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西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自于冈底斯山。
马泉河向东发展、成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后、成为了恒河支流哥格拉河的上游。
这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里之后，重新又回到同一个归宿——印度洋。
这一神奇的地理事实，好象在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。
德仁智者面色庄重的说道：“从严格意义上讲，苯教是一种宗教文化现象，它保持着一种古老的宗教文化形态，而且带有浓郁的地域性和民族性特色。
这是因为青藏高原及藏民族，始终没有摆脱浓厚的宗教文化氛围，世俗文化一直融合在宗教文化之中。
藏族史书《柱间史》记载：“东、党、赛、莫，即四大宗族，是雪域藏地最早出现的人类”。
这四大宗族，应为藏族“四大姓氏”，迄今藏族姓氏中，仍有延续下来的上述“四大姓氏”。
由此可知，这四大姓氏或宗族就是藏族的族源，我们家族就是其中之一。
当藏族社会、发展到了一定的文明阶段，藏族地区开始出现了神灵观念，并出现了众多神祗，诸如山神、水神、地神、天神等等。
“万物有灵”的观念令藏族先民、虔诚地跪拜在各种神灵的脚下，献上自己力所能及的祭品，崇拜神，向神祈祷，表示感谢或赎罪，并希望神灵能保佑自己。
藏族史书《柱间史》记载：赛·苯波、玛·苯波、东·苯波、奥·苯波等、十二名有识之士正在祭献神灵。
当时的苯波相当于巫师或祭司，这里出现的苯波二字，成为苯教名称的最初由来。
根据史料，以上十二名苯波、是集巫师与酋长于一身的特殊人物，既是当时总管一切精神文化的巫师，又为当时管理藏族十二小邦之行政酋长。
正如许多国家都曾存在过、集祭司与帝王于一身的人物，他们具有半人半神或半神半人的性质。
这种巫者为王和王者行巫，应当说是人类历史发展阶段上的、具有普遍意义的一种社会文化现象。”
德仁智者喝了口水，继续说道：“随着藏族社会进一步发展，公元前四世纪，藏族的第一个王国及赞普诞生了。
这是历史和社会的发展、给苯波带来的最大冲击，也是神权和政权分离的开始。
从此以后，这些失去酋长地位的巫师们，便专司巫术活动，从而使巫术活动更具有了宗教性。
藏民族有着极端神秘宗教仪轨的、传统宗教苯波教，大约于此时开始萌生。
总而言之，生根于藏族古代社会里的苯波教，从最初的崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的自然宗教，发展成为一个拥有比较成熟的经文，以及系统化的教规仪礼的人为宗教。”
德仁智者、这一次来到冈仁波齐，为了强巴迎娶文尊卓玛，为了五个天授小神牛，也为了转一转、藏语意为“神灵之山”的、苯教圣地冈仁波齐山，转一转藏语意为“不败、胜利”，唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中、称为“西天瑶池”的圣湖玛旁雍错，看一看佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑的冈仁波齐“万”字格。
这是德仁智者自小的心愿，但是由于放不下藏南地区的信众，所以他一直都没有成行。
加扎活佛是苯教高僧大德的根本上师，和德仁智者一样，加扎活佛的祖上，也是藏族族源的十二名苯波之一。
加扎活佛，就住在冈仁波齐、旁边的一座小院里。简朴的小院、座落在冈底斯山背面的大拐弯处，白龙河、东龙河和卓玛拉河在此汇流而下，对面是分别象征着观音、金刚持和菩萨的三座山峰。
心疼女儿的加扎活佛，坐卧不安、寝食不宁，像天底下所有女儿的父亲一样，是又高兴又紧张。高兴的是女儿终于找到了幸福，找到了自己的归宿，紧张的是不知道，女儿找到的人是谁？会不会所托非人？
德仁智者的到来，彻底打消了加扎活佛的顾虑，两个七十多岁的老人，老泪纵横，又哭又笑。
文尊卓玛贴身穿着、光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上，缀着孔雀领花朵。脚上穿着缕花织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯。
中指和无名指套宝石镶嵌的戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈，以及珠玉穿成璎珞的长项链。
头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻之上还有一颗硕大的松耳石，真可谓珠光宝气，灿烂夺目。
这样的服饰；文尊卓玛一共准备了七套；赤橙黄绿青蓝紫各一套。
这些服饰，文尊卓玛、为自己留了一套青色的，其余六套是为别的女人准备的。
其余六套是为别的女人准备的？没错，从来没有出过西藏的文尊卓玛，不知道为何会认定，男人就应该三妻四妾。四妾为男人准备衣食住行，一妻处理男人的家族事务，一妻管理男人的花花世界，一妻负责协调这三妻四妾的关系。
在文尊卓玛看来，有了小规模翻牌子的权利，这样的男人才会快乐，男人快乐了，女人才会快乐，生活质量、才能够得到最起码的保障。
至于强巴还会不会去偷，这仍然由强巴自己决定，文尊卓玛不想过分的干涉强巴的私生活，因为文尊卓玛认为，就像是猫儿吃鱼一样，这是男人的天性。
庄重典雅、高贵大气、从容淡定，这是文尊卓玛，留给强巴的第一印象。
强巴的心情如何呢？天下所有的男人，都喜欢这样的女人，强巴敢说半个不字吗？他还想不想在这古老的神州大地上混了？他要是敢说半个不字，他的狗还想不想卖了？
哈哈、说实话，强巴的心情非常爽，马上派司机回公司，用国际知名快递公司的专机，空运八头高大健壮的牦牛，二十条最好的藏獒。
好事成双，再买一辆枭龙越野车开过来。公司所有的员工放假三天，包机来冈仁波齐喝喜酒。
你敬我一尺，我敬你一丈，强巴作为一名成功的商人，处理这些世俗的人情世故、比所有不成功的人、都要高明的多，也要大气的多。
德仁智者看着高兴的加扎活佛，想着五个天授小神牛，当即决定，婚礼就在冈仁波齐举办，小两口就在冈仁波齐度蜜月，德仁智者要和加扎活佛、转一转冈仁波齐山，一为新人祈福，二为自己还愿。
第十四章 老夫聊发少年狂
更新时间2014…4…21 8：01：26 字数：6164
2013年7月7日09：00泉城体育场
泉城，中国环渤海经济区的南翼，黄河中下游地区的中心城市，沿海地区重要的政治、经济、军事、文化和科教中心，区域性金融中心。
泉城北连首都经济圈，南接长三角经济圈，东西连通山东半岛与华中地区，是环渤海经济区、京沪经济发展轴上的重要交汇点，是国内重要的交通枢纽和物流中枢。
泉城作为中华文明的重要发祥地，底蕴深厚，名士辈出。
泉城之所以称为“泉城”，是因为它泉水众多而著称，尤以趵突泉、黑虎泉、五龙潭、珍珠泉四大名泉久负盛名，自古享有“家家泉水，户户垂柳”之美誉。
泉城拥有的泉水之多，流量之大，景色之美，独步天下。泉水纵横分布，错落有致，既有趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群，又有郊区泉群散落各处，世人誉称七十二名泉。
众泉如翡翠镶嵌在泉城大地上，日夜叮咚，光彩闪耀。众泉汇流而成的护城河、流淌到大明湖，与周围的千佛山、鹊山、华山等构成了、“一城山色半城湖”的独特风光。
泉城，也成为世界上少有的、集“山、泉、湖、河、城”于一体的独特魅力城市。
泉城处在山东省的心脏地带，鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原，正好把它夹在中间，为一平缓的单斜构造，高差达到了五百多米，这种南高北低的地势，有利于地表水和地下水向城区汇集。
泉城市区的地势南高北低，已经被拆除的泉城老火车站、哥特式建筑的钟楼塔尖，与二七新村南路路面的地标，在同一海拔上，即可为证。
泉城泉水众多，还源自它独特的地形地质构造。泉城地下是可溶性石灰岩，在漫长的地质年代，经过多次构造运动和长期溶蚀，形成了大量溶沟、溶孔、溶洞和地下暗河，成了能够储存和输送地下水的地下管网。
泉城南部山脉大量的地下水，沿着石灰岩地层潜流，纵横交错，一路向北，遇到了北郊紧密的岩浆岩的阻挡，如同一面天然设置的石墙，这道石墙，刚好在泉城北部地下，将水脉在此拦腰砍断。
水不能前进，也就越积越多，最终，拦蓄在这里的大量地下水，凭着强大的压力，沿地下连接地表的许多裂缝和通道，一股脑的涌出地面，于是就出现了众多的天然涌泉，这些泉水或奔腾，或倾诉，日日夜夜，延绵不绝，千姿百态。
从六月底的时候，泉城就开始涌入大量的外地人，虽然这种情况有些一反常态，但是当地习以为常的人们、对此并没有太在意。
毕竟泉城是著名的旅游城市，年年都有大量的游客来泉城旅游，再加上第二十二届国际历史科学大会，将在山东大学举办，与会人员当然会更多。
但是习以为常的人们、都忽略了一个细节，这一次、短时间内涌入的外地人太多了，而且他们所要去的目的地、不是山东大学的体育馆，他们要去的是泉城体育场，能容纳九万人的泉城体育场。
2013年7月7日，从早上七点钟的时候，泉城全市的交通，就陷入了瘫痪之中，因为大量的人、利用各种交通工具、从四面八方向泉城体育场聚集，如涓涓细流汇聚成河，浩浩荡荡流向泉城体育场。
泉城当地政府与警方如临大敌，如坐针毡，当地武警和驻军也出动了，连特警也出动了，因为他们谁也不知道，究竟发生了什么事。
自从中国足球队向国际足联、强烈要求划归南极洲赛区未果之后，在香河基地韬光养晦，苦练内功之后，世界杯不去、奥运会不去、亚洲杯不去、亚运会也不去之后，泉城体育场，几乎就没有再启用过。
要说是明星演唱会吧，也没有大白天举行的演唱会啊。虽然说大白天举行演唱会，一可以省电减少煤炭开采，二可以省灯光设备的租赁费、减少光污染，三可以不扰民、减少警察的工作量，四可以为城市噪音，添加一些新鲜的元素。
但是这样的话，那些涂脂抹粉的明星大腕、没有灯光不敢出门的谣言，就会不攻自破。这也更达不到、先投资再扩大内需、再促进经济发展的基本国策的要求。
这到底是什么情况？这些人更像是、没有组织地自发行动，他们到底想干什么呢？这些人是谁呢？难道说是为了纪念抗日战争胜利？
泉城体育场方面，也不知道发生了什么事，�