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只要敢往这方面想，办法总是有的。直接向僧人征税有违传统不是问题，我们反过来想，僧人的收入是哪儿来的？当然是信徒们捐赠的，只要垄断这个捐赠的路子，直接向信徒隐藏式地课税，那不就解决了？
其实唐法王在西藏就是这么干的，所有的法器都必须由他老人家开光才灵，否则就是假冒伪劣产品，间接地征收了所有僧人的税。管仲他老人家才真是了不起啊，几千年前就发明了垄断产业征税法（盐业官营），而欧洲人的脑子笨，对征税貌似没什么法子。
欧洲人想的税房产税最搞的办法是去数别人的窗口有多少扇，结果造成那个时期的人都不开窗户，真是“黑暗的中世纪”。
据估计，大清国的僧人共有多达1800万之巨，只要能从每个僧人那里榨取两三块大洋，每年就能保底赚到500万欧元。当然了，这都是烟幕弹，唐老板才不在乎这点小钱，他要的是对千古名刹的控制权。
就算这500万欧元帮大清发展国力也没什么大不了的，唐老板现在的家底已经厚到根本不在乎得失了。现在啊，就算请他们家那个什么也不会、什么也不懂的艾琳公主来当家，没有几十年她也败不光我们温莎大土豪的家当。
拿多少钱就得办多少事，如果大清政府收了唐老板的500万欧元年贡，嘿嘿，那自然就能让我们唐老板的人大大方方地在大清国活动了，敢跟大清国中央政府做生意的大人物，你以为好多的咩？
盛宣怀兴匆匆地带着好消息又来找沈总理了，一见面就跟沈总理说：“天大的好消息，那个老板已经答应我们的要求了，我们可以把僧录司的业务委托给佛教协会，每年佛教协会把钱通过通商银行转交给财政部。”
沈总理：“嗯？什么银行来着？”
盛宣怀有点不好意思，说：“新开通的银行，中国通商银行，由一帮上海的商人合伙的，小弟在其中也有点股份。”
理当如此，要是没有一点利益，盛宣怀这么热情为何而来？
沈葆桢面露难色，道：“这么大的一笔生意，怎么能没有正主呢？我很好奇，这是谁这么大的手笔，为了成立佛教协会出这么多钱？500万欧元的代价已经不算个私人的喜好了吧？”
他还没想到佛教协会也能赚大钱，还以为有土豪为了统一佛界万古流芳呢。
盛宣怀仍然是神神秘秘地说：“沈大人何必纠结于细节呢？总之，把业务委托给佛教协会，每年有巨额财政收入，所有人都会高兴，500万欧元那就是2500万大洋，搞教育，搞军队，搞民生，我大清都大大有福利。只要佛教协会不按时纳贡，随时可以撤了他们的特权。这是一本万利的生意啊。”
盛宣怀也是做过财政部长的人，知道这笔意外之财对于政府来说有多大的诱惑。这差不多是第二次鸦片战争时的对英法的赔款了，而且每年都有呢。
沈葆桢只好说：“那我再跟同僚们商量商量。”
。。。
第421章 佛
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得到了大清中央政府的许可之后，下一步唐老板的助理就要开始游说佛教的几大国家了，包括东南亚数国、中华联邦、日本、高丽、九州等。．跟大清的下场一样，身为佛教大国的日本也缺钱啊。
日本为了筹措军费，加税比大清国还厉害，最终还是败光了，九州被割之后更是因为日本人自己也不看好本州的发展，大量的优秀人才用脚投票，追随他们的精神天皇温莎大帝去了。
不过，日本政府还是很有骨气，没有答应让自己的佛教组织被任何国外势力控制。否则的话，唐老板可能把它们的什么金阁寺、浅草寺之类的名刹控制权给弄过来了。
世界佛教大会在释迦牟尼的故乡尼泊尔隆重召开，全球多个国家派出重量级代表来参加，商讨成立国际佛教协会事宜。就连没有谈拢的日本也不得不派出代表来看看风头火势。
在大会召开之前，各方的代表就已经玩好了袖里乾坤，外界根本不知道各界的领袖是怎么斗法的。大会最令人瞩目的就是温莎大帝以藏传佛教领袖桑丁嘉措的身份现身，跟各位佛门高僧打招呼。
一旦有温莎大帝参与，异教徒的大会瞬间逼格就提升为世界大事件，不知道大法王这是要干什么。
世界三大佛教流派，由于密宗大法王的势力太过庞大，就算各界的教义大相径庭，他们也不得不唯密宗法王为佛门领袖。大法王很客气地要为三大流派定下世界公认的三大宗师身份。
密宗的宗师，毫无疑问，当然是我们桑丁大法王，谁也不敢与之争，上一代的哒赖都已经秘密地被圆寂了。南传佛教一支，经济激烈的辩论，来自曼谷金佛寺的僧王得到了宗师的头衔。
第三位宗师出人意料地落入福建鼓山涌泉寺古月和尚手中，江湖人称降龙尊者。
少林寺的方丈表示不服，他认为少林寺是禅宗的老祖宗，涌泉寺不过是曹洞宗的一个末流而已。曹洞宗讲究“静照禅”，以“只管打坐”为修行方法，没有妙语，也无公案，没有武术，我们少林寺比他们高到不知道哪里去了。
然而，就在佛教徒大会正在开得如火如荼的时候，大清国、中华联邦、高丽、九州、印度、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国的政府陆续发表正式声明，将把佛教徒事务交给国际佛教协会管理。
其中，缅甸、柬埔寨和老挝都是法国殖民者的保护国，其政治权力操纵在法国殖民者手中，但殖民政府又受到温莎财团的“保护”，所以其实是温莎帝国控制的疆域。
这些山地、林地众多的国度，原本交通很差劲，全靠温莎交通帝国的空中列车技术才使他们脱贫过上小康日子，实际上经济控制在温莎财团手中。
在历史上，泰国因为地处英国殖民者和法国殖民者的中间地带，谁也不想让对方控制，所以得以保全，可惜现在东南亚一带完全被温莎大帝国控制了，所以泰国也沦为了东印度公司的掌握，泰国国王迫于形势，任命了东印度公司“建议”的首相，大权旁落，苟延残喘而已。
想想这些国家被谁控制，沈总理就是再傻也大概猜到这个背后的大佬是谁了。一阵冷汗下来，但他已经来不及收回已经公开的政令了，但愿那些国家也是因为收了钱而出卖宗教事务管理权的吧。只能这样骗骗自己了。
大清国的加入使得这个国际佛教协会邪乎了，因为显然温莎大帝不应该能使得动大清国才对啊。
外界对这个佛教协会猜测很多，也有猜到真相的，因为大清国是民主国家，要公开预算的，所以那500万欧元是有清楚名目的。沈总理有被盛宣怀坑了的感觉，饱受外界的质疑。
其实，那个降龙尊者古月和尚是盛宣怀和桑丁宗师的助理暗中扶持的傀儡，将被三大宗师推荐为佛门首席宗师，为佛界制定全球性门规。新的佛门现在略像天主教了，有了全球性的权力架构。
佛教的主要核心门规主要是要垄断香火、法器、法事等各种跟佛门生意有关的东西。美其名曰“规范诸事宜”。由于大清总理认为自己被忽悠了，所以虽然不说，却不怎么肯配合佛教协会的工作。
协会只好自己派出弟子来执行门规。堂堂出家人居然干起了城管的活儿，经常闯入那些“非法”自制香火跟法器的作坊去“劝说”。万一要是对方不听劝，那出家人只好一劝再劝，最后失望的离去，不多久，就会有真正的“城管”大驾光临，那是协会雇佣的职业城管，很多当过雇佣兵呢。
有时候职业的城管跟手工业者打将起来互有损伤，不免闹到法院去，有总理亲自签署的政令打底，手工业者只有输官司的份儿。不过呢，由于这些大量的职业城管，打官司等开支，唐老板这一门生意貌似亏损定了，预计2500万大洋的生意仅收到了一千多万，净亏一千大几万。
佛教协会惹民怨的事情还不止这一桩，他们还接到命令要去劝说渔民和猎人，不要杀生，那是不可能的，不杀生我们人类也活不了，但是请尽量不要杀珍稀野生动物。
佛教协会制作了珍稀野生动物的白名单，制作成“功德薄”，画的是一些可以捕杀的数量众多的野生动物，劝说不在白名单上的野生动物就不要杀生了，否则会损阴德的。
僧人要熟记白名单的内容，成为半个博物学家。到时候能一眼看出渔民猎户手里拧的是不是有损阴德的猎物。猎户们现在看到僧人就像见到鬼一样怕，因为他们会像唐僧一样苦劝他们不要杀害珍稀野生动物。
如果再三不听劝告，会被佛教协会制裁。制裁的方式就是以后施主家里死了人想做法事的话，没有僧人会去。中国人就是聪明、机智擅变，和尚不来，我请道士，请谁不是做法事？实在不行，请个牧师来，你待咋地？
但好歹有了一定的威慑力，这就是和尚的软实力。
也有一些千古名寺，仗着自己的名气，根本不鸟佛教协会。这个最大的刺头就是少林寺。协会派高僧去好言相劝，他们还是在制作自己的香烛和法器，协会只好派出了史上最大的城管部队，准备择日杀上少林，一统江湖。
其实，城管队员们都非常紧张，这可是千古武林圣地少林寺啊，我们能不能一战而胜？需不需要使用火器？他们想要火器还没有呢，因为不是军队，在大清实施的是火器管制，这是千古习惯。
收人钱财，与人消灾，就算是害怕之极，这些职业城管们还是要出发，于是，一场超大规模的械斗即将展开。无良三千城管勇闯少林罗汉阵。
当地的警察谁也不敢得罪，上面也没有命令，这一场和平年代少有的公开械斗就这么一步步逼近，吸引了全世界的记者前来报导。
为了显示自己是正义的伙伴，佛教协会在少林寺所在的登封县举行了大型武术表演大会，闹得越大越好，以表示我们协会是在自己的职责所在范围内行使权力，少林寺虽强，但不服从也不行。
登封县是少林寺的老巢，工检法系统都是他们培养出来的人，岂能让竖子如此猖獗？当地的县警察局竟在武术大会开幕式上出动数百个武装警察，把参加表演的相干的不相干的人抓了几百人，引发全球舆论哗然。
盛宣怀紧急联系沈总理，提醒他这一事件可能引发“外交危机”。沈总理正恼怒盛宣怀欺骗他呢，所以说了一句：“大不了干一仗”。其实，沈葆桢是想试探一下温莎大帝的底线，如果大帝再次出山，大清国大不了认怂，大帝却是违背了自己退隐的诺言。
从某种程度上来说，只要能逼得大帝食言，大清国就感觉自己赢了。
大清国没有赢，桑丁法王的目标是法门寺，这个破败的寺院，主持是由中央任命的，反正也没多少油水了，在领了一笔丰厚的退休金之后，这里的主持换了人，唐老板已经有足够的权力悄然发掘宝藏，不再理会佛教协会的事情。
如果大清政府不配合佛教协会的工作，只是证明盛宣怀与沈葆桢之间的协议根本没用，那是盛宣怀的失败，不是我唐某人的失败。温莎帝国的非进取姿态终于显山露水�