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“我个人觉得！在节奏和音律上面，对比感太强烈了。我不懂音律，我就凭着感觉。太强烈了会给人一种做作的感觉，不自然。如果这首曲子在节奏和音律上面，平缓一些，舒缓一些，效果也许会更好一些……”
“对对对！高音的地方太高，低音的地方太低，给人一种突然地感觉！”这时！张山风又不知趣地打断老子的话，说道。
见张山风打岔，大家都不高兴。特别是苌弘，最不愿意听到张山风的评价。这是什么评价？这明明是否定。
其他人，也都很气愤，看向张山风的眼神都是不友好的。
还没有等到众人发作，老子接茬道：“然也！如果把曲子弹奏的时间再长一些，这种强烈地反差，也是可以接受的。曲子太短，反差太大，就容易让人产生反差。曲子！是一首不错地曲子，必须肯定！……”
听了老子的解释，苌弘不住地点头，觉得说的在理。
他每次来找老子听曲，老子都能指出他曲子中的不足之处。每每按照老子的指点修改之后，曲子就变得更加地完美了。
也正是如此，每谱一首曲子，他都要过来找老子。
张山风见老子说的，正是他理解的，不由地一个人得意地笑着。
第521章 孔子闹情绪
老子走后，孔子一个人坐在周藏室内。此刻！他的心情很复杂，也很混乱。强烈地自尊心，让他有些无法接受老子对他的态度。
可是？在老子面前，他无可辩驳！
老子的话语中，他找不出错误。相反！自己每说一句话，好像其中都有错误。
老子走后，孔子调适了好一会儿心理，才让自己平静下来。
平静下来后的他，并没有去思考老子抛给他的问题：人为什么活着？人活着是为了什么的。而是！回想着先前与老子的对话。回想着自己到底哪里说错了，老子所说的话语中有没有错误。
就在他快速回想的时候，客厅那边，传来了苌弘弹琴的声音。听了一会儿，他又显得激动起来，爬了起来，奔向门口。但是！到了门口的时候，他停住了，并没有出去。
他就站在门口，静静地听着。等到苌弘的曲子弹奏完毕，他才从门口折身回来。坐到席位上，他并没有去想老子提出的问题。而是！沉醉在苌弘弹奏的曲子里。
这首曲子，他在苌弘的家里听了n回，深深地被这首曲子的意境打动了。这首暂命名为“空谷回音”的曲子，不是那天来周藏室时苌弘弹奏的那首。
那天弹奏的曲子，是苌弘以前的旧作。一样！那首曲子也是在老子的指点下，才那么完美的。
方基石是第一次听“空谷回音”，可他并不懂音乐，自然是说不上来。
过了好一会儿，孔子才从音乐的意境中回过神来。想起老子提出的问题，坐在那里，他又发了好一会儿呆。
人活着是为了什么？人为什么而活着？这么简单地问题，还需要思考嘛？
人？为什么活？人？活着是为了什么？
我？我应该如何回答？
孔子在想：我要是以我的理解说了，老子会怎么说呢？
不用猜想！我按照我的理解说了，他一定又指出我的错误。反正！我在他面前，什么都是错误的！就他有理！他有什么理呢？他能说得清他的“道”吗？
道是什么？道就是神，至高无上的神！
有了这个想法后，孔子露出一个自嘲地笑容。然后！伸手拿起一本竹简，翻看了起来。结果！让他很生气，这卷竹简他已经看过了。
他搬来的竹简，老子都收拾了一遍，不是他先前摆放的位置了。先前的时候，他摆放的位置都是有规律的，看过的书放在一边，没有看的书，都摆放在原来的位置上。
现在！一切都乱了。
他又随手拿起一卷，结果！又是看过的。再拿起一卷，又是看过的。再拿起一卷，还是已经看过的……
把摆放在上面的竹简抽样看了一遍，发现：都是看过的。他就灵机一动，从竹简堆下面抽出一卷。结果！正如他所料，是他没有看过的。
为了证实自己的判断，他又抽出一卷。结果！正如他所料，又是一卷他没有看过的。
很显然！老子是有意这样放的。把他看过的书摆放在上面，没有看过的书全部摆放在下面了。表面上！他搬来的书并没有搬走。但是！就是不方便他再翻看了。你要翻看你就得浪费时间，从竹简堆里面来寻找……
孔子把手中的竹简砸竹简堆上，生着闷气。
很显然！老子是前辈打压晚辈！
这是故意的！不是无意的。
我承认！你的学问比我大！但是！我不服！因为！你的年龄比我长！你看的书比我多！你在周藏室工作，整天都看书！我孔丘要是看了这么多书，我跟你一样有学问。
周礼！是拯救不了这个世界，可是？你的道学就能拯救这个世界了？
研究周礼、研究传承，也没有什么不好啊？周礼！我们可以有选择地继承啊？也不能说一无是处！你也承认了：周礼！是需要的！
你说：在任何年代，礼制都是需要的。世人需要一个行为规范、一个标准地行为准则！
又生了一会儿闷气，孔子才静下心来，从竹简堆下面抽出几卷急需看的关于周礼方面的书。捧起了书本，他就什么都不知道了。
客厅这边，老子又就苌弘的曲子发表了自己的意见。苌弘按照老子的意思，现场改曲现场弹奏。
“嗯！把这一段加长！就这个调子，加长！再加长！就这种感觉！好！好！音量加大！嗯！好！再加大！嗯……”
老子闭着眼睛，一边听着曲子，一边现场指导。
张山风自得其乐了一会儿，见时间不早了，就去准备中午餐。
方基石一直坐在那里，他虽然不懂音乐，可在老子的解读下，在苌弘的现场弹奏下，好像有了一些感觉。经过前后曲子的对比，他也感觉出来了，经过修改后的曲子，好像更合理了。
苌弘的随从见张山风去做饭，也跟了过去，把他们带过来的食物拿出来。然后！帮助张山风做饭。
每次来老子这边吃饭，他们都要带些食物过来的。他们都知道，老子的钱是很紧的。不仅要往老家带，还要填补周藏室内古籍修复上面的缺口。
指点完苌弘的曲子，老子就不再说话，进入修炼状态。通过“开天眼”的功夫，他进入周藏室内。见孔子又看起了周礼，很是生气。
不由地在心里骂道：一头犟牛。
苌弘谁也不理，完全处在他音乐当中。按照老子的意思把曲子加长后，又重新弹奏了一遍。觉得不是很满意，又进行修改。就这样！反反复复。
方基石的处境很尴尬，一个人坐在那里。无奈之下，他也盘起腿来，闭上眼睛，进入修炼状态。
张山风把中午饭做好，过来朝着大家看着。见苌弘在弹奏，他没有敢打扰，没有自讨没趣。他知道！他在苌弘的心目中，是什么形象。
等到苌弘的曲子弹完了，他才来到老子身边，轻轻地唤道：“先生！吃饭了。”
老子睁开眼睛，说道：“去把孔子过来，吃饭。”
孔子听到张山风的叫声，赶紧把书放下，站起来。然后！装着没事的样子，过来吃饭。
第522章 不懂人又如何懂礼
，来到客厅这边，孔子还是老样子，一番周礼之后，才落座吃饭。反正！他的一举一动，都是按照周礼的规定进行。
众人见孔子的那个德性，都在心里鄙视着。
在老子这里，虽然也讲“周礼”，但并不拘泥于周礼，不被周礼的繁琐给束缚了。大家也拱手，但是！拱手时弯腰的幅度就很随便。反正！意思到了就行。
而孔子就不这样，拱手就是拱手，动作非常地标准。弯腰的幅度也不马虎，一定要达到规定的角度。吃饭也不是随便吃的，也要讲究周礼一番。
周礼上规定：吃饭时不能先吃，一定要等主人请了之后。吃饭时不能大口吃，也不能小口吃。不能这种菜也吃那种菜也吃，又不能只吃一种菜，其他菜不动筷子。不能先别人吃完，也不能后别人吃完。吃饭不能瞎看别人吃饭，看是不礼貌地……
反正一点，你要是遵循周礼了，你这顿饭就没法吃了，条条框框太多。要是遇上一个看你不顺眼的长辈，就光吃饭这么一件平常事，就能上1纲1上1线，把你整1死。
在周礼面前！你的一个小动作，都有可能违背了周礼的规定。就这么一个小动作，你都没有注意到的小动作，就有可能触怒某个大人物，别人认为你对他大不敬。
这就是细化后的周礼，完全不是礼，完全变成身份地位高的人对身份地位低的人进行打压的手段。
身份地位高的人，他们可以凌驾于一般礼节之上。而身份低下的人，所有周礼你都必须遵循。
席间无话，吃过饭，老子等人原地坐着没有动。要说动了的话，就是把双腿盘起来，原地盘腿调息，进入修炼状态。
方基石也学着老子的样子，盘腿修炼起来。他只负责把孔子带到周藏室来，并与老子认识。至于孔子如何向老子“问礼”还是“问道”，他就管不了了。
苌弘也学着老子的样子，盘腿修炼，不再鼓捣他的音乐。
张山风把餐具收走后，进行清洗。清洗完后，也来到客厅这边，盘腿修炼。
苌弘的随从和其他没有当班的护卫，也都学着主子的样子，盘腿修炼。
孔子修炼了一会儿，见大家都没有醒过来说话的意思，就悄悄地爬了起来，进入周藏室内，继续看他的“周礼”。
孔子的一举一动，都在老子和张山风的“监视”之下。老子与张山风两人，都通过开天眼的功夫，看着孔子的一举一动。
见孔子又在翻看周礼方面的书，老子气得想发作。他在心里又骂了起来，不过！这次没有骂他是犟牛。而是：朽木不可雕也！
大约过了一个时辰，见孔子又看书看进去了，老子才从修炼状态中退了出来。然后！轻手轻脚地出了客厅，往周藏室去了。
进了周藏室的门，顺手就把大门给关上。
张山风跟了过来，当看见老子把周藏室的门给关了，又退了回来。回到原位，又盘腿修炼起来。反正！不去现场看热闹，他一样可以看见现场的情况。
他知道！老子很不高兴，去周藏室那边，一定又要训孔子。他的心里，有那种幸灾乐祸的感觉。
他不是看孔子笑话的，而是！完全是小孩子那种“觉得好玩”的心理。
自从跟随老子学道后，自从他认为自己悟道后，他就变成这样了，跟个长不大地孩子一样。老子教导他说：这个世界上，只有孩子是快乐的！大人是不快乐的！所以！要学会小孩子的心理，才能快乐人生。
人生是什么？人生是一次生命的过程！
世间的万物，都只是一次生命的过程。
就连大地、太阳、星辰等等，都只是一次生命的过程，说没有就没有了。当然！那只是道家理论推演出来的结果。
这些东东的生命到底什么时候结束，是没有人知道的。也可以说，人�