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《神异经》总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话，听到人争吵、就去吃有理的一方，听说有人忠诚有信义、就去咬人的鼻子，但是听说有人凶恶不讲道理，反而会赠送自己咬死的动物。
相比饕餮等怪兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是这种喜欢接近人的习惯，大大影响了穷奇的神秘魅力。
哈哈，所以这个神兽就是穷奇，就是甄甄嬛嬛娘娘的儿子，就是张启山的祖宗。”
原三生笑着把起灵扔到古丽的面前，说道：“还给你、接着踢吧，哈哈、起灵说的不错，这就是穷奇、就是甄甄嬛嬛娘娘的儿子。
天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，穷奇是邪恶的象征，代表着至邪之物。
但是穷奇为什么会出现在这里，你知道吗？”
起灵跪在古丽将军的面前，双手抱住古丽的腿，笑着说道：“媳妇，咱不踢人屁股行不行啊？哈哈，我来告诉大家、为什么穷奇会出现在这里？
因为穷奇在历史记载之中，不仅仅是天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，更不仅仅只是邪恶的象征，代表着至邪之物。
穷奇在一些历史记载之中，还是一个神兽、善良的神兽。郭璞注《山海经》时，创作了“穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗”的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有着极大的差别。
据《后汉书·礼仪志》中、记载着“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。
大家注意了啊，这个穷奇、不单单是“追恶凶”的十二位神明之一，这里又出现一个十二啊，而且穷奇还能够驱除、或者是食用蛊毒害物，大家还能记着倒悬空寺的光军、还有香巴拉的戈巴族，都是怎么死的吗？
一旦让血亵渎了圣庙的阶梯，无数的灾难、将像雪崩一样接踵而来、降临在所有的地方。所有的城市将变成死城，荒无人迹，豺狼在圣坛下安家，毒蛇在台阶上晒太阳，蜘蛛网封住了门窗，死亡之花开遍大地……
你看你们有多笨，他们死于蛊毒啊，倒悬空寺的光军、还有香巴拉的戈巴族，都是中了蛊毒才死的啊，这个穷奇大哥被送到这里，肯定和倒悬空寺的蛊毒有关系。
哈哈哈，对不对啊？三位老哥。”
起灵仍然跪在古丽将军的面前，双手抱住古丽的腿，像是穿越的灰太狼，笑着、大笑着——丝毫也不在意姑娘们鄙视的目光。
第一百二十七章 日出江花红胜火
更新时间2014…7…13 10：25：15 字数：3205
2013年9月26日07：30扎达倒悬空寺
三位老哥一起白了起灵一眼，竟然都没有搭理他，转身朝着怪兽走去了。
原三生看了看起灵，又看了看穷奇，扔过去一块神石，牛身虎头、肋生双翅。笑着说道：“奇奇，山不转水转，快五千年了，咱们终于又见面了啊，你还好吧？这是后人为你炼制的石头，吃了吧。哎、对了，这个话多的人、就是你小挥挥大哥的后代，你看看怎么样啊？”
穷奇点了点头，意思是过的很好，张开大嘴吃下了大禹的神石，竟然是看也没有看起灵一眼，就像是没有这门亲戚一样。
原四生笑着说道：“三哥这次不讲究，想让我喊你穷穷，你这名字不太好，哈哈、我不能上当，以后你还是叫做哥屋恩吧。甄甄嬛嬛的魂魄还在，再过一段时间，你就能够见到你的母亲了，怎么样、高不高兴啊？”
穷奇点了点头，深情的目光向东方望去，想起曾经的年少轻狂，曾经的年少无知，眼泪止不住的往下流。
原五生笑着说道：“哥屋恩就格乌恩，把盒子给我吧，反正东西吃完了，盒子你留着也没有什么用。”
穷奇又点了点头，眼泪仍然是止不住的往下流，张开大嘴、吐出了一个黑色的小盒子。
看见这个黑色的小盒子，慢慢悠悠的飘向原五生，强巴竟然大声叫道：“这就是黑颈鹤从香巴拉带出来的盒子，那只压住香巴拉火山口的小盒子，那只装满蛊毒的小盒子，那只曾经毁灭了玛雅和古格的小盒子，那只可以让所有的城市、变成死城的小盒子。”
原五生伸手接过盒子，看了强巴一眼，笑着说道：“既然你这么激动，这个宝贝盒子就送给你吧。”
说完，原五生就把盒子，扔到强巴的手里，没有思想准备的强巴，曾经受过大青莲切身之痛的强巴，吓得像是接住了一个烫手的山芋，不知道如何是好。
原三生直接把盒子、从强巴的手中拿过来，随手装进自己的背包，笑着说道：“起灵，定情信物已经交换了，接下来我们应该怎么办啊？”
起灵大手一挥，笑了笑说道：“出发，下一站倒悬空寺，怎么样原哥，你敢不去吗？”
原五生捡起、起灵扔在地上的金箍棒，扔进了纳帕错、正在缓缓涨水的湖中，也不知道怎么这么巧，也不知道为什么这么巧？金箍棒又插在了原来的地方，南斗六星又变成了北斗七星。
大地震动，纳帕错湖水暴涨，湖水瞬间淹没了湖中的两座小岛，顺着一条大沟，流向了岸边的柏树林，水面上漂浮着千奇百怪的东西。
原四生在一旁解释道：“这就是侧斩刀的作用，明天湖水退回到雅鲁藏布江，所有的垃圾、就会留在柏树林之中，生命之门将会焕然一新。
次吉，清理这些垃圾、就是你们工布村最后的任务，以后这生命之门就是你们的了。”
原三生也笑着说道：“出发，下一站倒悬空寺，我们不敢不去，走吧。”
大家的笑声，再一次刺破了南迦巴瓦峰的旗云，看的穷奇摇头晃脑，好像是很心疼的样子。
既然古格地区是土林，那里除了土堆就是一马平川，直升飞机的视野开阔，那就坐直升飞机吧，干嘛要累自己的腿、为李天风省钱啊。
次吉念经似的说道：“倒悬空寺是光军修行的地方，那是一个终年不见天日的地方，据说一切瘟疫、疾病、妖魔鬼怪都是从那里滋生。
圣人们用生命驱走黑暗，以大德智对抗魔鬼，在那里修建了通天彻地的神通像，将一切邪恶都镇压在神像下面，从此西藏才变得宁静起来。”
西行半个小时，便到了次吉所说的、一无所有的地狱之门。周围群山环绕，大树荫荫，身临断崖，下面便是咆哮的雅鲁藏布江，水流湍急，大有万马齐喑之势。
一处平台露于空旷处，横看成岭侧成峰，大有绵绵不绝之诗意。近临山崖，环诸绝壁，一条天河奔流到海不复回，空谷幽静，峡谷之中、隐隐约约有一座茅草屋，仿佛那就是刘备三顾的卧龙茅庐，亦或是为秋风所破的杜甫草堂。
两岸夹江，宛若一道天堑鸿沟划破青山；长河奔腾，恰似一条白练缠绕着碧玉。遥看瀑布挂前川，溅起大团水雾，又好似雪夜飞花，迷雾蒙蒙，疑是银河落九天。声音响彻云霄，似龙吟虎啸，鸟鸣猿啼，轻舟已过万重山。
湿气蒸腾，好像有凉意扑面，日光普照，在飞瀑间映出了七彩霞光，一道又一道虹桥、跨越于灵山之间，碧水之上。由下及上，逐级数去，一共竟有十三道彩虹，光彩迷离，加之水雾幻影，日照香炉生紫烟、宛如仙境一般。
最上层的流云飞瀑间，虹桥团曲，竟然形成一个闪烁着七彩的光环，就好像是佛光一般，令人心生景仰，叹为观止。
在“郎才女貌科考队”的大呼小叫中，直升飞机毫不犹豫的、穿过这个七彩的光环，朝西藏最荒凉最贫瘠的地方、快速地飞去。
直升飞机进入了扎达境地，海市蜃楼般的土林映入眼帘，土地变成了黄色，怪兽和城堡杂糅在一起，盘曲的巨龙仰天咆哮，空中仿佛传来黄铜号角的声音。在这片荒瘠的土地上空掠过，仿佛穿越历史，回到了蛮荒时代。
长河落日圆，扎达的落日就是大而圆，有种古朴的荒芜凄美，背映雪山、颜色好像是画在白纸上的红。凛冽的风吹过，卷起亿万年前的沙，唯一能在这块大地上生存的草低伏着，顺着风的方向瑟瑟颤抖着。
这就是古格，它同那些被历史遗忘的所有王国一样，被掩埋在岁月的风尘中，静静地沉睡于喜马拉雅山和冈仁波齐之间，昔日辉煌的宫殿化为了细沙，风扬起，数不清沉寂于历史的凄美传说、便在那风沙间翻飞，浮光掠影，往事如烟。
象泉河如一条银色缎带、划过这黄色土地时，夕阳的余晖将一片金红、洒满弯弯曲曲的象泉河，波光粼粼。
墨脱是青藏高原中的孤岛，这里有丰富的植被和郁郁葱葱的大树；而扎达地区则是高原中的荒坡，一望无际的黄土，漫天飞舞的风沙。
看着这样的景色，总给强巴以落寞和孤寂感，仿佛是浪荡江湖，天地苍茫，前方是未知的命运，而命运无法由自己决定，自己所能做的，只是握紧手中的登山杖。
看着舷窗之外那些像城堡、像怪兽的土林，这片贫瘠荒芜的不毛之地，在朝霞的映照下，竟然有一种悲壮之美。
人们常说，去阿里，没见过土林，算不得去过阿里。这参差错落的土林，已是西部高原独有的一种特征，从空中鸟瞰，它们有的像西方古堡，有的像东方殿堂，龙宫銮阁，琼楼叠塔，一座接着一座，连绵不绝；视线远移，朝阳之下、那抹大红色平铺而去，与起伏的土林陡然连成一片，既好似浩波瀚海，又好似红云垒砌，遮天蔽日、更好像是项羽一炬三月的阿房宫。
长久地注视着这些景象，会令人产生一种、不知身在何处的幻觉，既非脚踏实地，也不是凌空虚渡，仿佛这是一片云深不知处的海市蜃楼。
随着次吉的手指去看，在那褶皱的沟壑中，雅鲁藏布江好像是一条巨龙、盘曲蜿蜒，昂首阔胸，顾盼自雄，象泉河在它的脚下，变得像温驯的毛毛虫。
直升飞机在强巴的指挥下、降落在纳南塔的尾部。在地上看，纳南塔就像是一座巨大的土山，土林沿着一道绵长的斜坡渐渐的高起，斜坡上可谓是千疮百孔，像一个放大无数倍的马蜂窝。很明显，这些孔洞都是一个一个的佛窟，里面的佛像沐浴着朝阳，金光闪闪、仿佛要得道升天。
一眼望去、青青的草地油碧如毯，夕阳下纯白的羊群、有的在悠闲地吃草，有的顽皮地在河边嬉水，几根巨大的石柱呈环形围绕，水寂静，风悠然，这幅画面，就像是诸神不经意之间、遗留在扎达红色土林间的伊甸园。
“盗墓密码科考队”的大部分队员、没有见过美洲的巨石阵，对他们而言，这几根高高耸立的巨大石柱，除了给整幅画面、增加了一些沧桑之外、没有任何意义，但是这个巨石阵、带给强巴的感觉却完全不同。
强巴缓缓地向大家介绍道：“这些巨石耸立的形式、以及环绕的形状，和美洲丛林里库库尔族先祖、安息的那处巨石阵，几乎是一模一样，只不过扎达四周是嶙峋的土林，美洲丛林里到处都是参天的大树。”
走到了近处，巨石阵越发的令人感到惊奇。巨石之上还横有巨石，就像一根竹杆顶着一个鸡蛋，好�