按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
！
这是一个极难找到答案的问题，林白站在仙门之前，面上满是迷惑之色。
山风呼啸，天地间已是清明一片，但那种无形的威压，却仍旧存在，仙门光华闪耀，没有任何变数，似乎是已经在这里存在了千百万年，任凭时间改变，都不会消散！
仙门代表的是什么？代表着的是仙界与人间的通道，是通向彼岸的唯一门户，是无论仙界，还是人界都默许的存在，也是这两界的守护之物。
无论是什么人，对它有毁坏之心，都会被这两界所诅咒，受到无尽的打压。
可如果仙门真的无法毁灭的话，为何在之前的数千年间，仙门从来没有在人世间出现过？！想到此节，林白的目光不禁向着那接连天地的建木望了过去。
在连接仙门之后，建木已从之前的鲜红色，重新变回了翠绿之色，顺着那高耸入云的枝干上，有无数瑞气垂下，犹如虬龙，缓缓流动，又像是无数玄奥的符纹。
“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也！”
这是《淮南子·形训》之中有关建木的记载，这句话的意思很简单：建木生长在南方的都广，众位天帝从那里上下仙凡两界，即便是日中之时，建木也不会照耀出影子，即便是在树下大声呼喊，也不会有任何回音，因为建木所在的位置，就是这天地的正中央。
想到此处，林白转头向着建木之下望去，果然如古籍之中的记载，树下没有任何虚影。
日中无影，呼而无响？！不管是什么树木，只要是日光照耀，就会有影子出现，那么不会出现影子的会是什么？
除非这根本就不是树，而是一种有了形质的符纹！
第1379章地火水风
天地之间静默一片，即便是远在燕京的陈白庵和张三疯等人，面上也是不但没有任何林白战胜了金翅大鹏的喜悦，反倒是肃穆到了极致，犹如在担心什么事情的发生。
以他们几人的修为，怎能感受不到，仙门传递出的那种玄奥气息越来越强烈，而这个现象，就是说明，仙门的开启已经近在咫尺！
而且他们也如林白一般，感受到了仙门彼岸传来的那股争斗厮杀之气，感受着其中的恐怖气机，他们愈发庆幸林白之前作出要拦阻仙门开启这个决定的正确性。
看起来仙门彼岸根本不如传说之中那样美好，恐怕也是在华丽的皮裘外表下，藏着无数的阴暗，藏着无数的吸血的虱子！如果仙门一旦开启，让战火在这片天地弥漫开来，恐怕这世间的亿万生灵，从此之后都会不得安宁，陷入惶惶不可终日的惶恐之中。
如今拦阻这些黑暗岁月大幕拉起的希望，全部都压在林白一人身上，他所做的每一个决定，决定的不仅仅是他们这些与林白交好之人的性命，也关系到亿万生灵的未来。
所有人都沉默，所有人都在等待，等待林白下一步的动作。
但时间就像是在这一刻凝固了般，林白根本没有做出任何动作，他只是静静的望着连接人间与仙门的建木，目光幽幽，无休无止，仿佛要永生永世这样观望下去，哪怕天荒地老，都不会做出任何改变。
但实际上，虽然林白的身形没有任何变化，他双眸中的神采却是变化不定，犹如两颗天穹之上最为璀璨的星辰，熠熠生辉。
寂静无声，林白身上散发出的所有气息，都彻底敛入体内，整个人就像是与大道融合在了一处般，无暇无垢，通体晶莹，给人一种大道自然，造化合一之感。
而伴随着这种变化，他那双眼眸的光华也开始渐渐散却，最后犹如两个黑洞一般，隐藏着无尽的可能，似乎能够洞穿虚空，看透这世间的一切变化，剖析出其中的任何隐秘，万事万物，在这双眼眸之下，任何隐秘都无从遁形。
在这双眸的注视之下，天地万物都不复了任何形体，只剩下组成他们的最根本的构造。没有任何元气波动，只有简简单单的阴阳之分，只有最为简单的规则之力。
即便是那株翠绿无比，连亘天地，犹如矗立了万古一般寂寞的建木，在这双眼眸的注视之下，形体都开始渐渐散却，只剩下构成建木的最基本元素。
在双眸的注视之下，建木的纹理一寸寸错开，从建木枝干上散出的瑞气渐渐隐去，只剩下简简单单的脉络。而那些脉络，和仙门上那些游走的符纹如出一辙，都在缓缓游动不定，就像是拥有生命一样，而这便是构造成建木的最基本。
“我懂了，我终于懂了！”沉默许久之后，林白脸上缓缓露出一丝笑容，盯着建木，缓缓道：“建木非木，建木为符纹，为地火水风。故日中无影，呼而无响。”
何为地？地者，土也。万物之母！
何为火？火者，焰也。非可见，非可闻，非可思，非可嗅，非可触！
何为水？水者，川也。涉川至柔，利川至坚！
何为风？风者，气也。风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰闾阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。
火主思，水主形，风主动，地主静。也就是说，一个物体想要存在，必须有水相，那么它才具备相应的形体；一个物体想要让灵感受到，就必须有火相，那么它才能让灵感觉得到；如果想要静止，想要生存，就需要风；如果必定会毁灭，并且会运动，则需有土相。
无论是传说中的帝伽王造人，或者是耶和华造人，人都是由尘土造的。而华夏传说之中，女娲造人用的也是用黄土，而赋予灵生命则是风的作用。女娲造人时吹的气，耶和华也是用吹气的方法赋予生命。因此风主生，地主死。
耶稣受难之后，人们以葡萄酒替代他的血液；帝伽王同样用溪流作为人的血脉，这便是所谓水主形；而太阳放射出万千毫光，使得万物滋长，没有太阳就没有灵，这便是火主思。
而在林白的双眸注视之下，建木的基本构造，实际上也是遵循着火主思，水主形，风主动，地主静这个规律。
以地为最基本的构造成分，正是因为这个原因，所以姚广孝想要让建木复苏，让它恢复之前的形体，就要吸收这世间生灵的生机，因为这些生机皆是由大地所赋予的，便是土意！
以水构造成型，涉川至柔，利川至坚。只要以水为形，便可以至柔和至坚这两者之间转化，无论是怎样的攻击，都无法攻破建木；无论是何种形态的气息，都可以被建木所用。
以火为生长之本，便是借用太阳可以散发出无量光华，借助日之至阳，促使建木的滋长，使其可以连亘天地，能够打破仙凡阻碍，连接两界。
以风为变化，便是借助气来改变建木的形态，赋予了组成建木这些符纹的生机，使它们能够不断的变化，使它们能够和仙凡两界的基本意志默许，允许它的存在。
地火水风，四者相聚，建木成；地火水风，四者分散，则建木毁灭！建木如是，而由建木连接的仙门也如是，它们两者所遵循的都是同样一个道理。
仿佛感触到了林白散发出的气息，已经明白了林白洞穿了建木和仙门的秘密，仙门彼岸传递出的征战气息越来越强烈，发出的威压也越来越强大，似乎恨不能马上击破仙门，使仙凡两界相连，阻拦住林白的图谋！
“原来如此。”沉默许久之后，林白脸上缓缓露出一丝笑容，更是带着强大无比的自信，盯着建木，轻笑道：“即便是建木又如何，即便是仙门又如何，终将被我所封印！”
第1380章四相生八卦
“痴心妄想，你是在痴心妄想，仅凭你这小辈之力，怎么可能将仙门封印！听我一句劝，不要再拦阻仙门的开启，赶快带上你的家人逃命去吧，逃得越远越好。斩了金翅大鹏族中的后生晚辈，你已经大祸临头，要是再不给自己找条活路的话，一旦仙门开启，你必死于此处！”
听到林白这话，姚广孝脸上满是不可思议之色，狂笑不止，在他看来，林白所说的这些话，不过是痴人说梦。仙门存世何其久远，而且乃是仙凡两界造化钟灵神秀而成，岂是说封印就能封印，虽然林白之前击败了自己，又战胜了金翅大鹏，但也不见得有这个本事。
至于他劝告林白赶紧逃命，也不过是这老东西肚子里的花花肠子在作怪罢了。为了谋求大业，能把自己命根子剪了的人，哪会有那么好的心肠。而且他法相更是被林白击碎，早就视林白为眼中钉，肉中刺，恨不能金翅大鹏族现在就出现此处，除林白而后快。
他之所以劝告林白离去，其实还是在打着想要进入仙门的小九九。只要林白离开，他拼着这条老命，憋着最后一口气，就算爬也要爬进仙门里面，只有到了彼岸，他才有机会翻身。
像姚广孝这种人，所遵循的原则，一贯就是‘我死之后，哪管洪水滔天’！
仙门背后传来的那股子征战厮杀气息，对林白而言，是滔天祸事；但对姚广孝而言，却是一件充满了无限机会的可能。仙门背后越是混乱，越是动荡不安，对姚广孝来说，便越是乐土，便越能帮助他这个野心家在彼岸大展拳脚，安身立命。
“这件事情放在别人眼中，也许是痴人说梦，但在我看来，答案却一直近在咫尺，只是以前我一直镜花水月，神迷局中，才没有识得庐山真面目。”林白如何不知道他那点小心思，淡淡一笑，然后目光悠悠望向仙门，缓缓道：“今日我便让你看着，这仙门是如何被封印的！”
这小子莫非真看出了什么门道，要不然怎么会这样笃定？！看着林白那自信满满的架势，姚广孝心里不禁犯起了嘀咕。而且综合先前发生的种种，他越是想，便越是觉得林白绝不会无的放矢，恐怕真是找出了什么端倪，掌握了可以封印仙门的依仗，否则不会如此断言。
越是这么想，姚广孝心中便越是愤懑不平，便越是绝望。仙门的开启，可说是他一生的寄托，也是他付出如此之多代价后等待的一个结果。但如今仙门终于开启一线，踏入彼岸的可能就在眼前，可是就在这即将功成之时，所有的希望，所有的可能，却都被无情斩断。
对于姚广孝而言，这不折不扣是一个悲伤的故事，一个他所谓的‘英雄’垂暮的故事。
但林白哪里会去理会姚广孝心里边的这些伤春悲秋，只是盯着持在手中，在仙门吸引之下，不断变幻着形体，阴阳二气旋转不定的河图洛书，望了许久之后，缓缓道：
“所有人都以为这河图洛书是开启仙门的唯一契机，但却未曾想过，既然它能拥有开启仙门的功效，自然也会拥有封印仙门的功效。河图洛书，说穿了不过是先后天八卦本质的衍生，使先后天八卦变成了形体而已，而先后天八卦，之于四相，却是同根同源。”
孔颖达有云：太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初，太一也！不言天地而言两仪者，指其物体，下与四相相对，故曰两仪。
而《易经》曰：易有太极，是故生两仪，两仪生四相，四相生八卦。
这两段话的意思便是：宇宙浩瀚无垠，而宇宙间的一切事物和现象，都包含着阴和阳，以及表与里的两面，他们的本源都是一体，只是衍化的形式不同，大道实际上殊途同归。太初为一，一生为二，即为两仪，两仪相化，便出现四相，而四相变化孕育，便会生出八卦。
所谓四相者，地火水风也；所谓八卦，乾坤震离坎艮兑巽也。这两者之间，看似毫无关