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叶瑜渐渐迷糊了，那卷在叶瑜身上的蛇身也渐渐松动了，可能毒蟒也快力竭。叶瑜又拚出最后一丝真元力，狠狠翻撞了几下就昏过去了。
清晨地阳光照着这个被杂草遮掩、破落地石洞。叶瑜痛叫一声醒了过来。
只感觉全身酸痛异常。呼吸比前次还要觉得吃力；叶瑜知道自己是蛇毒加剧。神识受到重创。可能要一段时间才能恢复了。
直觉这毒蟒还压自己身上。可能已经嗝屁了；试着动了动。不行。其它都不用想了。直接躺地下就修练了起来。幸好《长意术》还能运行。不然真是叫天天不应。叫地地不灵。
也不知过去多久了。叶瑜总算是能动了；首先就是把毒蟒狠狠抛向一边。用手摸索着还重重地踢了几脚。嘴里骂道：“看你神气。还想吃本大爷。等下老子把你扒皮抽筋。炖成蛇羹汤。那多美味啊！”
说完还吞了吞唾液。这时肚子也‘咕咕’叫起来。
叶瑜嘀咕道：“先找找出路。”眼睛看不见。只能用手摸；干脆手脚并用如猴子般在地下边爬边摸。整整摸了近半天。就是没找到口子。
感觉这里好似一个山洞，可能是自己与毒蟒打斗中把洞门撞破了，所以滚了进来，而洞门被坍塌的石块堵塞了。看样子没有完全恢复真元力是不要想出去了。
而这时肚子又在催了，“吃什么呢？”叶瑜一直在思考这个危及生命的问题。想破了脑袋，最后还是只有毒蟒了。
想了想叶瑜用手一拍脑袋道：“看样子真被我这乌鸦嘴说中了，可火去哪儿找，柴火呢？生吃蛇肉这……”
生吃蛇肉的恶心想像使叶瑜再坚持了一段时间。可肚子饿来会要人命，实在忍不住了，只好运起真元刀摸着把毒蟒简单处理了一下。“这肉还真香啊！”叶瑜边吃边赞道。其实是很腥的，他这是饥不择食。
身上的衣服已可以绑拖把了，就这样叶瑜一边修练、一边排毒。还好这山洞较干燥、寒冷所以蛇肉省着吃也还能过得去。
也不知过去了多长时间，真元力终于恢复了**层了，可眼睛还是看不见；因为眼睛处神经、经脉特别细弱，叶瑜也不敢冒然去修复，搞不好弄坏了找谁赔去，罪魁祸手已伏诛。只好慢慢来了。他可不想作瞎子。
试着摸找洞口，他可不敢乱用真元力去砸，搞不好山洞被自己砸塌了这里就真变自己的坟墓了。所以叶瑜是很细心地摸着，摸累了顺着就靠在石壁上休息一会儿。
突然叶瑜一下子从地下腾了起来，刚才他靠着石壁休息得差不多了；正准备站起来，无意中用手去扶身后的石壁，好像摸到这石壁上竟然有字。
他赶紧用手细细摸去，真有字。好像是草书，慢慢摸还能摸出字义来。
叶瑜一边摸着一边赞叹着书写人的豪放，摸着摸着叶瑜突然把手停了下来。心里震惊地想：“难道这字是用手指写的，太不可思议了；即使用合金材料做成的手，也不能这么写意地在坚硬的石壁上写字？”
想到这些叶瑜的兴趣是空前**，手摸得更细致了，嘴里念道：“这是独字、孤字、求字、败字、怎么这么熟习？好像认识。”叶瑜惊叫起来：“独孤求败！这不是《神雕侠侣》里杨过的未见面师傅吗？剑术如魔，生平但求一败；不可能，这应该是重名。”
叶瑜颤抖着手继续摸了下去，脸上的神情越来越古怪，嘴巴张大得快能放下一个鸭蛋了。不知过了多久，终于摸完了，叶瑜沉浸于震惊之中，久久都没回过神来。
这真是剑魔独孤求败的手书留言。
手书上说独孤求败战败了当时宋朝的所有成名高手。古武已练到了神级后期，后来渡海到东夷日本、高丽等国家，也是全部横扫古武高手。觉得天下已无可与之一战之人，就造了剑冢，留待有缘人，自然就便宜了杨过、风清扬等人。
独孤求败在五洲四海闲散漂流。一日，在现今的福冬省一个悬崖上竟然发现了一枚能增进功力的朱果。
正想采摘时突然冒出一个叫玄真子的道士，与之发生了争执，两人就打斗起来了。大战了几百回全，已经一天一夜了，两人都是非常疲惫，竟然惺惺相惜成了朋友。
独孤求败心里很纳闷：“这天下的高手我都打败了，怎么又冒出了一位；并且功力与我不相伯仲，好像他那剑还能飞出去好远进行攻击，奇妙啊！”
因此连忙问玄真子道：“不知壮士是哪个门派的？”玄真子答道：“蜀山剑派。”
独孤求败冥思苦想了好久才说道：“我打败了天下几十位武林高手，却从没听说过还有蜀山剑派这样的门派，并且壮士武功如此高强，应该是成名已久。”
第四十六章独孤秘密
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玄真子听到独孤求败那样回答，简直差点笑掉了大牙。大名鼎鼎的蜀山剑派你都不知道，你还修什么仙。不过转眼才想起他只是练武的，武功都能练到如此之地步也真是天才中天才，所以就把自己知道的除了门中秘密之外基本上都告诉了独孤求败。
通过与玄真子的交谈，独孤求败才知道自己简直就是井底之蛙。
这世界上除了古武外，还有一种修行人叫修真者。修练到极至竟然可以飞升到仙界，具有移山填海的神奇法术。而古武者之间的争斗在他们眼中，就跟小孩子玩过家家游戏差不多，根本就不屑一顾。
可是玄真子对独孤求败还是很佩服，他认为独孤求败的内家功力相当于修真者的心动后期，却能与玄真子这种攻击力很强的金丹中期的修真者相抗一天一夜，也称得上天才。
独孤求败总结了古武与修真的区别和相似处。他们之间的功力阶段可以相融。
古武者先天以前的1品到6品武者与修真者的引气期1层到6层差不多。
古武者的先天级、人级、地级与修真者的筑基初期、中期、后期相似。
古武者的天级、玄级、黄级与修真者的融合初期、中期、后期相似。
古武者的神级分初期、中期、后期与修真者的心动初期、中期、后期相似。
古武者修练到后面也许就能结成金丹。以达到以武入道地门槛。后面应属于修真者地范畴。
总体来说。古武者与之相对应地修真者品阶方面应该低半级。也就是同品阶地修真者与古武者相比。修真者要强半畴。
其实上却是大大地不止。因为独孤求败是超强能力地古武者。他地能力甚至稍强于同阶修真者。
如果是其他地古武者。同品阶应该要相差三个左右地小品阶。也就是说筑基初期地修真者就相当于古武天级武者。
古武者能达到先天地都非常少。而修真者有丹药相衬就容易多了。不过修真者要求要有仙灵根。所以素质、起点就比古武者高。
古武者不要求仙灵根。所以入门较容易。但成就超高者少得可怜。这也就造成了练武地人多。但先天级以上高手极少。修仙地人少。但个个都是高手。你没仙灵根修练也没啥用。
回想到这里时，联想到了家里人，叶瑜不由得叹了口气：“仙灵根啊！你把多少人拒之修仙的大门外；不过，这也是自然法则，不然，随便一个砖头砸去，不就砸中两三个神仙了吗？如果那样的话，以神仙们的长寿命，玉皇大帝不就要颁布‘计划升仙令’了吗？”
特别是独孤求败后来改进的《独孤心法》，这是修练内家真气的无上绝学，已渐渐有修真心法的影子。
也可以说，《独孤心法》是古武向修真的过渡功法，独孤求败年青时就练到了古武的天级；天级古武者内家真元已经可以随意外放，有真元形成的真元武器，其它实质性的刀剑还拿来干什么。
随手拈来，摘花可击穿石头。甚至不用任何外物，单凭真元外放就可以隔空击碎石头。这也就是独孤求败所说的无招胜有招。
所以这也并不神奇，叶瑜自己在强大混沌真元的支持下，只不过在筑基中期就已能做到这一点了，但真元的应用肯定不如独孤求败了。
独孤求败后来根据独孤九剑，又创立了一门新的威力更大的武功融合修真剑法《风云剑诀》。
先前他与玄真子比拚时用的就是《风云剑诀》；在真元低玄真子两个半品阶的情况下还能与武修玄真子相斗一天一夜，单从这方面去看，《风云剑诀》比《蜀山剑诀》可能还要精妙。
不过这也与独孤求败对于剑道的应用和理解有很大关联。如果让叶瑜处于独孤求败当时那种境况，很可能输的是叶瑜。毕竟别人是天才加丰富的挑战经验才成就了一代剑道宗师的。
对于能得到古武神级后期的独孤求败绝学《独孤心法》、《风云剑诀》，叶瑜已经无法形容自己的狂喜感觉了，只想大声吟唱杜甫的：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
可惜的是现在无酒。独孤求败还交待，他在洞壁的一个小洞中还放有六粒筑基丹，是玄真子为了感谢他的朱果而赠与他的。
这筑基丹也是玄真子当年在无意中救了一丹鼎派的长老所赠；即使在当时修真较兴盛时期也是了不得的宝贝；连蜀山剑宗的许多弟子都分不到一粒而止步于筑基期前。
独孤求败只要求有缘人以后遇到独孤家族的人时能给予照顾。传给其家族后人《独孤心法》、《风云剑诀》；这筑基丹赠与有缘人三粒，剩下三粒希望有缘人能帮助独孤家族后人造就三位先天高手。
因为他自己与玄真子要立即起身，远赴海外一岛屿修练，力突突破至金丹期；会不会再回来就不知道了。
另外小洞内还有一块玄金铁也一并赠与。叶瑜心想：“这玄金铁不是铸成玄铁剑被杨过得去了吗？可能是剩下的。”
这玄金铁也是不可多得的中品练器材料。如果用现在的钢铁去提练的话，一吨钢材只能提练出20克，可想而知它的珍贵。这提练出来的还是不如天然的，这也是一种天外殒石偶尔落到地球之物，不是地球特产。这玄金铁可是铸剑的好材料。
叶瑜反复揣摩那《独孤心法》，感觉到与先前修练的《长意术》有异曲同工之妙；它们之间并不冲突。《长意术》注重对于紫府丹田及其经脉的修练，以调养身体之精气神为主。注重的是养身之道，它修的是内。这个内包括的范围就广啦！比如道德修养，内家气质，身体各方面的谐调等等。
《独孤心法》以内家劲气为基石，它偏重于对于身体的强度、柔韧性、灵活性等等方面的修养。对于武道的修养也是非常之重视的。喜好在搏击中增长战斗经验，对敌感悟等等，走的是以武入道的门径。它所讲的道是指武道，与《长意术》所讲的天道又有所区别的。
武侠小说中常说两种功法不能同时修练，那样有走火入魔的危险。其实不然，叶瑜认为只要这两种功法没有�