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原三生想了想说道：“第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个、附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的、已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？
第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？
这两个问题是这样的，三星堆古蜀国是一个、夸父之族迁徙之后成立的、依附于恶魔异形的、相对独立的统一王朝，其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜兼而有之的。
夸父之族战败退回之后，消灭了恶魔异形，继而征服了三星堆古蜀国。”
原三生停了一下说道：“关于第六谜，出土上千件文物的两个坑，属于什么年代及什么性质？我说说自己的看法，年代大概从七千年前到夏朝初期结束，历时三千年左右。
坑属性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等几种，其实这些坑属都是现在的说法，古人就是往里面一扔就完了，不可能考虑这么多的东西。
好了，说完这七个谜，咱们再来简单的聊聊，马午南说的另外四个谜。”
马午南带着大家、来到了青铜人像前，介绍说道：“这座青铜立人像，整体由立人像和台座两大部分接铸而成，整体高二米六二。
立人像头戴莲花状的兽面纹和回字纹高冠，后脑勺上铸有一凹痕，可能原有发簪或饰物嵌于此。
巨大的环管状双手是古蜀人、出于对帝王或巫师的敬畏而臆构的夸张，但更可能是当时的“真实”存在，可能是举行巫术礼仪活动时，巫师双手握有制成环管状的手饰，即所谓的法器。
高冠上兽面的眉心，有一圆形装饰；专家认作是日晕；权作是太阳的象征。太阳是为天眼，兽面的双目与太阳图象似应作一体观，所以可称为“天眼冠”或“天目冠”，如此看来，立人冠的冠式当反映有太阳崇拜的古风。
青铜立人像的双手极为夸张，呈抱握状。他代表的是国王兼巫师一类的人物，在下民眼中，他同时也是“神”，是集神、巫、王于一身的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力的象征。
它是中国，也是世界迄今为止发现的、同时代文物群中最早、最大、最奇特、最神秘、最为宏伟壮观的青铜立人雕像，被誉为“铜像之王”。”
马午南接着沉声说道：“谜之一：青铜面具，为何人所戴？青铜面具在三星堆出土文物中很有代表性，它们的风格是超现实的。最大的面具高65厘米，宽138厘米，两只凸显的眼睛直径13。5厘米，长度达16。5厘米。
没有人能戴上如此巨大的面具，它很可能是一张被夸张的脸，代表的不是人的表情，而是神秘世界中、某种神灵所可能有的表情。
而且在出土的时候，这些面具都是被砸碎的。这个问题也可以是、这座青铜立人雕像是谁？”
在原三生鼓励的目光环顾之下，牛中丑瓮声瓮气的说道：“既然这里有棒槌，那么这是不是就是棒槌的面具啊。
因为棒槌长得丑，或者是没有脸，所以就做了个面具戴着，虽然一般人戴不了这个面具，但是恶魔异形戴起来、肯定没有问题。
哈哈，这些面具既能够遮丑，又显得威严无比，我估计这就是世界上出现面具的原因。
在棒槌灭亡或者消失之后，古蜀国的先民、又不能天天祭祀面具，所以又根据面具，制造了青铜立人雕像，来纪念这些曾经带给他们荣耀的棒槌。
夸父之族消灭了棒槌，征服了古蜀国之后、就砸碎了这些青铜面具。”
原三生笑着说道：“你说的基本不错，这就是这些青铜面具的来历。怎么样，马午南你能听明白吗？下一个问题。”
马午南白了原三生一眼，带着大家来到了青铜树的展台，笑着说道：“就算是说得过去吧，看看这个一号青铜神树吧，树干高384厘米，通高396厘米，由树座和树干两部分组成。
树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。
树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂，在树桠和果托下分别铸有火轮。
在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。
一号大铜树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。
树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短、两个镂空树叶内的尖桃形果实。
在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。整株神树造型奇美，布局严谨，浑然一体。
在世界考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有、极其奇妙的器物。
一号青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是山海经中“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。
传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。
据推测还应有象征山海经中、“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件，便是那只居于神树上枝的铜鸟。
在青铜树的枝干上可以清晰地看到、有一些用以垂挂器物的穿孔。考古者从三星堆的器物坑中，发现了一些小型青铜器件，这些由青铜制作的发声器，也许是悬挂在铜树上的。
3000多年以前，当风吹过三星堆的时候，整个王国的人们都可以聆听、那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响证明着、一个伟大的青铜时代、在四川盆地达到了顶峰。
如此巨大的青铜神树、会由于重心的上移而倾斜，现在看到的复原青铜树、是由几条钢制缆绳斜拉固定的。空心的青铜树干里面，也是用钢管加固支撑的。
有学者认为这棵青铜神树、如果全部按原型组装竖立起来，原来的三足底座、根本无法承受其全部重量。由此推测这棵青铜神树、应该是为一次大型祭祀而临时铸成，而不是作为长期陈列而设置的。
用青铜铸造这些带有神意的树木，在当时是要下很大的决心的，因为这是一项十分庞大复杂的制造过程。
从青铜神树的铸造过程来看，三星堆的工匠们、使用了当时最先进的技术和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。
但是，如果“一次性使用”的猜测成立的话，我们会问：当时的工匠们在制造这批作品之前，知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗？如果知道，为何仍然消耗大量的精力，以至于对任何一个细节都孜孜不倦？
也许，神树的制造者认为、“制造和完成”并不是最终的目的，只有依照祭祀的终极仪式“彻底砸碎”，才算是真正的“完成”。
这棵大铜树体量巨大，尤其是大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。
曾经在三星堆的天空中伸展的青铜树，更接近以上的哪一种神树呢？学者们对照相同的文献，得出的却是不同的解释。很多学者都认为它们代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。”
马午南停了一下，笑着说道：“谜之二：青铜大树，铜鸟因何折翅？1986年8月，四川考古工作者发现了6棵青铜树，在重新修复它们时，只能比较完好地恢复出一棵大铜树，每层有9枝，每枝成弯弓形，像垂柳一般，每枝的弓顶端站着一只鸟。这9只鸟的翅膀都被人为地折断，令精心制作的鸟丧失飞翔的形态，这是出于什么动机呢？”
第九十章 衰草寒烟无限情
更新时间2014…7…1 7：46：48 字数：3805
2013年9月5日13：00四川三星堆遗址
两个人一动不动地凝视着日落时变化万千的湖面。
红灿灿的山峰渐渐黯淡下去，不久化作了单调的黑白世界。
除了夕阳映照的山峦的色彩变幻外，整个湖面也由冷冰冰的苍白逐渐转蓝，再暗下去就成了灰色，最后只剩下湖畔四周白晃晃的雪地，笼罩在黑色的夜幕下。
湖面就这样缓慢地，一步步地被暗夜吞噬进去了。
石杵轻轻地把手搭在梨花的肩头，梨花回过头来，两个人开始深深地接吻了。
在神秘莫测的湖边接吻似乎是对神不敬，不过也可以看作是在神前的爱的盟誓。
然后他们并肩坐在凉台的椅子上，四周更黑了，只有湖畔的一处灯光，映出了圆圆的一圈儿雪地。
石杵刚才就被梨花的胸部所撩动，可这样对面坐着没法碰她，于是，石杵拿着酒瓶和杯子，换到了已经挪到角落的桌子那边，然后叫梨花坐到他身边来。
梨花没有意识到石杵的企图，老老实实地在他身边坐下，正要往杯子里加冰块儿时，石杵的手倏的一下滑进了梨花的胸前。
梨花立刻躲闪，却已经来不及了。
“你干什么？”
这一突然之举使梨花慌了手脚，石杵的手继续入侵，两个人立刻搅成了一团。
石杵拉上了窗台的拉门，关上了大灯，又拧亮了床头的座灯。
这时候梨花的酒劲儿上来，闭着眼睛软软地躺在床铺上。
石杵大胆地掀开梨花的衣襟，把脸埋入了梨花松软的胸部。
“真滑溜。”
石杵的手，从梨花的胸前滑向她的下腹部。
今天晚上有点醉了，石杵不想做什么，只想摸着这柔滑的妙躯睡上一觉。
“挺有弹性的。”
石杵摸着梨花那圆圆的臀部，一阵阵的心火焚身。
“这是因为恨，因为对太阳的恨意难消，所以他们最终砸碎了这些青铜树。”原三生笑着说道。
起灵接着说道：“这估计也和山海经的传说有关，就是说夸父不是死于应龙的射杀，而是被太阳晒死了，所以夸父之族把祭祀用的青铜树砸碎了，难道说，真的有十个太阳？”
原三生笑了笑说道：“远古时期的原始先民，不管自己的图腾是什么，太阳是一定要祭祀的。
太阳神，神话传说中的神，人们一般较熟知的是希腊神话中的太阳神。希腊神话里被称为太阳神的有三位：许佩利翁、赫利乌斯、阿波罗，但真正的太阳神是赫利乌斯。
拉是古埃及最著名的太阳神，苏尔是北欧神话中的太阳女神。天照大御神，是日本神话中的太阳女神。
当然，中国也有太阳神，洪荒时期盘古开天辟地，左眼所化太阳星中诞生两尊金乌，号东皇太一与帝俊，这两位就是中国的太阳神。