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忽然空中一声闷响，一抬头，只见以太阳为中心，其周围出现了一道彩色的光圈。那道彩色的光圈环绕着太阳，周围氤氲起淡淡的光晕，这便是日晕。
从科学的角度来看，日晕形成的原因是高空中出现了由冰晶构成的卷层云。卷层云中的冰晶经过太阳照射，发生折射和反射等物理变化，最终太阳周围就出现一个巨大的彩色光环。
不过对于这里众多的藏民和虔诚的信徒可就不一般了，当即就有不少人双手合十，恭敬的跪在地上面朝西方，口中念念有词。不少人还惊讶的大喊：“快看，佛光，是佛光啊！”
毕竟之前才给人家说自己全家都信佛，碍于情面秦云天也之后装模作样的合掌说了句什么我佛慈悲阿弥陀佛之类的，然后起身与卡扎丽娜道别。
挽留了几句，见秦云天执意离开卡扎丽娜也就没有再说什么。
于是三个人分道扬镶。
虽然长时间的风餐露宿将秦云天一身的世俗气息磨灭的几乎无几，可是秦云天觉得自己的心还是不够静。为了让自己能够完全的处于平静状态，秦云天甚至切断了和如花的联系，直到筑基之后才能恢复。
如此一来，秦云天的身边是没有一个熟人，也没有可以干扰自己灵台的事物了。
总归如此，可还是觉得差了一点什么，心中似乎有着些许迷惑。所以，秦云天打算到布达拉宫里面去看看，说不定在那里自己可以得到一些解答。
因为之前出现日晕的事情，所以现在不少人都直呼佛祖显灵，开始朝着布达拉宫去朝拜。一路走来，秦云天都听到人们老是在说什么是活佛，一定是活佛之类的话语，所以倒是对这个活佛起了不少兴趣。
信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“淹嘛呢叭咪”，是印度佛教密宗的“真宝石”，像是汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。
一步一拜，三步一跪。这就是信仰的力量。
因为本身不信佛，所以秦云天并没有像这些人一样庾信着那虚无缥缈的东西，相反的话为了避免不必要的麻烦，秦云天直接运起浑圆灵气施展开幻影身法之后，以肉眼不可见的速度飙到了布达拉宫的宫殿门口。
随之一个转身，进去了。
宫殿之内，屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱枋上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，犹如步入神秘世界。
继续前进，秦云天发现布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊。
据说从古至今先后参加壁画绘制的有近二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有**佛教发展的历史，五世达；赖喇嘛生平，文成公主进藏的过程，**古代建筑形象和大量佛像，金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。
仔细一看这些画像，却发现是一个个千奇百怪的罗汉，菩萨，佛祖等等。
一个青面獠牙的画像，周身呈现青蓝色，一手持智慧剑，一手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰。有三头六臂，每臂分别执一宝器。发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，安立周身烈焰中。这，是不动明王。
另一个一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽。这，是孔雀明王。
后面是一个装有人骨头饰、人头项链、十恶之人全皮围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎皮围裙、骨灰涂身呈粉绿色，还有象皮上装的画。左脚伸右腿弓曲于莲台日轮上，踏压水牛。此乃大威德明王。
之后是一个个形态各异的画像，有的不喜不怒，不愠不躁。有的和颜悦色，面容端庄。而有的则是青面獠牙，凶神恶煞的模样。不知不觉，秦云天盯着这些图案已经很久了。似乎是神志隐匿在其中，无法自拔。
那种感觉，好像是心灵都被吸入了这些画像里面，沉醉其中。整个人都似乎是融入在这个环境里面，与这些壁画一同呼吸，生死与共。
“咳咳，小施主真是看得仔细啊。”忽然传来一个苍老的声音，那音色有些沙哑，却蕴含着一股庄严的佛家气息。
被打断了刚刚的那种感觉，秦云天回过神来，转头看向那个说话的人。
一袭青布袈裟穿在身上，胸前带着一串佛珠。没有头发的顶上是九颗清晰的戒疤，之下是两条长长的白色须眉，都拖到了耳边。这是一张满是皱纹的脸庞，却有充满了我佛慈悲的祥和，让人心生亲近之意。
戒疤数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，在神州十个戒疤的“首席和尚”不超过五个。
见秦云天看着自己，老和尚双手合十，说道：“不知施主从何方而来，欲将何处而去？”
其实还没有等秦云天开口，这位年迈的和尚就继续说道：“其实施主不说老衲我也知道。红尘佳人乱，几载能复然？欲登万年山，直问天道难。”
恍然一听，却觉得这个老和尚是不是动了凡心想要调戏自己，不过仔细一思量起来，却发现老和尚随后说的几句话里面，不正好是在说自己吗？
于是秦云天便想要开口询问这位和尚是谁？又是怎么知道的？
但是依旧不等秦云天开口，和尚又继续说道：“老衲是第十五世达；赖，法号玄空，也就是他们所说的活佛。想必施主是在疑惑老衲我怎么知道的，其实也不难。施主也是修行中人，不知施主可知我佛门六大神通？”
“宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通，是这六种吗？”虽然不信佛，可是这些基本常识秦云天还是知道的。
“不错，”赞扬了一句，老和尚眼里闪过一丝欣慰的眼光，然后继续说道：“宿命通，知道过去世多生多劫的生活状况，也知道其他众生过去世的状况，以及所做的一切善的恶的事情。
天眼通，能够看到远的、近的、粗重的、微细的一切物相，任何物体都不能障碍。能洞视十方世界过去、现在和未来的事情。能知道过去生中的父母、师长及其他眷属现在在那一道及其生活状况等。
天耳通，能够听到远近、粗细的一切语言及其他声音。不但能闻世间的声音，而且能听到诸佛剎土无数诸佛的说法。
他心通，能够知道无量无边诸佛剎土上的众生之所想、所念。
神足通，神通自在，具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。
漏尽通，断除了一切烦恼生死惑业，再也不漏落生死。一通永通，一得永得，再不会失掉。
而恰好，老衲修炼了宿命通，他心通，还在天眼通方面也略有造诣。所以可以知道施主你的想法，也看到了施主你的过去。可是唯一不明白的，却是施主你的未来。不知道是老衲的功力不够又或者是什么，反正施主的未来一片模糊，难以预测。”
第一百一十章 下棋
他心通，能够知道无量无边诸佛剎土上的众生之所想、所念。
宿命通，知道过去世多生多劫的生活状况，也知道其他众生过去世的状况，以及所做的一切善的恶的事情。
天眼通，能够看到远的、近的、粗重的、微细的一切物相，任何物体都不能障碍。能洞视十方世界过去、现在和未来的事情。能知道过去生中的父母、师长及其他眷属现在在那一道及其生活状况等。
佛门六大神通，得其一即可以笑傲一世，可是眼前这个叫做玄空的人，他修炼的三门神通。既然可以叫做神通，那么也就是说任何一门都是极为难以修炼的，而可以修炼三门成功，由此可见此人的厉害。
看到秦云天眼中毫不掩饰的惊讶之意，玄空微微一笑，“施主不比惊讶。施主自行的目的老衲我也略知一二，不过在施主出发之前，可否在我这寒舍住个几天，听老衲我论经几日？”
要是把布达拉宫这里面叫做寒舍的话，恐怕天底下能叫做富丽堂皇的地方也没有几个了吧？
随便的瞟了几眼周围，就看到殿堂都是雕梁画栋，金碧辉煌。图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西番莲、石榴花、法；轮宝珠、梵文六字真言，八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有雕刻，也有彩画。雕刻形式有”压地隐起”和”剔地起突”两种，即浮雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹，再贴到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色，衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽，对比强烈。
也没有多想，秦云天就答应下来。正好在筑基之前，秦云天就觉得自己的心里面好像差了点什么东西，现在可以趁着和玄空的谈话之间，去寻找那一丝丝未知的遗憾。
“如此甚好，那施主请跟我来。”见秦云天答应下来，玄空一摆衣袖，身上的僧袍轻轻摇动，招呼着秦云天跟自己走。
一路上，秦云天看见的都是金碧辉煌的装饰，或璀璨耀眼的珠宝，或精雕细琢的纹路，又或者是色彩鲜丽的画像，无一不是一个个瑰宝。
就是不知道要是把这些东西拿点出去能卖多少钱啊？
好像是知道了秦云天的想法，玄空忽然回头对着秦云天诡异的一笑，“如果施主想要带点东西出去的话可以一试。”
正当秦云天一脸笑容的准备道谢之时，却听见玄空那低哑的声音继续说着，“只要施主认为自己可以打赢这里的十八位护宫罗汉的话。按照你们中原的说法，这些护宫罗汉应该都有金身期的修为吧。”
这一句话差点没有把秦云天吓得跪在地上。你大爷，十八个金身期的罗汉？除非我疯了才会想到去跟他们打。还好没有自己先去拿东西，不然怎么死的都不知道啊。
跟着玄空在这偌大的宫殿里面绕来绕去，那些柱子一个个眼花缭乱的，秦云天就纳闷住在这里的和尚是怎么保证自己不会迷路的呢？
走出宫殿，穿过一条幽僻的小径。这�