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但是再看另外三人的脑子里面，却都是满满的不要脸了。
云崖暖：一定有很多长刀斧头这样的武器，弄一个趁手的来，一定有弓箭，弄一个趁手的来。那个吹管也要弄一个趁嘴的来。这木筏不错，尤其是老者的大船，弄一个趁手的来。一定还有很多吃的，弄一些趁嘴的来。一定还有土著美女。。。转头看了看戴安娜，觉得自己似乎不需要这个。
戴安娜：老者的长袍很与个性，弄个合身的来。应该会酿古老的果酒吧？弄一船过来。那兽皮做褥子一定很柔软，弄一打过来。这些人很精壮，弄几个听话的过来——当工人！
濑亚美：他们的肌肉都好发达，一定很好吃！他们的身体都很高大，那里也一定很大！他们的女人是什么样的？会不会也有很多肌肉，那一定更好吃！他们是不是食人族？如果是，这简直就是天堂。。。。。。
玛雅：云政委说去，那就去！哪需要理由！
当然了，还有一个最重要的原因，那就是几个人被这些土著包围的水泄不通，如果说不去的话，万一人家觉得你这是不够尊重他们，一翻脸几个人就变毒箭刺猬了。
一群人簇拥着玛雅领先上岸，而云崖暖一男三女看样子也是簇拥，不过更像是被包围押送的感觉。
岸边的山上有一条宽两米左右的小路，很显然这是一条人工修缮的道路，而且经常会有人维修，地面上铺着厚厚的河沙，月色中如一条丝带延伸到远方。
山路两侧的植被是经过修剪和间伐的，很难隐藏毒蛇和野兽，偶然会看到一些青黑色的石像，雕刻的奇形怪状，但是你偏偏似乎又能看懂雕像的含义。
走到接近山顶，两根高大的木梁立在两侧，上面挂着两串骷髅头，有人的也有动物的，在月光下发出凄惨的白色，甚至还有些光泽感，难道是经过剖光处理？
过了这两根木梁没多远，就是一个巨大的山寨，四面用木石做成围墙，虽然很粗陋，但是看着很结实，一扇大腿粗细硬木做成的大门紧紧关闭着，前面全是尖尖的巨鹿马。
山寨四周围有几十米是没有植被的，这样的坚壁清野，可以让里面的居民获得最大的安全，再有这样结实的围墙和寨门，可以说只要在山寨里，没有什么生物能够伤到他们。
领队的老者一直跟在玛雅的身后，不敢超过一分，所以这一路上，他领路也是很辛劳的，因为玛雅走在最前面，而她根本不知道该往哪走。
老者对着寨门上方喊了几声，语言强调很奇怪，但是云崖暖也依稀品味出打开大门的意思，甚至有些发音接近。
“吱呀”一声并不刺耳的摩擦声响起，巨大的寨门向着两侧打开，云崖暖正疑惑要推开这样一座大门，可是要不少人一起用力。
但是转而他发现，着巨大的寨门下面竟然有两个石磙子，分明就是安在大门下的两个轱辘，而且寨门被一些绳索复杂联系着，也就说，打开这个大门是有机关的，这些原始人竟然会使用简单地机械。
玛雅领先，老者伸着长胳膊跟在后面引路，寨子很大，但是里面却不是云崖暖想象的竹楼木楼，而是一顶顶类似蒙古包的帐篷。
都是兽皮缝制而成，圆圆的固定在地面上，很规律均匀的分布在这个寨子里。
寨子里的居民纷纷走出帐篷，他们男的穿兽裙皮坎肩亦或是光着膀子，女的则是穿着葛线麻衣和兽皮的混合。
这些土著男人估计是经常在外狩猎，太阳晒的比较多，所以都比较黑，但是一看到这些部落的女人，云崖暖五个人的心里都有些奇怪。
因为她们皮肤白皙水嫩，身材窈窕，无论是肤色还是五官，都与黄色人种及其相似，但是似乎又有一些细小的区别。
老者躬身，眼睛看着一众寨民，然后双手掌心向上，指向玛雅，嘴里只发出了一个单音节，所有的人都望向玛雅，紧接着非常整齐的跪地声响起。
所有的人都跪拜在地，奇怪的是，男人是五体投地，而女人则是单膝跪地，一手抚心，一手搁置小腹下。
似乎，这个山寨，女人的地位更高一些。。。。。。
………………………………
第一百二十章 神秘古寨2
这个山寨很大，比玛雅以前居住的斐济部落不知道打了几多倍，几百上千人跪拜在地上，一起咏唱古老晦涩的歌谣，那声音宏达震撼，直指人心。
所有的声音，都汇集到他们眼前的小女孩玛雅身上，这些声音似乎变成了风，打着旋围绕在玛雅的身边，久久不散。
云崖暖这面四个人被这场面吓得够呛，别以为千把人很少，真聚集到一起，你会发现人山人海来形容是绝对没问题的。
反而是玛雅的表情很平静，平静道古井无波。她在这样的情况下，没有任何特殊的表示，也没有手足无措，而是慢慢的闭上了眼睛。
她似乎在感受着什么，这宏大的声音对她来说，似乎并不是用来听的，而是用心触碰，感悟。
也只有她自己才能知道，此时此刻的感受是多么的神奇，似乎有无数的看不见的线把她与这里的每个人联系到了一起，她能顷刻之间明白他们在想什么，他们在做什么。
是的，这些人在歌颂赞美自己，在他们的心中一直在呼唤一个名字，那读音她不明白，但是含义却在心里涌现，那就是母亲。
这些人在歌颂母亲，但是却是对着玛雅自己，对着一个还只有十三四岁的女孩。
一个身上穿着五色麻衣的女人缓缓站了起来，相对于其他女人的素白，她这一身衣服可以成为华丽了。
她来到玛雅身前，尽量低着头，不让自己的头顶高过玛雅，然后那位领队的老者后退三步，由那位衣着华丽的女子代替他的位置。
这位女子对着老者说了几句话，似乎是在发布某种命令，老者接连点头应声，然后挑选其中几个人分别去山寨的四角，估计是换班值夜。
然后又说了几句话，所有的部落男子再次对着玛雅跪拜，然后跟随着女人们的脚步，前进了一距离，之后就停住身形，再次跪拜，目送女人们带着玛雅进入山寨内围。
云崖暖醒悟，这些男子都是住在最外层的帐篷里的，而女人住在里面更深的位置，这无疑是最安全的方式。
但是可心可不会这么想，她则认为这与安全与否没有任何关系，而是因为地位。她刚才已经看出来，这个部落女人的地位才是最高的。这些男人是不允许进入中间位置的。
地位高的人，才会住在中间的位置，这是自古以来，每个民族的共性。那么也就是说，这里应该是一个母系族群。
所谓母系族群并不等同于女权族群，但是不可否认，几乎所有的母系族群都是女权至上，可能除了大猩猩。
在母系族群里，每个人只知道自己的母亲是谁，而不会知道自己的父亲是谁，在这里没有婚姻制度，没有固定的伴侣，这样的制度，可以最大的增加部落女人的生育机制，增加部落的生存和传承。
这从帐篷的布局就可以看得出来，这些人异性之间是不住在一起的，外面几层住的是男子，而越到中心，就全部都是女人。
而山寨最中心的位置，一定住着整个山寨权力最大的女人，一般情况下这个女人年纪一定很大，德高望重，儿孙众多。
果不其然，在山寨的最中心位置，有一个很华丽的帐篷，工整美观，上面不知用什么颜料描绘了很多美丽的图案，有人有云有山有禽，人都是女人，云是白云，山是独峰，禽是火鸟，犹若仙境。
但是可惜，云崖暖没有机会看到这么美的图案，因为他也被留在外围，不允许进入内部，玛雅从进入山寨开始，就一直处在于一种奇妙的感觉之中，挥之不去，所以没有注意到这个环节。
否则，这个小丫头一定会坚持要云崖暖跟随着自己，要不然她会害怕。
可心看着这些美丽的壁画，心下惊叹着原始画工的技巧可谓通神，无论禽鸟，哪怕是山川云都仿佛是活着的。
再看这座最中心的帐篷，相对于其他帐篷，可谓是巨大了，这座帐篷不像外围的帐篷是整体的半圆形，而是一个四方体的下半截，上面一个圆顶。
四面四色，前面火红为正门，左侧青绿，右侧基白，后面玄黑，右后门，圆顶则是土黄色，正应了东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中心戊己土。
这个部落很显然以土黄为尊，土者生化万物，所以以母为贵也就不奇怪了。
这座华丽巨大的帐篷之前，有一个石质的祭台，是三足鼎的形状。别人看到三足鼎或许没什么感觉特异，但是可心不一样，她对最古老的文明曾经很痴迷。
她很清楚，鼎是华夏文明和古埃及文明所特有的，是权力的象征。只要是真品三足鼎，基本都是周朝以前的文物。
商后周兴才开始有四足方鼎出现。也是在这个时候，古埃及文明和华夏文明才开始有了分支，而在这之前，几乎任何记录都显示，华夏文明与古埃及的文明是相同的始祖。
从黄帝和蝎子王无论从图腾还是在位时间上，都几乎一致，一直到蝎子王二世的图腾就是大禹的禹字，这一切都无法反驳的证明，这个世界最开始的时候，只有一个文明源头。
而真正继承这一文明，且从未中断过的，只有华夏神州。若无华夏，则世人无来处。
所以古语中国难生绝不是自欺欺人的自大，而是一个事实。生在中国无疑是作为一个人类最幸运的事情，因为从你出生开始，你就在一个最远古的文明传承之中，你的基因里，将拥有比其他任何国家都丰富的基因记忆。
三足鼎之中香烟缭绕，那是这些土著用燃烧后带有香味的木头制成的焚香，味道很好闻，闻了之后让人心神安宁。
一群人来到鼎前，便不敢再前进半步，唯独一个人还在继续前进，那就是玛雅。
戴安娜和可心要追过去，却被几个女子拦住，她们似乎不敢高声说话，只是小声的说了几句什么，但是三个女人根本听不懂，还要追上去。
这些部落的女子这下也不说话了，直接拔刀出来，然后三个人全都老实了，就这么看着玛雅一步一步慢慢向前走去，没有人领路，也没有人告诉她该怎么做，但是她偏偏知道自己应该如何。
这种感觉很奇妙，无法形容，似乎是一种宿命，亦或是本该如此。
所有的这些女人，都低着头单膝跪在地上，包括戴安娜和可心濑亚美，都被强制单膝跪在地上，目送着玛雅进入那鼎巨大的帐篷。
看得出来，玛雅似乎处在一种被催眠的状态下，很像她在月光下起舞的时候，面容端庄神秘，谁也无法知道，那顶帐篷里到底有着什么，危险亦或是机遇，或者那就是一个睡觉的地方。
可是，戴安娜却不敢去赌，她必须要让玛雅清醒过来，回到自己身边，于是她张开嘴巴，正要高声呼喊，但是她旁边的女人似乎发觉了她的意图，反手一掌打在她的后脑处。
没有发出任何声音，戴安娜昏倒了过去。。。。。。
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第一百二十一章 喝酒吃肉
云崖暖被留在了山寨的外围，也就是部落�