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每一个人孩童出生时都会由教廷牧师洗礼。从某种意义上，天堂同盟两亿四千万人类都是神圣教廷的人。逐出神圣教廷可以说是相当严重的惩罚，虽然这没有多大用处。
然而，当神圣教廷高层还在讨论如何应对无穷无尽的控告和如何处理莱恩摄政王的时候，一件动摇神圣教廷基础的事件发生了。
5月15日，柯提阿惨案发生十二天之后，神圣教廷圣·达芬奇教区几个年轻的牧师站出来，尖锐的指出教廷散乱的教义正是神仆堕落的根源。教廷必须重新修订教义，建立严密完善的新教义，从根源上阻止神仆们堕落。
神圣教廷供奉法鲁思恩诸神中的三位，众神之王铂尔、正义之神兰斯和狩猎女神希格莉。
这三位神灵自然有自己的核心教义。
铂尔的核心教义是“守护”和“奉献”。
兰斯的核心教义是建立和遵守“完美的秩序”。
希格莉的核心教义是“保护弱小”。
过于简单的教义导致对教义的理解千奇百怪。神圣教廷布匿派、什一派和苦修派的分歧就是因为对铂尔教义的理解不同。
比如布匿派认为“守护”是义务，“奉献”是权利。“守护”是必须的，“奉献”却是自愿的。
比如什一派宣称“奉献”可以得到“救赎”，强调奉献财物可以洗刷自身的罪孽。
比如苦修派认为“守护”的前提是自身的强大和品行高洁，因此苦修派信徒强调自身的苦修以及拒绝各种诱惑。
不仅仅是某个神灵的信徒之间有分歧，神灵与神灵的信徒之间同样有分歧。比如兰斯的核心教义是建立和遵守“完美的秩序”。兰斯的信徒致力于建立一种完美的、可以让所有人都满意的秩序。只是这明显不可能。
兰斯的信徒认为，“秩序”既是“法律”，建立“完美的法律”就是建立“完美的秩序”。相应的，遵守法律就是遵守秩序。因此，兰斯的信徒都是奉公守法的良好公民。
兰斯的信徒也是坚定的有罪必惩主义者。兰斯的信徒认为“犯了错误就必须受到惩罚”。
但是兰斯的教义与另外两位人类神祗的教义却有着相当程度的冲突。比如狩猎女神希格莉的核心教义是“保护弱小”，因此希格莉的信徒往往会用武力履行自己的信仰。这显然与兰斯信徒“遵守法律就是遵守秩序”冲突。
又比如什一派宣称“奉献”可以得到“救赎”，强调奉献财物可以洗刷自身的罪孽。这明显与兰斯“犯了错误就必须受到惩罚”的教义冲突。
对教义不同的理解导致神圣教廷内部派系林立，结盟、离间、拉拢、冲突，神圣教廷从来就不是铁板一块。
而造成这种现状的原因，正如那几个年轻牧师所言是因为教廷缺乏明确的教义。缺乏明确的教义导致教廷各大派系各行其是，进而让某些人利用，肆意歪曲教义为自身谋利。比如尼古拉斯用的那招“为某人特意向神灵祈福”就是什一派的招数，原先是为敛财准备的借口。
那几个属于布匿派的年轻牧师的主张无疑是改变神圣教廷的关键。他们的主张得到了很多教廷有识之士的支持。随着时间的流逝，教廷内部要求教皇冕下主持宗教改革的呼声渐渐成为主流声音。
然而，从尼古拉斯事件的爆发开始到布匿派年轻牧师的主张，莱特·布伦达教皇冕下嗅出了一股阴谋的味道。
第七十六章 新教义与圣餐派
更新时间2012…3…2 18：56：41 字数：2436
先是尼古拉斯事件的爆发让神圣教廷的声望大受打击，接着是接连不断的控告和柯提阿惨案，最后就是几名年轻牧师提出重新修订神圣教廷教义……莱特觉得，仿佛有一个他看不见的手在暗地里操纵，用一个个阴谋组成一张严密的大网，无声无息的罩向他和他的同盟者。
重新修订教义看似是为教廷着想，也就等于为身为教皇的莱特着想。但是莱特知道，一旦修订教义成为现实，他就会变成一个无人可用的光杆教皇！
原因很简单，因为什一派。
神圣教廷历届教皇能坐稳教皇的位子都离不开布匿派、苦修派和什一派三大教派其中之一的支持。
他抢了属于布匿派的教皇之位，布匿派与他自然不是同路人。
什一派和苦修派从本质上来说就是对立的，什一派与苦修派只能选择其一。莱特自然选择势力更大也更容易收买的什一派。
什一派是贪婪的。财富和权力，就是他们的信仰。莱恩各地爆出的大量神圣教廷劣迹绝大部分都与什一派有关。为了平息莱恩人的愤怒，宗教改革自然是拿什一派开刀。
莱特不可能让自己最有力的支持者成为整个神圣教廷的替罪羊。那么，他只有阻止宗教改革的进行。但是那样一来莱特等于与神圣教廷目前的主流思想做对！
莱特当然不甘心就范。于是，他使出杀手锏，准备利用神灵的威望压下教廷内部要求宗教改革的声音。
神圣教廷能凌驾于世俗君主之上，依靠的不是它拥有四万神选者和四十万护教骑士，也不是人类信徒们千百年来贡献出的足以买下整个同盟的财富，而是神灵的支持。
只要神灵支持神圣教廷，只要神灵不断的赐下核制造神选者，哪怕是人类四国联手也休想动摇神圣教廷对人类信仰的垄断！
因此，哪怕是全世界的人类都支持宗教改革，但只要神灵发话，他们就得老老实实的放弃！
但是，当莱特试图联系神灵之时，他惊恐的发现神圣教廷教皇与神灵的联系……断了。
他当然会派出人手探查。只是连续三波上百人都在进入圣山法鲁思恩所在的天堂岛后失去了联系！
难道神灵抛弃了我？
莱特惊慌失措。如果让布匿派和苦修派知道他无法联系到神灵，难保他们不会做出对自己不利的动作。
隐瞒也不可能。十二金袍圣者、神威狱狱长、神圣骑士团大骑士长和三位骑士长、长老团首席长老都拥有联系神灵的独立通道，只是他们不常用罢了。神灵的沉默迟早会传遍整个教廷。
哪怕是隐忍如莱特，这时候也顾不得教廷声望受到沉重打击的问题。神灵在他的任期里掐断与教廷的联系，这是否意味着神灵对他……很不满意？或者说，神灵认为宗教改革势在必行？
我该怎么做？抛弃什一派支持宗教改革？与什一派共同进退？或者，这一切的一切都是为了赶自己下台的阴谋？
莱特彷徨了。然而，事情的进展不会因为莱特的彷徨而停止。
半个月后，那几个布匿派的年轻牧师再次抛出一个重磅炸弹，提出一套完整的教义。
首先，他们明确提出“君权神授”，任何没有经过教廷白袍主教以上成员加冕的国王都是非法的，无法得到神灵的祝福与守护。
其次，他们提出十诫。新教义的十诫为：孝敬父母；不可杀人；不可**；不可偷盗；不可做假证陷害他人；不可贪恋别人的妻子和财物；尊敬你的妻子或者丈夫；乐于助人；遵守承诺；不可欺骗。
再次，新教义宣称没有罪孽的信徒死后会进入神灵所在的“天国”，灵魂得以永生。罪孽深重的人会坠入魔鬼所在的“地狱”，灵魂生生世世承受地狱之火的煎熬。
圣餐派宣称人类具有原罪，隐藏在灵魂中的原罪。贪婪、贪食、淫@欲、傲慢、妒忌、暴怒、懒惰，这是人类无法回避的原罪，也是人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪。人因为原罪而无法自救。人类必须依靠神灵才能获得救赎。
最后，教义宣称神的信徒都是家人，要彼此相爱并互相帮助。并宣称每周日在各地教堂举办的圣餐是神灵的赐福。
这几个年轻牧师提出的新教义因提倡圣餐而得名“圣餐派”。
圣餐派的教义明显能看出安逸前世基督教的影子。自然的，这是安逸和他的仆从捣鼓出来的，也是安逸对付莱特的王牌。
基督教能成为地球第一宗教，信徒接近二十亿，这其中教义无疑起到最重要的作用。因此，新教义对组织严密但教义松散的神圣教廷造成了巨大的冲击。
在新教义提出之前，神圣教廷与其说是一种宗教，不如说是一个组织，一个先是帮助郁金香皇朝统治大陆而后协调同盟各国共同对抗轴心三国的组织。它更像是一个监视人类思想的秘密组织和法鲁思恩众神狂热信徒的联盟。
神圣教廷自然有自己的教义。但是神圣教廷供奉的三位神灵却让神圣教廷的彼此冲突。比如希格莉的教义是“保护弱小”，是锄强扶弱。但是兰斯的教义是“完美的秩序”，任何破坏秩序的行为都必须受到惩罚。显然，喜欢用拳头履行正义的希格莉信徒就是必须接受惩罚的一群人。
但是新教义不同。它详细到教廷的见习牧师每天要做些什么、什么时候起床、什么时候早祷、什么时候睡觉都明文规定。
新教义也明确的规定了信徒需要做什么。信徒需要做的很简单，仅仅是每周参加一次晚祷、参加每周日的圣餐、遵循十诫。不需要缴纳高昂的什一税、不需要每年无偿为教廷服务、不需要购买那些打着神圣幌子的“圣物”，仅仅是向神灵虔诚的祈祷。
当然，如果是这样做神圣教廷的牧师们肯定不会同意。神仆也有欲望。他们也需要大把的金币维持自己奢华的生活。神圣教廷没有了收入，神仆们吃什么？
所以，新教义提出“赎罪钱”概念。所谓的赎罪钱，就是缴纳大笔金币免除自己的罪恶，让自己死后也有进入“天国”的资格。如果不这么做，那些罪孽深重的人会坠入“地狱”，灵魂生生世世承受地狱之火的煎熬。
贵族很少有干净的。一时间，大批圣·达芬奇教区的贵族涌入教堂缴纳赎罪钱，只为了逃避死亡之后虚幻的惩罚。圣餐派牧师口中的地狱很恐怖，很鲜明，由不得他们不信。
新教义迅速传播到整个莱恩，并开始影响邻近的银色城邦、柯瑞斯兰、猎鹰三国。随着圣餐派阵营的壮大，神圣教廷布匿派宣布支持宗教改革。
稍后，苦修派也宣布支持。这时候，只剩下利益受损最大的什一派还在顽抗。
有布匿派和苦修派的支持，圣餐派威望大涨，竟隐隐有压下莱特的势头。然而，莱特毕竟是通过正当途径当选的神圣教廷教皇，圣餐派威望再高在无法取代他。
但是七月底发生的一件事却让莱特的教皇之位摇摇欲倒，也让安逸再一次成为整个大陆瞩目的焦点！
第七十七章 神迹，又见神迹（上）
更新时间2012…3…3 10：17：11 字数：2134
新教义的传播速度如同瘟疫一般恐怖。即布匿派和苦修派宣布支持新教义后，莱恩女王和莱恩摄政王也宣布成为新教义的信徒，并愿意接受圣餐派牧师的洗礼。
洗礼同样是圣餐派的首创。洗礼表示“洗刷此人的原罪，接受他成为法鲁思恩诸神的信徒”。洗礼的性质接近于人类出生之时的诞生礼，不过它真正的意义却是代表接受洗礼的人成为圣餐派信徒。
圣餐派自然不会放弃这个提升己方声望的机会。7月24日，圣餐派的领袖，那几位原布匿派的年轻牧师抵达斯戴维克。圣餐派的代表与莱恩官方会晤后商定于26日在索菲娅大教堂外的炽天使广场为莱恩王国两位陛下举行洗礼，以示隆重。
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