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在起灵左也是“滇王之印”，右也是“牛虎铜案”的埋怨声中，“郎才女貌科考队”匆匆来到了石寨山。
石寨山方圆不到1平方公里，从远处望去形状像一条鲸鱼，因此又叫鲸鱼山。当初考古队的到来，在村子里掀起不小的波澜，因为考古挖掘需要、占用村民的耕地并要求村民迁坟，而就在石寨山考古挖掘的地方，村民大大小小的坟，
居然有400余座。
在村子里有传言，此处的风水绝佳。站在石寨山的山头，视野极为广阔，四周的群山像众星拱月般、将石寨山簇拥在其中。在石寨山几百米开外，就是五百里滇池的东岸，石寨山、就像一条随时会游进滇池嬉戏的大鱼。
村子里的老人说，这就是俗话中所说的依山傍水，鲸鱼是水里的神物，在此是为了吸取天地灵气。
尽管村民的坟墓众多，但是好在民风淳朴，当考古人员要求村民迁坟时，并没有费太大的工夫。考古队在石寨山古墓群里，先后发掘出20座古墓，从古墓中出土的大量玉器、玛瑙、青铜器还有“人牲”殉葬情况判断，石寨山的古墓全是贵族坟墓，而出土的“滇王之印”更是证明，古滇王国的国王、也将帝冢选择在此。
舒子北慢慢的说道：“哪里是什么民风淳朴，这是时代不同的原因，这几年网上这么多平坟产生的流血冲突，最能够说明问题。”
1953年的夏季，云南省博物馆的工作人员，在一位古董商人手中，购买到一批青铜器。由于这批青铜器，形制花纹浓厚特别，同时又区别于北方黄河流域出土的器具，引起了博物馆、相关工作人员的重视。尽管购买到了这批青铜器，
但考证它们从哪里来，却让工作人员费了一番脑筋。
时任博物馆历史组组长的孙太初，在后来接受采访时回忆说：“从当时我们购买到的青铜器来看，在一些剑器上面、雕刻的都是青蛙的形象，这让我们初步判定是云南本土的东西。
但是在当时所见到的青铜器，在云南甚至中国的青铜史上从未有过记载，所以我们当时就下定决心，一定要找到这批青铜器的出处。”
经过多方辗转，在古董商提供的零星线索下，经过一年多的顺藤摸瓜，1955年以孙太初为领队的考古队，才找到了他们的圣地，晋宁县石寨山。
而就是在这里，考古队员用手中的考古器材，将沉睡了2000多年的古滇王国“唤醒”。
对于工作人员的苦苦找寻，在石寨山附近土生土长的村民、王从行回忆起来，哑然失笑：“我们农作的时候，常常刨出来地下的青铜器，成堆成堆的，这在村子里并不是什么稀罕物，谁能知道这些竟然是宝贝。”
王从行介绍，村子里有种说法，地底下刨出来的东西不能带回家，否则会给家里带来灾难。
所以村民即便是刨出了现在所谓的‘青铜器’，也没有贸然带回家去的，都是随便的堆在田地里，等积攒到一定数量之后，再送到镇上当废铁卖。
就在石寨山顶5000平方米的范围内，考古队先后发掘出青铜器、玉石、玛瑙上百件，还有后来闻名遐迩的青铜贮贝器。
直到今天，王从行还清晰地记得、“滇王之印”出土的场景。某一天考古队员清理6号墓时，陆续发现了一些散落的玉片，考古队员的工作也变得更加谨慎。
“那天已经是傍晚，大家快要回家吃饭了，我完成我的挑土任务，坐在路边休息。孙太初在不远的地方，进行当天的收尾工作，这个时候在6号墓葬里工作的、工作人员突然大叫了起来，只听见一句‘王印’，孙太初就从他待着的位置跳了起来，往6号墓葬里狂奔而去。”
随着孙太初的举动，考古现场的人们，也开始往6号墓葬聚集，“孙太初小心翼翼地、从地里将王印取出来，这枚王印没有用盒子或者锦囊装盖，就这样**裸地放置在墓穴中。由于是金制的，所以保存完好，除了蛇头细小处嵌有泥土，其他地方都闪闪发亮。”
王从行回忆着说：“王印拿了出来，工地上一片沸腾，我们事后才知道这个是国宝级的文物。”
强巴笑了笑说道：“这也证明了朱亥水的说法，没有什么一丝不苟的登记造册，看起来那些左刷刷、右刷刷，画图拍照的宣传图片，都是骗人的了。”
随着“滇王之印”的出土，石寨山古墓群考古现场，开始加派巡逻保安人员。不过在五六十年代，没有人会去拿，在今天看来是价值连城的文物。
但是用王从行的话说，到了90年代，人们的经济头脑开始活泛了，知道这些文物是宝贝以后，打石寨山古墓群主意的人，渐渐的多了起来。
有一天晚上，负责守墓的王从行，在墓群旁的小木屋里刚刚躺下，就听见外面金属器具凿地的声音。王从行一骨碌从床上爬起来，在电筒昏暗的光线下，王从行看见五六个人手拿锄头，正在古墓群范围内的地里翻刨。
“后来我们沿着、保护古墓群的围墙巡查了一圈，在一些隐蔽的地点，有好几个大洞，都是那些盗墓的挖的。”
说到这里，佘巳火喃喃自语的说道：“看起来，这真的是舒子北说的时代不同了，人心不古啊。”
1996年，古墓群最后一次考古发掘后，过去的挖掘现场已经被土壤回填，5000平方米的山顶，逐渐长出了植被，曾经由砖土搭建起的围墙，也改换成了更为美观的铁栏杆。
据晋宁县文物管理所吕所长介绍，从上世纪五十年**始，石寨山古墓群遗址，虽然不对外进行正式开放，但每年都会有学者和游客前来参观。
为了让古墓群遗址、得到科学的保护和开发利用，晋宁县从本世纪初开始便做出规划，抢救保护石寨山古墓群遗址内相应的文物，还邀请清华大学建筑设计院，在原初步规划的基础上，对石寨山古墓群进行更科学、合理的规划。
“我们打算在石寨山保护区内，复原1996年以前发掘的、具有代表性的发掘墓葬，从南大门开始、修筑一条供游人游览的道路，通往墓葬展示区。
我们根据石寨山具有新石器时代遗址、以及古墓葬两种文化内涵的特点，将种植两种对比鲜明的植物，进行装饰和点缀。
另外就是在石寨山保护区、南大门附近建盖‘石寨山陈列室’，陈列石寨山出土的器物及相关图片资料，集中展示以石寨山为中心的、古滇国灿烂的青铜文化。”
佘巳火神情向往的说道：“如果资金允许的话，我们更想将其建成，像兵马俑一样的博物馆，让我们的子孙后代，了解这块土地曾经的辉煌。”
在古墓群遗址现场，王从行老人带着大家四处走了走，不时的指着某一地告诉大家，这里曾经是什么样子，老人高兴说道：“我在这墓群旁待了一辈子了，从村里队长的位置退下来以后，我又继续守在这里。
快60年了，现在这里就要建博物馆了，我还守着它，有时间你们也多来玩玩，让更多的人来玩玩，有钱没钱来这儿过年。”
第一百零三章 风吹草低见牛羊
更新时间2014…7…9 11：44：21 字数：3789
2013年9月11日15：30云南石寨山
两千多年前，在滇池沿岸、有过一个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”。然而，就在司马迁将它载入典籍后不久，滇国就销声匿迹了，再没有踪影，也没有传说，没有人知道它的臣民哪里去了，像是一个亘古的谜，再也没有人提起云南古史上的这段辉煌。
然而，它曾经达到鼎盛一时的艺术成就，特别是青铜文明，即使是两千多年以后，再也没有能够走向复兴。
21世纪，考古学者、在今云南偏远地区某些少数民族，发现了同古滇王国人民、生活文化习俗相似的人群。
特别是在印尼的苏门答腊，发现了一个名叫巴达人的部落，该部落所住的房子及生活文化和习俗，都与曾经的古滇王国极为相似。
在汉朝以前，滇池、抚仙湖一带建立了古滇王国。西汉元封二年（公元前109年），汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝，于是汉武帝赐给了滇王王印，令滇王复长其民。
此后，汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权利被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度。到公元1世纪，荣耀一时的云南青铜文化，就完全融入到铁器文化之中了。
关于这段历史，司马迁、有过一个至关重要的记载。大约在公元前339年，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将庄蹻入滇。
不久之后，秦国灭了巴国和蜀国，庄蹻失去了与楚国本土的联系，于是，“以其众王滇，变服从其俗以长之。”这是史料中、明确记载的一代滇王，在他之前是否有滇王存在，就无从考证了。但在庄蹻入滇之前的若干年里，滇人的青铜文化，已经进入了鼎盛时期。
考古学家李昆声教授说，抛开艺术成就的因素，这时的楚文化应比滇文化先进，至少，楚人穿鞋子，而滇人打赤脚，但滇墓里似乎并没有留下、庄蹻带进云南的楚文化踪影，所以有学者质疑司马迁的这段记载。
公元前1世纪左右，这个孤立的王国，终于走到了终点。一位称雄滇池的滇王，向汉朝的使者，提过一个认真的问题。他问：汉朝与我谁更大？在他的眼里，世界不会比滇国的地域大多少。可是，不久之后，这位可爱的滇王连同他的天堂，便在历史上销声匿迹了。
苟戊戌接着佘巳火的话，笑着说道：“世界远比他想象的要大得多，也复杂得多。汉人的迁入让内地文化，从此大规模地进入云南，仅仅在短短100年过程中，滇人的文化、便发生了急剧的变化。
这就是我们曾经所说的，我们看到的中国历史，到底有多少是真实的？其实司马迁的《史记》，也有很多不真实的记载，就像是刚刚的这个小故事，也被历史改成了耳熟能详的夜郎自大。”
1953年，云南考古工作队成立不久，昆明街头的废品收购站，零零星星出现了、一些锈迹斑斑的青铜器。这些神秘器物与学者们所熟知的、中原青铜时代的文明毫无相同之处，它们透露出来自一个、独立的古老世界的神秘气息。
经过3年的努力，1956年、考古学家终于在滇池东岸，一个不高的小山岗上，揭示了云南考古史上最伟大的发现：一个消失千年的王国——古滇国墓葬群。
记忆力超强的起灵，不理会佘巳火的白眼，笑着说道：“这个小山岗非常普通，东西宽200米，南北长500米，坐落在滇池岸边，远远望去，犹如一头静卧在海边的鲸鱼。”
佘巳火无奈的接着说道：“这个小山岗叫做石寨山，这里没有碑石，没有封土堆，它平淡到了没有一点、可以引发盗墓者贪婪幻想的地方，因而得以安宁了两千年。”
1956年秋天，正式的发掘开始了，一个崭新的、不为人所知的神秘文化，从此崭露头角。
小山岗是一个巨大的墓葬群，源源不断出土的器物，接踵而至的惊喜，不仅让考古学家兴奋不已，更让史学家始料未及。6号墓中出土了一枚金印——“滇王之印”，《史记》对这枚金印，有过确凿无误的记载，那是元封二年、汉武帝赐予滇王的。
司马迁在《史记》里说、云南有个被称为“滇”的国家，但此后再没有关于它的记�