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少年孔子一边说着“我会努力的、谢谢”，一边就势爬了起来。
他认为：方基石大叔是用什么神奇的法子变幻出来的想象中的东东，目的是为了激励他。所以！他要感激方基石，要给他磕头。
第49章 圣人曾经也是励志哥
看见少年孔子给方基石磕头，看见少年孔子的一举一动，一个真实地少年孔子出现在直播间内。大家都不觉得少年孔子我们未来的圣人给方基石磕头不应该，也并不觉得少年孔子有什么丢人。反而！觉得真实。
在文学作品中，在影视作品中，在历史文献中，对孔子的评价和形象大多过于夸张和奉承了，过于崇拜和神化了。不敢说圣人一点坏话，不敢客观地评述，更不敢说真话。如果有人说了，就会受到惩罚或者是谴责。真的！口诛笔伐，绝对让那个敢言的人没有好下场。
其实！这是一种病态地理解。
不让人说是做不到的，公道自在人心。功过是非不敢公开说还不能在私下里评说？
真金不怕火来炼，是金子就不怕炼。
不让人说“过”，就是对他人的一种误导，这样做本身就是不道德的。
见少年孔子看了科教宣传片后，认为是方基石在激励他，很感激，就给方基石磕头。粉丝们都认为：少年孔子我们未来的圣人，他也是一个“励志哥”。
看了方基石播放的科教片，他认为方基石是在激励他，他以此为契机，开始立志了。决定先给自己树一个小目标，先做“子”，先做孔子！然后！再给自己树一个大目标，做“圣人”。
他没有说他一定要做圣人，只说自己只想做个“子”孔子。不！在开始的时候，少年孔子说：我……不求做一个圣人，只求做一个没有多少过失的人。能够被人称为‘子’、‘孔子’，我孔丘就满足了……
看看！看看！我们的圣人是多么地真实，并没有好高骛远。
他只想做一个“没有多少过失的人”。
少年孔子就意识到了，人的一生中，不！在成长的道路上，难免会犯错误，不可能不犯错误。所以！要尽量做一个“没有多少过失的人”。
孔子后来还说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
在几个粉丝的分析下，一波接一波的打赏。
少年孔子跟我们少年时一样，没有两样，不要神化，他就一平凡人。早年丧父，刚刚成年时又死了母亲，没有继承祖业、遗产。
本来是士级身份，结果因没有继承祖业，连生存下去都困难。
无奈之下，加入儒生行业，帮人处理丧事，吹吹喇叭做做杂事，多做些事好多挣些银子，减轻家庭负担，减轻母亲的负担。
本来以为这样就可以了，自己没有上正规学校读书就算了，以后自学吧！结果！母亲死了，让他很受打击。在这个时候，或许在这之前，他一定和我们一样，心里想着报复施氏。可是！施氏已经死了，祖业都被分了，他连报复的对象都没有了。
不要神化少年孔子，不要因为他后来成为圣人就把他的一切都神化。少年孔子一定想过，要报复人的。将心比心，别人欺负了我我能不记恨别人，不想着报复别人？要是没有的话，不是圣人才做到的，而是！傻子！胆小鬼！只有傻子和胆小鬼才不这样去做、不这样去想。
圣人不是天生的，圣人是在生活中磨练出来的。
当少年孔子懂事后，一切都晚了。施氏已经死了，祖业已经分了，兄长孟皮也一样被赶出了家门。到了这个时候，他还能找谁去报复？
就算他当年成年了，就算他去找施氏报复了，可也不一定能成功。也许？事到临头了，在各种阻力和意外下，他又改变了主意呢？
报复后的结果是什么？只能图一时之快而已！
对于一个理智的人来讲，就算决定报复了，到了关键时刻，还是有可能要放弃的。因为！报复后面临的是受到国家律法的惩罚，受到道德层面上的谴责。其结果！一样是自伤！
而把一个人神化到一点缺点都没有，就违背了人性的真实。
在生活和理智面前，少年孔子选择了面对现实，只有踏踏实实地生活，才是真实的，才能解决眼前面临的困难。可他？在内心里却是无法忘记自己本该有的东东。
他是士级身份，他不是儒生。给别人办理丧事，挣银子，完全是为了解决面临的生活困难。不这样做，你就无法生存下去。
而面临这些问题的时候，少年孔子才想到问题的根源、根本。找施氏是不可能了，找同父异母所生的那些姐姐索要祖业也是不可能了，少年孔子才开始思考更深层次的问题，才由家事转移到国事和社会问题上面来了。
他才关注起社会问题，关注起自己的身份，关注起他是“士”级身份，他不是“儒”。由此！才有了后来去季氏家吃饭被拒事件。他想证明一下：自己到底是不是士级身份？有没有人还把他当成士？
见少年孔子“孺子可教”，方基石又激励了他几句，就从少年孔子家出来了，回鲁国都城曲阜。
离开孔子家后，他就把直播给关了，没有看直播间里面的情况。
经过与少年孔子的一番谈话，方基石不得不承认，人家之所以后来成为圣人，人家不仅有天资，而且还脚踏实地。
“大叔”方基石走后，少年孔子把剩下的酒全部灌进肚子，然后！靠到墙根下，双眼向上翻着，又发起了呆。
兄长孟皮回来后，轻手轻脚地收拾着餐具。洗刷完餐具后，坐在地上，背靠着厨房门口的墙面，心痛地朝着丘看着。
他知道：他的丘弟并非池中之物，早晚是要飞走的。只是此时的他，还没有等到时机。
少年孔子靠坐了好长时间，酒精挥发了，才清醒过来。
“啊！……”
突然！他哭喊了一嗓子，用双手拍打着自己的头，歇斯底里地喊着：“啊！……”
然后！大哭！
“丘！丘！丘！呜呜呜……”
看见丘一副痛苦地样子，孟皮心痛得大哭起来。
少年孔子听到兄长孟皮的哭声，才停止了痛哭地嚎叫，看着兄弟。见兄长孟皮那一副可怜地样子，他又痛苦地哭了起来。
“哥！哥！对不起！对不起！哥！呜呜呜……”
少年孔子哭喊着，跪行到了兄长孟皮面前，双手按在他的身上，兄弟二人相视而哭。
“哥！呜呜呜！娘！……”
“丘！呜呜呜！娘……”
村子里的人都习惯了，这兄弟二人又在哭娘。
自从孔母死后，村子里的人就经常听到孔丘与孟皮两人的号啕大哭声。
没有娘亲了，没有精神支柱了，他们要相依为命去面对漫漫人生路。
一个才刚刚成年，一个身有残疾，在这个乱世中，该如何面对那漫漫人生路？
更是让人们觉得苍天不公的是，他们不应该这样！他们是士级身份，是有祖业的。
第50章 双喜临门
从少年孔子家回来，方基石才想起来，临走的时候忘记留下一些银子给他。去的时候并没有考虑到这些，以为就少年孔子一个人，就没有带多少银子，哪里知道他与腿有残疾的兄弟在一起过日子？
“我们给了，可那个跛子他不要。”一个机灵的护卫说道。
“给了？”方基石对这个护卫很满意。
做人，就应该有同情心。不施舍给职业乞丐，但一定要帮助那些需要帮助的人。
一个人没有同情心的人，必然是很冷酷和内心残忍的人，也是一个内心孤独的人。因为！这种人绝对没有知心朋友，没有可以交流心迹的人，遇上事，他们只能一个人扛着。
“这个跛子，他说酒菜都是我们买的，他一分钱都没有花，所以！不能要银子。不然！丘要责怪他的。”
“哦？”
“他还说！丘刚刚在城里做了事，挣了银子，还没有花，家里不缺银子，谢谢我们了。我也没有办法，就没有勉强！”
“要不这样？你们帮我打听打听，能不能给孟皮找一份工作……”
护卫打断道：“这个可能难！别人好手好脚都找不到工作，他一个跛子，到哪里给他找工作？”
“就是就是！这年头！找工作都要有关系，没有关系谁认你啊？”又一个护卫说道。
“要不？你跟鲁公说一下，把孟皮那个跛子招到宫里来。不过？进了宫，是要把那个给割了的……”
方基石听了，朝着那个护卫摆了摆手，阻止他继续说下去。让孟皮到鲁宫里面来当“太监”，不说他不同意了，少年孔子也一样不同意。
一旦战争来了，健康男人都上战场死了，跛子就变成人种了，有一帮寡妇求他上门当男人的。
回到自己的寝宫，天差不多黑了。因在少年孔子家吃了，肚子不饿，方基石就推掉了一切应酬，准备回家睡觉。
说实在地话！有两个美女妾室是好，可这个丈夫不是那么好当的。为了尽一个丈夫的责任，为了满足妾室的生理需要……不！是生育需要，他要经常加班加点。真的！有些累。
还有！来到这个世界后，一下子娶了两个妾室，虽然累了点，可也让他真正地做了回男人。怪不得世间的男人那么地喜欢女人了，离不开女人了？原来！真的很爽啊！
在那个世界的时候，他虽然结婚了，还生育了儿子，可他与爱妻是聚少离多。说真的！虽然夫妻恩爱，可对于那个上面的技术，还是小学生的水平。而到了这个世界来后，在两个妾室的服侍下，他才真正地体验到了男人的那种幸福感。
生理上的那个满足感。
爽是爽！就是太累！
完成了新婚之后，两个妾室就分开住了。他是一边一个晚上，有时！由她们姐妹两人商量着侍寝。
河莲在新婚那天晚上闹腾了一下之后，以后就再也没有来。她还是知道羞耻的，不好意思过来真的看。
方基石本想躺到床上睡觉去，可由于有两个妾室，他不想主动去谁那里过夜，以免引起两人之间的猜忌。或者！说他有什么偏爱。所以！回到寝宫后，他显得有些六神无主，就找了个靠椅，瘫在那里，闭目养神。
突然！一只柔软无骨的手抚摸了过来。一个发嗲的声音传来：“夫君！”
“你？”方基石当场就蹦了起来。
他以为是河莲来了，河莲的小手，就有这么轻柔。
“我？我？我？”说话的妾室显得难为情地样子，没有说下去。
“你？你？你怎么了？”方基石有一种预感，但他没有说出来。因为！之前他一直在怀疑自己，是不是失去了生育能力？
“说啊？你说啊？”另外一个妾室也走了过来，站在一边催促道。
“我？我？妾室有身子了！”那个妾室红着脸，羞怯地小声说道。
“有身子？什么有身子了？”方基石追问道。
他这个马大哈，并不知道女人说的“有身子”是指怀孕，还着急了起来。
“我？我怀上了！”
“怀孕？你怀孕了？”方基石这才蹦了起来，把那个妾室抱起来，旋转着问道：“你真的怀孕了？你真的怀孕了？你？�