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当然！正如老子所说的那样：社会的意识形态是不那么容易一下子就能得到改变的。孔子也没有那么无知，一下子就能改变社会，让天下太平，更没有当天子的想法。他只是想把鲁国当成一块试验田，进行试验。
可他这样做的结果：严重影响了世袭贵族的生活、生存。
季桓子等人，一时之间没有明白过来，以为把堕三都后，城墙矮了，家臣就无法据城谋反。
可他们并没有想到：并不是因为城墙高了、私邑的城池大了，家臣才谋反的。而是！用人不当、家臣的权力过大、管理不到位，才造成家臣据城谋反的。他们也一样没有想到：被孔子给忽悠了。孔子堕三都的目的：是为了削弱他们的自我保护能力。
别人是傻比，而方忠不是！他看到了孔子的“险恶”用心。所以！就站出来反对了。可是！他人微权轻，无法对抗已经是司寇的孔子了。所以！他不得不不择手段。
第642章 阶级斗争是永远存在的（二）
而现在的天下大势是：大周势微，天子不如下面的诸侯君王，天下被诸侯割据。；。而这个时候，孔子再套用大周律法，使用周礼、周制来管理社会，不适宜了。
‘乱’了！社会‘乱’了，国家不能保障人民的生存安全，这个国家名存实亡不存在了。所以！过去的律法失去作用，只能成为束缚别人的枷锁，只能成为强势者打压弱势者的借口、理由。
在这个时期，周制、周礼都是老黄历了，只能借用，沿袭着用，不能生搬硬套。只有天下一统后，才能继续沿用大周律法，恢复周朝鼎盛时期的面貌。
当今时期！礼崩乐坏，诸侯割据，诸侯君王和各地的世袭贵族，他们只有利用自己的权力和能力，进行自我保护，才能很好地生存下去。而孔子那一套，把它首先运用到哪里，哪里的君王和世袭贵族要遭殃。
因为！你把这个国家按照你的方法治理好了，可你的国家在国际大环境下，能保持存在吗？算你把鲁国治理成周朝鼎盛时期那样，可你能保证在这个‘乱’世、在这个诸侯争霸的时代里，小小地鲁国能永远存在下去吗？
事情并不是！一旦你的鲁国富裕了，会成为争霸国的大粮仓，人家霸主国一样要来攻打你。
你不能保持国家的存在，你也一样不能保证你的学说思想能够继续运用下去。你的鲁国不存在或者被附庸了，成为霸主国的附庸国了，霸主国还会容许你继续使用吗？
答案是很显然地，不可能！
因为！霸主国的诸侯君王有他们的一套救世方法，如果继续按照你的方法，他不去称霸了。如果继续按照你的方法，那么！他算什么？他算君王还是你算君王？
如果你把他捧为治理国家的大功臣，那么很快！他会取代于你！不是他取代于你，而是！人民将选择他为救世主。
这是“功高盖主”。功高盖主的后果，必须是带来杀身之祸。
所以！在国际大环境下，算孔子按照他的方法把鲁国治理好了，也不会长久。
因为！鲁国是个小国，没有保护自己国家安全的能力。特别是在这个诸侯争霸的年代里，你不能保证国家安全，你的一切美好想法都将是空想。
如果是这样地话？你孔子严重影响了鲁国君王和世袭贵族的生活、生存！你这是‘乱’世！
你把我们世袭贵族的利益剥夺了之后，并不能长久地维持你理想的现状，最后鲁国还是被其他霸主国给征服了，成了附庸国。而我们这些原本是世袭贵族的人，却因此而变成了平民。
所以！我要是答应你，我是傻子！
你所说的未来世界多么美好，我看不到！我只看到眼前我的美好生活要没有了，之后的生活一样没有保障，未来的未来不知在哪里。所以！我坚决反对，不让你在我们鲁国瞎搞。
你要瞎搞可以！你去其他诸侯国吧！去那些被你忽悠的诸侯国吧！去那些傻那里，推广你的学说思想吧！
鲁国不欢迎你！最起码！我方忠不欢迎你！
不！我不仅仅是不欢迎你！而是！我把你当成敌人！一切影响我的生活、生存的人，都是我们的敌人！
所以！你孔丘是我的敌人！
所以！对待敌人，道家从来是不会手软的！
这一切都是方基石猜想出来的，站在一个道家的角度、立场猜想出来的。他已经与方忠有十几二十年没有在一起好好谈谈了，根本不知道方忠现在到底是怎样地一个人？
自从方忠帮助季平子打败了鲁昭公，把鲁昭公赶出鲁国成为逃亡君王后，方基石与方忠断绝了父子关系。所以！现在的方忠，到底是个怎样地人？他真的不清楚。
既然方忠说了，他遇见过老子，并且接受了老子的道家学说思想，那么！应该是这样地。
所以！方基石对方忠的行为，进行了大胆地猜测。
他也是一个道家，一个对道家学说有着自己见解的道家。
孔子也跟随老子学了几天道，只是他与老子的见解不同，没有按照老子的套路去走。结果！形成了新的学派——儒家学派。
次与方忠短暂地接触，让方基石很是欣慰。他知道！儿子并没有不认他这个爹。而他！表面与儿子断绝了父子关系，其实际，其内心里，儿子永远是他的儿子。
小时候的方忠，是他和孔子亲手调教起来的。算儿子怎么变，根正苗红，也变不到哪里去。再则！老子既然看他，并传授道家学说思想给他，更能说明，方忠的根底并没有变。
所以！方基石想去费邑会会儿子，跟儿子好好地谈一谈。
孔子本来想一醉方休，结果！听了方基石的讲解后，瘫了。不！好像一下子清醒了。他不仅仅把时势看的清楚了，也把他的学说思想以及道家的学说思想看的更清楚、更深刻了。
在这之前！他还真的没有看的那么深入、透彻。真的！他没有那么深入、细微地领悟，堕三都所带来的后果。真的！一切都不是以你的意志为转移，达到你想要的目的！一切都是有变数的。不努力！一样有变数！努力！也一样不可能以你的意志为转移，愿望能实现的。
也许？这是命！
老子说：这是命！不以人的意志为转移而出现的结果，这是命。
当然！老子不是教导我们要认命！他认为：努力是需要的，不能被动！但是！凡是有一个度，不能‘操’之过急！一切都要顺其自然！
如说！孔子堕三都显得‘操’之过急，结果！捅漏子了。最后！不可收拾。最后地最后！是自己打自己的脸！
如果不是孔子，换成其他人的话，堕三都的后果是诛族！
这是命！孔子没有受到诛罪。但是！被冷落、失宠，是注定地事实了。
如果明白其道理的人不是方忠，而是其他人，那么！孔子堕三都的结果是：诛族。
总之！方忠在处理这件事情面，还是手下留情了。更主要地是！他也没有办法！他不手下留情的话，他的爹娘和弟弟妹妹以及其他亲人，都因此而受到株连。
“看来？我也得跟他好好谈一次！”思索了好久，孔子点头说道。
“你也想跟他谈？”方基石不敢相信地问道。
“你先去试探一下吧！还不知道他愿意不愿意见我们？”孔子叹息道。
“也是！”方基石点点头。“现在还处在敏感时期，是见，也是秘密地相见！唉！我都不敢相信？方忠会变成这样？”
“也许？他做的是对的！而错的是我们……”
“错的是我们？”
“后生可畏啊！大哥！”孔子叹道：“他不再是当年的小孩子了，他都已经三十多岁了。我们在他这个年龄，不也是这样？”
第643章 父子相认
这天晚上，方基石没有在孔子家里住，他也睡不着，就出了曲阜城，往季氏的私邑费城去了。
再则！这次去方忠那里，是秘密地去的，不想让外界的人知道。毕竟！现在还处于非常时期！鲁国执政者那边还没有正式作出表态，如何处理孔子堕三都的事。
反正！孔子堕三都的事，不会就这么轻易地算了。不仅仅是因为堕三都带来的经济损失，而是！堕三都背后的政治目的，也就是对鲁国三桓以及君王权力的影响。
一旦事情发展到政治上面，就不是简单地堕三都了，就不是简单地城墙高了违背周礼的事了。而是！一场政治阴谋。如果是这样地话？孔子不仅犯了死罪，还要诛他的家族，以及诛杀与他有关的人。
如果事情真的发展到那个程度的话，方基石自然是逃不了干系。方基石倒霉，他的儿女后代一样受到株连……
所以！方基石想去见方忠，不仅仅是想父子重新相认这么简单。而是！为了保全家人。
在这种敏感时期，家人是不能逃跑的。你的家人要是逃跑，没事都变成有事了。
所以！方基石只能偷偷地去往费城。
再则！也不能公开去费城见方忠。
毕竟！方忠也是个小人物。在这个君王制度时代，君王和掌控权力的人说出来的话才算数，人家说出来的话就是法律。季桓子虽然把方忠提拔起来了，当费邑宰，可人家要杀你，随便找个借口就能把你给杀了。
欲加之罪，何患无辞？是不是？
再则！你公开去找方忠，以后方忠就不方便给你说情。你们父子关系还保持着断绝的状况，更方便帮你间接的讲情。季桓子等人见你们父子关系还是僵化的，为了提拔你，他们可能会手下留情，留你的爹娘和亲人一命的，是不是？
孔子的心情也是急切地，也希望方基石早点去费城，与方忠私下沟通一下，看看方忠到底是什么态度？真的六亲不认？连爹娘都不认，连弟弟妹妹他们的性命都不顾？
还有！我这个先生？虽然只教了他几年的书，可毕竟是他方忠的启蒙老师啊？
还有！就算你不能原谅我这个先生，要置我于死地，要诛了我们一家。可我家的成员当中，还有一个人是你的亲妹妹啊！我的儿媳妇方勤，她是你同父同母的妹妹啊？你难道就这么狠心，连妹妹的性命都搭上？
所以！孔子相信：方忠不会把事情做得那么绝的。
所以！他也是急切地希望，大哥方基石早点去往费城，试探一下方忠的口风。
经过三个晚上的赶路，方基石神不知鬼不觉地来到费城，在方忠的府上见到了方忠。
方忠被认命为临时的费邑宰后，就把家眷搬迁到费邑中来了。再则！季氏家族的封地在费邑，所以在费邑里面，也有他的府坻。只是出于各种原因，以前他们一家人都不住在城里，而是住在自己的封地上。
在自己的封地上，方忠建了自己的宅院，过那种平民一般地生活。当然！不是在乡下，而是在集镇上。方忠和妻子的封地，是有几个集镇的。因为！他们夫妻是季平子最宠爱的人之一。
应该叫“镇邑”，或者叫镇长。
这一方土地归你管，你收取地方赋税。然后！按照鲁国的世袭制度，向家族、君王，也就是向国家方面上缴赋税。
你要想过奢侈的生活，就多收取人民的�