器灵宗的附属门派华云派的开派祖师，同时也是第一位飞升到了仙界的仙人华云散人。
虽然料到在这西方教势力密布的东胜神州建立一个纯粹的道门门派会遭到一些阻挠，但是这阻力；来的这么快就有些让华云散人吃惊了，但是毕竟没办法，华云散人也只是刚刚飞升仙界罢了，对于仙界有什么地仙界和天仙界的区别也不甚了解，更不用说在这地仙界的佛道的势力分布了，更何况现在的修真界根本就很难见到佛修，佛道修真者在修真界的地位到了一个相当低下的地位，华云散人对佛教地修真者能占据一个灵脉仙山开宗立派就很是诧异了，更不会想到在这一望无际的地仙界佛宗的势力会强大到占据了整整一块大陆这种地步。
看着眼前气势汹汹地一群光头们，华云散人忽然感觉有些好笑，随让说刚刚来的时候听到地哪一位老和尚所说说将还有些道理，虽然不能说接近无上大道的话，但是毕竟还算数有些意思，所以出了对佛宗的修真者欺骗广大修真者的行为多多少少有些愤怒，但是看着佛宗还不叫喜欢做善事，多以对西方教也没太大的方案，但眼前的这一幕让他彻底改观了对整个西方教的看法。原来这些标注着善莫大焉，慈悲为怀的和尚凶恶起来，真地比华云散人以前见到的那些魔道修真者也不相上下。
几乎所有现在拜在华云散人门下的仙人都有些颤抖，毕竟在人家西方教的地盘之上杀了人家的门人占据了人家的灵脉仙山，这多多少少让人有些心虚，虽然他们现在都是仙人，但是就算是仙人在几倍于自己地力量之下也会紧张的让人看好见到之后会让人感觉看了之后会不可思议的。
“不知几位大师前来所为何事啊？”华云散人不想和眼前的这些所谓的什么罗汉啊，阿罗汉啊之类地修士打交道，更不喜欢大打出手，自从送器灵宗也就是说从孙明那里得到了那么多有用的点击之后着华云散人也就对打打杀杀没太大了兴趣了，现在他的性格就算还是让整个华云派最了解他地弟子也一定说自己能完完全全猜出这个掌门下一步要做什么，究竟怎么做。
先礼后兵，这是谈判不变的法门，就算是在修真者之中着些繁文缛节也是不可避免地，更何况是这些所谓的仙人罗汉地。
而眼前的这位身着淡紫色袈裟，淡紫色的袈裟之上宝光肆意，不知道多少珍贵的材料被他乱加载了上面，虽然这件东西被再器灵宗呆了那么久的华云散人看来，仅仅是一个毫无价值的工艺品而已。
“我们为什么而来，这位仙人，你是真傻还是装傻啊，我们为什么而来，你说我们能为什么而来？”这位大罗汉相当的目中无人，就好像眼前的华云散人只不过是他养的一只宠物一样，现在自己的宠物不听话了，过来训斥一样。自然是没必要用什么客气的语气了。
毕竟在这东胜神州几乎全部都是佛修的天下，面对这一群仙人，而且还是一群没有一个比自己的修为高，或者是比得上自己的修为的仙人，自然他没什么要尊重的必要，而且在他看来，华云散人一伙已经是将死之人了，和他们说话只不过是为了缓和一下气氛，调整一下自己带来的一众弟子的紧张的感觉罢了，毕竟让一群抱着慈悲为怀，悲悯天人的佛修去杀人多多少少有些不适应，想到这里这位大罗汉多多少少有些庆幸，庆幸有这几个闹事的仙人可以让自己的弟子们见见血，毕竟上面说四界六道的大乱降至，以后打打杀杀可能会经常遇到，杀过仙人或者是的同门佛修绝对和没杀过的是完完全全不同的两个样子。
“这里是修道之地。各位大师如果没什么事情地话。还请回吧。”华云散人一句话差点吧着大罗汉噎死。毕竟本来这是他地台词。。。。。。。
“真是不见棺材不掉泪。修道之地？你这厮难道不知道整个东胜神州都是我们佛门地清静之地吗？着大罗汉地话让华云散人愣了一下。什么时候整个东胜神州成了他们佛门地境地了。不过他也没多想。反正现在这个时候就是手底下见真章地时候。比地就是谁地拳头硬。这么多废话根本就是浪费时间。
华云散人默不作声地从储物法宝里面拿出了孙明送给他地那并仙剑。纵横凌厉地剑气瞬间在整个华云宗仙界地宗门之地肆虐开来。所有地人都是心头一震。
“对了。怎么忘了。掌门是一位剑仙。一位仙界仙人里面攻击力最高地剑仙。既然是剑仙还怕他什么！”伫立在华云散人身后地一位仙人刚开始还是喃喃地说道。说到了最后语气已经变得有些颤抖了。毕竟华云散人让他们看到了希望。一个相当于金仙级别地仙人地大罗汉对付他们这些修为最高才不过天仙境界地仙人绝对是屠杀。更何况那里还有一群和他们修为相当地罗汉呢。几乎所有人都认为自己难逃一劫。所以面对着一众佛门修士地时候才会表现出一副听天由命地样子。但是现在华云散人表现出了这一副丝毫不弱于那个佛门地大罗汉地气势又让他们多多少少看到了希望。
华云散人这个时道自己和金仙境界地修士究竟差得有多远。本来以着剑仙这种独特地修真方式可以和这名所谓地大罗汉争一争高低。但是没想到地是眼前地这位大罗汉就好像是一堵密不透风地墙一样。丝毫感觉不到他究竟有多么地厉害。完完全全就是一副逆来顺受地意思。就好像那什么他强任他强明月照山岗一样。慢慢地华云散人地表情也慢慢地变得有些凝重了。而这个时候华云散人眼前地这名大罗汉突然莫名其妙地笑了笑。忽然背后地那黄色地光芒大放异彩。而被这黄色地光芒笼罩地所有地仙人都表现出一副迷茫地样子。
“如是，如是，若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有！何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生恨。“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。“是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。。。。。。”这本来毫无威力的佛经在这名大罗汉地嘴里竟然如同**咒一样所有听到它诵读的仙人一个个都是在这里静静地盘膝坐了下来。脸上做出一副聆听的样子，就好像是那聆听老师教诲地学生一样，一个个都是一副满足的样子。
只有华云散人还站在那里，不过他脸上的表情却是一副说不出的怪异的样子，一会好像是满足一会又好像是在抵制，完完全全是两个极端的表情在他的脸上不停的变换着就好像是一个精神分裂症患者一样，那样子让人都不敢去看。
其实这名大罗汉真是阴险到了一个让人受不了的地方，他诵读的这段经文是佛教经典金刚经里面的一段，其实也没什么意思从经文的字面上绝对看不出什么，但是最重要的就是他诵读着经文的时候那种抑扬顿挫地声音，字字珠玑，相当的动听，不，是引人入神，着经文就好像是有魔力一样让听到他的人会不停地听下去，一直到自己体内的真元力逆转，全身爆裂而亡（是不是像唐伯虎点秋香里地那一段？嘻嘻）
而华云散人身后的那一些个仙人修微弱的都已经从身体的毛孔里面溢出了丝丝的鲜血，但是就算是溢出了鲜血这个仙人的面部表情还是一副相当的安详的样子，但是谁都看地出来着安详的样子里面究竟蕴藏着多么可怕的硬伤。就连跟着这大罗汉一块过来的佛修都看不下去，偷偷的把头低了下去，毕竟他们接受的修行教育都是慈悲为怀，悲悯天人，百事善为先之类地，这种场面，恐怕在场的所有的佛修都还是第一次看到。
“都给贫僧把头抬起来。”着大罗汉在念动咒语的时候停顿了一下，大声吼了一句，毕竟他之所以选择这么消耗佛原力的大寂灭咒法就是想要这些门人弟子们看一看生命究竟是怎么凋零地，好让他们以后遇到这样的事情，或者是要做这样的事情地时候别这么紧张。
虽然都不愿意看，但是这些佛修们一个个还是硬着头皮看了下去，眼前的一幕就好像是人间炼狱，华云散人身后地那些仙人已经有三分之一化成了漫天的血舞，身体地残骸就那么曝露在这光天化日之下，不是还出现了一只鹰雕来啄食，一个心性修为不怎么好的佛修哇的一生吐了出来。
“那点出息。”大罗汉一位局势完完全全已经确定了下来，对着那名吐出来的佛门修士吼了出来，显然他的这次分神注定要让他后悔一辈子，不过话说他这一辈子也没多久了。
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。此非以贱为