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世传承哪一种佛教呢？”
德仁智者看着强巴，眼中竟然泛起了泪花，笑着说道：“松赞干布与其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受到藏族人的尊崇，包括信奉苯教的藏族人。
我们家族本该继承苯教，我却宣扬了一辈子的藏传佛教，其实两者没有大的区别，两者教义都是劝人为善，你中有我，我中有你，后世传承哪一种佛教，我都高兴。”
原三生眼中有一种敬意，要知道放弃信仰是多么难的事，要明白众教平等也是众生平等、又是多么难的事，老大就曾经为这事弹了一百多年的琴。
口中却笑着说道：“那可不行，三个月前，我为强巴说了一门亲事。
在冈仁波齐有一位加扎活佛，是德仁先生的老朋友了，他有一位女儿，为自己起了个名字叫文尊卓玛。名字有文成公主，有赤尊公主，理应和藏传佛教有关，可是这个文尊卓玛，却发誓要恢弘苯教。
文尊卓玛今年三十八岁了，美丽贤惠，本来发誓恢弘苯教、终身不嫁。我和她说了强巴的事，文尊卓玛竟然一口答应了这门婚事。
现在要看强巴的态度了，还有德仁先生、对佛苯之争的态度了。”
冈仁波齐峰通称雪灵山，在普兰县圣湖玛旁雍错以北。是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。冈仁波齐峰山顶高度海拔六千七百二十一米，是冈底斯山脉第二高峰。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。海拔六千米以上冰雪覆盖，分布着二十八条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主，南坡冰川多于北坡。
冈仁波齐峰是冈底斯山脉主峰，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔状，峰顶上空常常白云缭绕，愈发显得神秘莫测。转山一圈距离为五十一公里，周围有八座寺庙。
冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶、能够在阳光照耀下，闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔，特殊的山形与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满、宗教般的虔诚与惊叹。
世界上大多数宗教，都有一个共同的特色——朝圣。
带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。
朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。
因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式，俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。
朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间、去认真对待的神圣之举。甚至可以说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅、是将个体的生命之旅、推向极致的唯一途径！
每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及中国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味，不断的得以体现并加深。
几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家、心目中的神往之地，但是迄今为止、还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座“世界的中心”。
强巴的表情有一些愕然，心里说：“这干的叫什么事啊？原三生还是个媒婆？”正要说话。
德仁智者却笑着对他说道：“强巴，这姑娘我见过，加扎活佛带着她来这儿的时候，大概就是二十岁左右吧，和我也是华山论剑了一天**，佛法渊博，争强好胜，非常好的姑娘。原先生的好意，我们心领了。
强巴你不要这么快下结论，去看看文尊卓玛吧，真的是一位好姑娘，这真的是一门好亲事。为了卓玛，我答应用我的余生来恢弘苯教。”德仁智者说完、眼中笑出了泪花。
强巴看了看原三生，只好点头答应道：“是，父亲，有时间我就去看看。”
原三生却得寸进尺，笑了笑，接着说道：“哈哈，强巴，你有时间就去看看，那可不行。三天之内必须去，我还不怕你不答应，最好十天之内把婚事办了。
实话告诉你，青凤凰、最早就是文尊卓玛发现的。文尊卓玛天生爱狗，一个大姑娘为了青凤凰，一个人，在藏南无人区待了五十二天，劝说青凤凰、对死去的兄弟姐妹和母亲实行腹葬。
要不是我去不吃不喝，弹了五十二天的琴，最后要不是文尊卓玛、感动于我的不吃不喝，你想把青凤凰抱回来，门都没有。
我还告诉你，文尊卓玛家里的藏獒，可都是一些不可遇、也不可求的极品良种。文尊卓玛说了，不答应亲事就还青凤凰，你自己看着办吧。
我要从你的手中取回青凤凰，那是易如反掌。我还告诉你一个秘密，文尊卓玛可是苯教的护法，苯教加扎活佛的护法，比你以前见过的法师、级别要高的多。
用文尊卓玛自己的话说，揍你个生活不能自理，那也是像探囊取物一样的轻松。”说完，原三生看着德仁智者，哈哈的大笑起来。
德仁智者也哈哈大笑起来。知子莫若父，他知道这门亲事已经成了，想着不久的将来，儿孙满堂，德仁智者、又忍不住哈哈大笑起来。
强巴的心中知道，父亲所说的一点不错，他们家族是苯教的巫王，文尊卓玛是苯教的护法，父亲是德高望重的加扎活佛，又发誓恢弘苯教。
再者文尊卓玛又爱狗，和他趣味相投，年龄相差七岁左右，这真的是一门好亲事。
再说还有那些都是极品良种的藏獒，强巴的心里、升起了一种渴望。
强巴对德仁智者说道：“三天之内我就去，如果合适的话，就提亲，父亲帮我写封信吧。”
强巴又对原三生说了声：“谢谢，原先生。”
原三生摆了摆手，笑着说道：“好说好说，不客气。”
第十二章 不是冤家不聚头
更新时间2014…4…19 14：17：54 字数：5499
第十三章 情到深处泪双流
更新时间2014…4…20 8：12：54 字数：4203
2013年3月1日06：30西藏冈仁波齐
桃花终于感觉到肚子饿了，端起酒店送来的晚餐吃了起来，看起来十分香甜的样子，她吃东西的姿势十分舒缓而优美，一看就知道从小受过这方面的训练。
桃花专注于这些美味的食物，一副天真烂漫的少女模样，石杵看着她，又回味起了刚才床上的情景。
那种场面实在无法言传身教，要说好吃那还要是桃花自身，那种结实而有弹性的奇妙感触，才是美味之中的美味。
桃花完全不知道石杵在想什么，香香甜甜地吃着，石杵也跟着捏起一块放进了嘴里。
吃完晚饭已经过了九点，总共喝了一红一白两瓶葡萄酒。
桃花有些不胜酒力，从脸颊到胸脯都微微泛红，醉眼迷蒙的样子，石杵也比平时醉得快了些，但是还不想马上再去休息，因为刚才的风暴实在是太强烈刺激了。
文尊卓玛，是一个非常自信的姑娘，丝毫没有一般女人的扭捏作态，两个月前从藏南高原后来以后、就大张旗鼓地准备自己的花车了。
天下所有的男人，都喜欢这样的女人，文尊卓玛，把自己家里能搬走的东西，都搬上了自己的花车。
这是一辆原始的牛拉花车，现代化的充气轮胎，配备了八头高大健壮的牦牛。文尊卓玛还训练了一支，二十条藏獒组成的护卫队，全程警戒，严防发生抢亲事件，确保自己能够顺利地嫁到强巴家。
文尊卓玛是万事俱备，默默地等待着强巴的到来，默默地等待着东风——东风夜放花千树的那一刻。
**未睡、彻夜未眠的德仁智者；凌晨一点就起**准备出发了；从昨天上午到现在，德仁智者一直沉浸在、对五个天授小神牛的想像中。
所有应该准备的东西，细心的拉巴昨天晚上就准备停当了，强巴新买的枭龙越野车，昨天晚上也开到了家。
枭龙越野车，能爬四十五度的陡坡，能上五十五厘米高的台阶，跨越七十厘米的壕沟，底盘离地间隙，可以达到四十四厘米毫米，坦克能去的地方都能去，该车还能边行驶边给轮胎充放气，以适应各种复杂路面行驶。其越野性能已经公认超越了“悍马”，综合性能可与世界上最好的越野汽车——奔驰公司的乌尼莫克媲美。
这是达瓦奴措的智者德仁阿拉，生平第一次离开达瓦奴措，为了五个天授小神牛，这是德仁智者这一辈子，遇到的最大的一件事。
话说回来，这也是每一个，对名利不是太在意的、平常人的最大的事，只有那些被老百姓、骂作“该死”的人，才孜孜不倦的追求着，所谓的功名利禄、光宗耀祖。
却忘了昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。因嫌纱帽小，致使锁枷杠。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
远方的人带着虔诚
山山水水俯下身躯
心沐浴在晨曦的清露里
山脚下是你暖暖的气息
搀起你的手臂
陪你向天际自由飞去
空空的原野
风穿透了我的胸膛
云烟缭绕的寺庙
格桑花悄悄盛开着
信徒们在这里转山
信徒们在这里朝湖
与时俱进的德仁智者，心口如一的默诵着不知何人所作的诗歌，为强巴和拉巴简单的介绍着、圣地冈仁波齐和苯教的历史。
冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”，是冈底斯山脉的主峰。它的地位在于其独特的地貌——酷似金字塔的山体，四面陡峭的崖壁，正对着罗盘的四方，南壁一条长长的纵向裂口，被水平方向的冈底斯砾岩所截断，形成了一个佛教中的“万”字——因而令人极为的震撼。
冈仁波齐神山的历史典故和传说众多，佛教中最著名的须弥山即指此山。
前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐、就是亚拉法师和多吉、曾经称之为“九重万字山”的地方，相传苯教的三百六十位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山即为降落之处。
在公元前五至六世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，意为最高之山，是耆那教创始人、瑞斯哈巴那刹，获得解脱的地方。
印度人称冈仁波齐为凯拉斯，认定这里是世界的中心，众水之源，日月星辰以此为轴心往复环绕，各行其道。印度教有三位主神——创造之神婆罗贺摩、保护之神瑟奴、毁灭之神湿婆，其中以湿婆法力最大，地位最高，其充满邪祟的宫殿、就位于冈仁波齐。
说到这里，德仁智者笑了笑说道：“仔细想一想，这还真有一点、像是耶路撒冷的意思啊。”
冈仁波齐、之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征、有很大的关系。
冈仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于、标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。
这奇异的形状，怎能不令人产生出特殊的感情，以至于产生出宗教情绪、加以崇拜呢？
西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自于冈底斯山。
马泉河向东发展、成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普�