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去年的北征，让雒阳的大世家见识到了赵家的能耐，统帅赵孟如今高居真定公。
老子英雄儿好汉，他的此子定然不凡，来拜访的家族络绎不绝，连一向自诩身体不错的赵满囤都有些累了。
司空张济的兄弟张喜，都快五十岁的人了也要插一脚。
光禄大夫种拂竟然亲自上门，为自家子侄讨要差事。
淳于琼的叔父淳于嘉自然想把侄子从北疆塞进南征军，士孙瑞准备让儿子士孙萌进来历练，董太后想让侄子董重、董承分一杯羹。
其他的大小官吏不一而足，每一个都有不菲的家世，不然也不好意思上门。
直到戌时时分，赵云才有时间去见父亲：“阿爹，赵齐已经分家，为我赵家开枝散叶。赵仁八兄弟，还有赵龙三人，你有何打算？”
赵孟被问得一懵，他还从来没有想过这问题。
第二章达摩地尼的武学传承
在北征的时候，赵孟一直都没放心自家的三个孩子，赵家部曲始终留着一部分人，准备在最关键的时候，援救兄弟仨。
所幸大家平安无事，大儿子更是因此升官，成为最年轻的两千石官员。老二赵巴可以说是一员福将。
对于次子，赵孟是有所歉疚的，觉得北征这么大的胜利，自家的封赏也就罢了。所有的参战人员得到实惠，唯独没有赵云的名单。
此刻听到他突然说出这句话来，不知道该怎么回答。
其实，赵孟是一个标准的现代人，赵仁八兄弟也好，赵龙三个人也罢，他始终把他们当做是部曲，最多也就是门客的性质。
对于赵云把赵齐推上前台，他这个当老子的是有想法的，赵家的嫡系、支系那么多人，为何要偏偏是选一个部曲，或者说是一个奴仆。
这是现代人和后世人观点不一样的地方。在赵云的心里，那些族人，无论如何，都比不上这些从小陪伴自己的人，他们也真正把自己当做赵家人。
说心里话，就忠诚度来讲，部曲比起族人强了太多。
“你有何想法，云儿？”赵孟心里一叹，感觉今后家族好像不受自己控制了。
设若部曲的待遇和族人相同，那些族人就会反对自己这族长的。
可是在赵家的各条产业链中，贡献最多的就是这些部曲。
原本赵孟觉得，能给他们结婚生子，独立出来，就算是不错了，很显然和儿子比起来，迈出的步子还是太慢。
“阿爹，孩儿始终认为一个人无法决定自己的出身，但可以决定自己的出路。”赵云知道这是一条很长的路，世家门阀把持着社会上的资源。
原本自己想得有些差了，认为世家才有受教育的权利，印刷术、纸张的改进，无疑会让老百姓受到实惠。
现在才知道，乡村教育无疑是痴人说梦，但是会涌现一批新的世家豪族，来取代一些跟不上形式的，形成新的利益链。
不要说分润利益给老百姓，在家族的眼中，只有族人才有资格享受，部曲不包括在内。
赵云不清楚跟随自己的人，会不会形成新世家，也不知道他们成为世家后继续如今日这般善待百姓，毕竟自己的未来都是未知数。
别看目前的赵家和赵云这么强大，天下之大，机缘巧合之下，才让真定赵家占了先机。
很简单，这个年代的人一般都喜欢玄学，夸夸其他，高调做人。
赵家和赵云反其道而行之，低调做人高调做事，收到的效果出乎意料的好。
“你长大了，有自己的主见了。”赵孟可不知道儿子的心事，只是觉得名不经传的赵齐都有好归属，自己麾下的人更应该出头：“你自己拿主意吧，为父的安危不用操心。”
“谢过父亲！”赵云并不存在要用这些部曲争取下任家主什么的，这些人的分量在赵家人眼里不够：“孩儿南征的时候带上他们。”
“好！”赵孟言简意赅：“对了，你师父和我这几天研究了下，有了点成果。”
“是吗？”赵云的心里都在颤抖。
达摩能达到那种境界，饶是他两世为人，一样热血沸腾。
自古文无第一武无第二，要是能像达摩一样牛X，什么规则都是浮云。
可以说，那晚不管是那家伙还是地尼，两人想走大家没任何办法。
首先，两人想报仇，既然佛门的人被杀光，基本上断绝了佛教的传承，就算是真正的佛也会变成怒目金刚。
其次，是恋栈的通病。到了雒阳，就把白马寺和尼姑庵当做自己的家，他们有勇气离开身毒却没有勇气再次离开日渐熟悉的地盘。
“上清宫应该对雒阳周围的小寺庙下手了吧？”赵云随手接过他们研究出来的典籍。
“那当然，养虎为患嘛。”赵孟惬意地喝着茶：“据说李家后辈得到锻炼。”
他很诧异，隔了好久房间里没有声音，才发现赵云的心神已经沉浸进去了。
赵孟苦笑着，飘然出屋，在门口端了一把椅子为儿子护法。尽管有神念探查，他还是不放心，生怕有人来惊扰。
这不是赵云第一次见到武功典籍，赵家本身就是赵国武之一脉的传承，一个诸侯国收集到的不要太多。
北征过程中，在鲜卑人的帐篷里，也有五花八门的东西，有些称得上是武术，有些只是有益的补充。
即便是桑家当做宝贝一样的传家秘典，不过是赵家普通典籍中对力量的应用方法而已。
地尼对精神修炼的方法，来源于一篇先秦的口诀，词意古奥，佶屈聱牙。
她是身毒人，对中华古文字只能说是一知半解，不曾想误打误撞，开启了另外一扇大门。
按照地尼的方法，一个人的神念既可以分散，又可以集中，每分散出去的一份，可以带有一个人一部分记忆。
刚开始的时候，非常痛苦，毕竟要一个人的神念达到相当高的水平才可以尝试，把神念一分为二，再继续往下分。
这种方法，根本就不适用于赵孟和童渊，他们的神念无比凝练，真要分开，说不定就成了精神分裂乃至白痴。
而夺舍的实验，则是一步步让自己的神念适应别的载体。
譬如说，你周围有一条蛇，那就把神念放到蛇的识海里，今后有了蛇的简单思维和自己的完整记忆。
当然前提只有一个，你夺舍的对象，必然不能精神力强大。
毕竟载体的识海，是人家的主战场，和对方契合度百分之百。你要没有很大的优势，结果不仅吞噬不了反而被人家给夺取。
当然，前提是在一个安静的环境，不然稍有差池，前功尽弃。
换一句话说，你把要夺舍的对象变成自己的分身，等分裂出去的神念能控制载体后，把其余的神念陆续转移过去扩大优势。
神念的分裂，至关重要，到目前为止，地尼也就完成了一分为二，那还是他有了经验的情况，初次夺舍纯粹是赌一把运气才成功。
当年那少女的身体，他花了好多年才适应，从而还是带有少女的思维，譬如爱美嫌弃男性什么的。
要不然，她也不会研究如何精神分裂成两份，一股脑儿进入，不成功便成仁，实在太冒险。
估计日后藏传佛教的转世灵童，实质上就是今日地尼这一支传下去的，关键一个在中原一个在青藏高原，是如何传过去的呢？
难不成地尼有一天突然又想回身毒，在路上遇到不可抵抗的威胁，自己身死，把精神修炼的方法也遗留在了那里？
赵云百思不得其解。
身毒的炼体之法，和汉人武学完全走了不同的路。
他们在修炼之初，就用体力少得可怜的内力，来强化自身。
刚开始，是强化体表，慢慢地，强化五腑六脏。可惜不管是地尼还是达摩，仅仅是体表比一般人强。
地尼的这一具身体，根本就没完全和精神契合，至于炼体都说不上。否则，也不可能那么轻易地解决。
关于吸收人家的内力，先秦古卷上说的是同一属性，否则吸收过来的内力会引起反噬。
最要命的是，对方要心甘情愿，像人家攻来无意识地被吸收都无所谓。
就算是同属性的内力，由于不是自己苦修所得，吸收的量少不说，融入自身也需要一个长期运转的过程。
不管是精神修炼直至夺舍和吸取别人的内力，都是损人利己的行为，估计也只有在这种社会才会有部曲家仆愿意奉献。
唉，诱、惑好大啊，赵云看着都有些魂不守舍。
“阿爹，我要去一趟上清宫！”他合上典籍闭目说道。
“啥？你要把这些东西和李家分享？”赵孟大惊失色。
第三章暗流汹涌雒阳城
北疆的大捷，让久被胡人欺负的汉人看到了我大汉军队对夷狄作战也能打胜仗。
这次赵云的出征，与其说是赵家的崛起，不如说是士子集团的阴谋而已，只不过老谋深算的杨赐也认为乱世将至，顺势推赵云上位。
别看刘宏和宦官集团合谋，对士子集团举起屠刀杀得那是一个欢快。
可是对真正有大名声的士人，他们双方都是不敢加害的，大不了贬斥而已。
很奇怪的一种现象，文武分家乃至文人压倒武人，是从有汉一代开始的。
自从董仲舒提出“摆出百家独尊儒术”以来，文人的地位莫名其妙就高涨起来。
在春秋战国时期，人们每每说“**************”，是形容武人和市井之人的忠义。
但是汉代以后，渐渐形成所谓文人的气节、风骨之类，难不成武人就没有么？
想想看，不说别人，就是赵云的两位岳父，荀爽一气之下撂挑子不干，公然跑到汉水之滨去著书立说，离着雒阳并不远，也没看到皇帝把他怎么的。
后来，眼看旧日同僚一个个离职的离职，被杀的被杀，老大人灰心之下，在族学的基础之上，发展成为颍川书院，反而赢得偌大的名声。
其中，皇室没有啥举动，不赞成也不反对，士子集团看来，就是文人的胜利。推波助澜之下，颍川书院俨然成为学子的圣地，甚至是和太学掰腕子的地方。
可以说，凡是从书院出来的学子，到太学只是镀镀金，想办法家里使点钱整一个孝廉出来，那就是妥妥的编制官员。
蔡邕那老头更是一块硬骨头，别看他整天埋头编写《熹平石经》，里面的猫腻多着呢。
宦官集团本身就在和士子集团斗争着，双方应该说到了你死我活的临界点。
自古文人相轻，也可以说，大汉就毁在文人及其身后的世家手中。
到了这样的关头，士子集团内部犹自扯皮不休，今日跑到蔡邕跟前说我家的学说是正确的，明日要么明着要么暗中贿赂，就是想让自家的理论被编入石经里面。
不仅如此，有些还和宦官勾结起来，那可是在朝堂上厮杀得刀刀见血的政敌，也联合向蔡邕施加压力，让他采用相关的派别。
可是，这老头不，对知识的求证精益求精，惹毛了双方的人物。
那又如何？灵帝不过是让他流放，后面有一些捕风捉影，说宦官集团要来残害蔡邕的谣言甚嚣尘上，害得通过流浪知道生命艰难的蔡老头一溜烟跑到扬州躲了起来。
其中，要没有皇帝的宽容，就是你跑到凉州和幽州的苦寒之地，也会把你逮回洛阳抄斩。
赵家麒麟儿是文人还是武人，京中的世家们已然开始争论不休，灵帝害怕其武力值太高，不想这孩子留在自己身边。
试想下，那小子乃是二皇子的老师，惹毛了会不会撺掇着学生弑父篡位？
刘协还在襁褓中，万一等赵云在雒**深蒂固了，天知道有没这可能性？
几方的角逐，让他成为武人，四镇将军都不算武人什么�