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比如说：其他诸侯国中的某个大人物来了，当以怎样地礼仪接待？然后！让孔子给他准备好这个节目。
比如说：大周天下某个名人来了，当以怎样地礼仪接待？然后！让孔子给他准备好这个节目。
还有！礼仪不能只有一个。接待天子的时候，每天都要有不同的音乐和舞蹈以及歌词。
因此！孔子有了无数地工作。
首先！他必须把齐景公交待的节目，一样准备一份。然后！再准备备用节目。
孔子的内心很苦闷，可他不得不继续为齐景公排演节目。
他相信！只要自己老老实实做人、做事，一定还是有机会见到齐景公的，一定还会有机会向他推销自己的政治主张的。
带着这种想法，他一干就是几个月。转眼！就到了冬天。有一天！他才知道！他的祖国鲁国，出事了。
祖国鲁国的国君，也就是后来的鲁昭公，战败，被季平子三家赶出了齐国，流亡在外。来了齐国，可他并没有与鲁昭公见面。
自从他来后，几乎与外界隔绝了。所以！鲁昭公来齐国避难期间，来齐国皇宫的时候，他没有能够碰面。
孔子在齐国当“礼官”的事，早已传到了鲁国季平子等人那里。季平子等人听说孔子在给齐景公排演节目，一个个都嘲笑了起来。
“艹！我以为他有多能？原来！艹！”
“就是！就是！我以为齐公要给什么大官做呢？”
“是啊！是啊！我以为齐国要给相位……”
“还相位呢？齐国的人才都死光了，也轮不到他孔丘！”
“哈哈哈……”
众人狂笑不止。
鲁昭公来齐国的时候，是以一个逃亡国君的身份过来避难的。所以！齐景公并没有以最高礼仪来接待他。说真的！接待他只是出于政治需要。如果不是为了把鲁昭公当成政治筹码，都不一定搭理他。
一个逃亡的国君，相当于一个废人，理你有什么用呢？在这个以利益为重的社会里，是不是？
总之！孔子得到鲁昭公逃亡的消息，鲁国已经没有了鲁公。鲁国的权力，完全掌控在季平子等人的手里。如果不是迫于国际形势，早已另立新君了。
总之一句话：孔子得知消息的时候，鲁国已经改朝换代了。
第594章 鲁昭公一意孤行死在他乡
公元前517年，鲁昭公二十五年，季平子与郈昭伯斗鸡。
季平子给鸡套上护甲，郈昭伯给鸡套上金属爪子。
季平子因怒而侵犯郈昭伯，郈昭伯也恼怒季平子。
臧昭伯的弟弟会用诈言谗害臧氏，躲藏在季氏家中，臧昭伯囚禁季氏家人。季平子恼怒，囚禁臧氏大臣。
臧氏和郈氏向鲁昭公告难。
同年九月，鲁昭公攻伐季氏，进入季氏家中。
季平子登台请求说：“君主因听信谗言而不察明臣下的罪过，就要诛伐我，请允许我迁到沂水边上。”
鲁昭公不允许。
季平子请求囚禁在鄪邑，鲁昭公也不允许。季平子请求带五辆车逃亡，鲁昭公还是不允许。
大臣子家驹对鲁昭公说：“君主还是允许他吧！政令从季氏那里出已经很久了，他们的党徒极多，将会合谋对付我们的。”
鲁昭公不听。
郈昭伯请求：一定要杀死季平子。
叔孙氏的家臣戾对他的徒众说：“没有季氏和有季氏，哪种情况对我们有利？”
徒众都说：“没有季氏也就是没有叔孙氏。”
戾便决定营救季氏，于是击败鲁昭公的军队。
孟懿子闻知叔孙氏获胜，也想杀死郈昭伯。
郈昭伯作为鲁昭公的使者前往孟氏，孟氏擒住了他。三家共同攻伐鲁昭公，鲁昭公于是出逃。
鲁昭公兵败逃亡齐国，齐景公闻讯便亲自带兵去慰问，并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用。
齐景公认为：鲁国既然未立新君，鲁昭公就仍然是鲁国的国君。齐国与他来往就是与鲁国来往。如果出兵侵伐鲁国，就是代鲁君伐逆，可使齐国获胜。
齐景公利用安置鲁昭公，大获其利。因此赢得了诸侯的赞誉和信赖，增重了齐国争霸的砝码。
齐景公虽然想按照霸主的规格来处理鲁国的内政，但又慑于晋国的权威，尤其是范氏的权威，只能安置鲁侯，却不能帮助鲁昭公复国，这也是准霸主与霸主的差距。
因此！齐景公暗暗地下决心，一定要与晋国缩小差距。
鲁昭公兵败逃亡齐国，齐景公闻讯便亲自带兵去慰问，并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用。
齐景公说：“请让我奉送两万五千户并待君之命。”
子家驹说：“抛弃周公的基业而做齐国的臣下，可以吗？”
鲁昭公本来是想接受的，可听这话后，只得作罢。
子家驹又说：“齐景公不讲信用，不如及早到晋国去。”
鲁昭公没有听从。
鲁昭公逃亡后，鲁国的叔孙氏来齐国见鲁昭公。回国后，就去见季平子。季平子点头答应了，也想迎回鲁昭公。觉得鲁昭公经过这么一折腾，应该懂事了。可后来孟孙氏、季氏反悔。于是！季平子只得作罢。
鲁昭公逃奔齐国时，齐景公问他说：“您为什么这么年轻却这么早就失掉国家呢？为什么到了这种地步呢？”
鲁昭公回答说：“我年轻时，有很多热爱我的人，我自己却不能亲近他们；有很多劝谏我的人，我却没有采纳他们的意见。因此没有多少辅佐我的人。辅佐我的没有一个人，阿谀奉承我的人却很多。这就好像秋天的蓬草，根根孤单，可枝叶却很繁盛，秋天一到，根就要被趴下来了。”
齐景公认为他的话很好，就把这话告诉了晏子，说：“假如让这个人返回他的国家，他难道不会成为像古代圣贤君主那样的国君吗？”
晏子回答说：“不要这样，愚蠢的人总好悔恨，不贤德的人总认为自己贤德。被水淹着的人不询问趟水的路线，迷失方向的人不打听道路。淹着以后再询问趟水的路线，迷失方向以后再打听道路，这就好像面临外敌入侵的灾祸才急急忙忙去铸造兵器，吃饭噎着才急急忙忙去挖井，即使很快，也来不及了。”
公元前516年，鲁昭公二十六年春，齐国攻伐鲁国，夺取了鲁国的郓邑让鲁昭公居住在那里。
同年夏天，齐景公将要护送鲁昭公回鲁国，下令臣子不得接受鲁人的贿赂。
鲁国大夫申丰、汝贾答应送给齐国大夫高龁、子将八万斗粟米。
子将对齐景公说：“群臣不能事奉鲁君，有怪异。宋元公为鲁昭公到晋国求援，请求护送鲁君回国，死于途中。叔孙昭子请求护送鲁君回国，无病而死。不知是上天要抛弃鲁君呢？还是鲁君得罪了鬼神呢？希望君主姑且等待。”
齐景公听从了他的话，没有敢护送鲁昭公回国，害怕应验，遭受报应。
公元前514年，鲁昭公二十八年，鲁昭公到晋国，请求晋国护送他回国。季平子贿赂晋国的六卿，六卿接受了季氏的贿赂，劝阻晋顷公。晋顷公作罢，让鲁昭公居住在晋国的乾侯。
公元前513年，鲁昭公二十九年，鲁昭公到郓邑。齐景公派人给鲁昭公送信，信中称“主君”。当时大夫称“主”，齐景公把鲁昭公比作大夫，所以称“主君”。鲁昭公感到耻辱，恼怒的离开齐国，前往晋国的乾侯。
公元前511年，鲁昭公三十一年，晋国要护送昭公回国，召见季平子。季平子身穿破衣赤足而行，通过六卿向晋君谢罪。六卿为季平子解释说：“晋国想要护送鲁昭公回国，但鲁昭公随从众人不愿意。”晋人作罢。
公元前510年，鲁昭公三十二年十二月，鲁昭公患病。十二月己未日，鲁昭公在乾侯去世，终年五十一岁。鲁国人立鲁昭公的弟弟公子宋为国君，是为鲁定公。
季平子等人迫于外界压力，没有在鲁昭公生前立君，就已经很难得了。也可以看出，鲁国当时的国力之小，不敢把事情做得太绝。还算是给了鲁昭公一个君王的面子，等到他死后才另立新君。
据说！鲁昭公死后，季平子等人还没有放过他，没有把他葬入祖坟的正地，只是葬在祖坟的旁边。可见！季平子等人对鲁昭公的恨有多大？
鲁昭公逃亡后，孔子在鲁国就失去了靠山。没有了靠山，孔子自身难保，更别说参政议政了。
方基石一直隐匿在楚国，暗杀王子姬朝。在他得知鲁昭公逃亡后，覆水难收，他也无能为力。再则！他的儿子方忠与季平子的孙女儿有婚约，也不好就这件事翻脸。
就怪就怪鲁昭公自己，一意孤行，一定要与三桓作对，收服三桓。要是他保存实力，巧妙周旋，是没有逃亡的可能。当时他的军事实力，在方基石的帮助下，已经超过三桓中的任何一家。单挑的话，他谁也不怕。
很遗憾！他没有那样做！他只想赌一把：胜者为王败者为寇。
第595章 孔子的人生再次迷茫
鲁昭公逃亡，鲁国大权落入季平子等人手里，自己在鲁国又没有得到重用。孔子心灰意冷，人生再次进入迷茫期。
在齐国，他虽然得到了齐景公的“重用”，可并不是他理想中的“重用”。他来齐国，不仅仅是来排演礼仪节目的。而是！他是来从事更重要的事业的。
他要参政议政！他要把自己的思想在齐国全面推广，而不是仅仅给齐景公排演礼仪节目。
虽然排演礼仪节目也是在推行周礼，可影响力太小了，只有齐景公等人知道。而且！齐景公等人并不是以推广周礼为目的而让他排演礼仪节目的，而是！人家为了装比。
齐景公让孔子排演礼仪节目，目的是为了排场，是为了装比。
这一点，孔子是清楚的。
正如老子教训他时说的那样：周礼！在某些人面前，就是个形势！是别人用来装比的。
老子说：你推广周礼有什么意思呢？有用吗？周礼能救世吗？周礼只是治理社会、规范世人行动方法中的一种方法而已！
管理社会需要n种方法配合，共同来完成。周礼只是规范世人行为的一种方法，除了周礼之外，还有刑法和各种律法。你要纠结于礼，你就迂腐了。
正如乐一样，无论是韶乐还是其他音乐、歌舞等等，都只是陶冶世人情操的一种方法。除了韶乐等乐外，还有游戏。通过健康的游戏，也一样能够陶冶人世人的情操。还有读书、悟道、吟诗、旅游等等，都是陶冶情操的方法。如果你一定要纠结于韶乐，你就迂腐了。
不！如果你一味地夸大你的主张，你的思想就偏颇了。
如果别人也跟人一样，把他的主张夸大呢？他不主张礼乐，他主张法律，一切都用律法来严格规定呢？
难道？他的主张就不正确么？
比如说后世的法家，后世的商鞅，他就是法家的代表人物。并且！他把法家在秦国发扬光大了，让秦国强盛起来了。
所以老子说：这些方法都只是治世方法中的一种。但是！都不是治世的根本方法。
这种种方法，都只是庸医治病：头痛医头、脚痛医脚，都不是根本治理社会问�