按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
终登上神位。
两种模式，当然是第一种更加的自由。
但是，享受了这份自由，却又要受到信仰之力的日益侵蚀和改变，还需要考虑神殿、教会、信徒、信仰、世俗等等，这些占据了绝大部分精力的琐事，哪像尼亚的从神，根本不与信徒、信仰接触，只接受系统支撑和供养，不仅保持了自己的鲜明特色，改变也微乎其微。
这两种模式可以说各有优缺点，但是，从肖云杰千方百计的在地球上封神来看，他无疑是选择了第一种。
这种模式，来自陛下的束缚最低，看似绝对自由，却埋藏着巨大的隐患，但肖云杰也可以说，绝大部分有希望封神的契约者，都会选择这一种。
一是地球，熟悉的环境，怀旧的情结，对系统控制的厌恶、排斥、抗拒等等，毕竟，信仰对神祇的改变是潜移默化的，不是一下子就变得面目全非的，甚至，有人不认为这是改变，而是一种自然的成长。
事实证明，肖云杰成功了，地球的封神方式与尼亚，与费诺塞伊都不尽相同，要说爱情和忠贞，在费罗塞伊根本不足以凝结神格、形成独立的领域，但在地球，这确是一份强大的而光芒耀眼的神职，要远比一般意义上的强力神职，比如大地、太阳、光明、战争等等，要深入人心。
而地球宇宙的特殊，演化和定义的神祇与信仰的关系也大不相同，就像爱情、忠贞这样的词汇，更多的是说一种情感，一份认同，一种态度，一些深入人类社会、根深蒂固的观念等等，它比较抽象，远不如费罗塞伊那样的具体，折射到神祇和信徒身上，之间的纽带就模糊和朦胧了许多。
肖云杰成了爱情与忠贞的代表，只要爱情与忠贞不灭，只要他出现和做出与爱情和忠贞相反念头和行为，就永恒不灭。
懒散一些，他大可以就此放下，神殿不用去管，教会不用费心的组织，信仰完全放任，信徒只用爱情本身去发展……
所有的这些，都告诉他，选择第一种封神方式，他赌对了，因此而赢得了自由和相对超然的地位。
所以他排斥去见吴晨，恐惧这来自不易的独立和自由得到改变。
他不知道至高的陛下，对他现在的神位，他这种封神的模式到底是持什么样的看法，他不想冒这样的风险，在将来，地球神诸神就位之后，有了一定的谈判筹码和凭借，他才会考虑去觐见这位至高，隐藏在系统背后的主宰。
天使走后，爱情与忠贞之主又在圣山的前殿屹立的许久，直到另一位殿下的到来。
“向您致敬，肖！”
“是你……是您，詹姆斯殿下，您，成功了！”
第八百一十七章 觐见与拒绝
“还要感谢您慷慨的将封神的体验和知识告诉我，肖，这对我的帮助很大。”
肖云杰从最初的惊讶中恢复过来，他顾忌现在的环境，更不明白对方在第一时间赶到圣山的意图，“别这么说，亨利，您来这里是因为？”
亨利走上前来，与肖云杰并肩，背手打量圣山的巍峨前殿，良久才道：“您准备将自己的家放在那里，肖？”
肖云杰神色一动，“您的意思？”
亨利回头一笑，“就像现在的凡俗一样，我们的未来也是未定的，所以在第一时间赶到这里，也是一种态度的表述……”说着，他又莞尔一笑，“当然，你现在的困难却是棘手。”
肖云杰沉默了，自己的窘境、尴尬、屈辱、危险，这么快就有一个知情者清楚了，假以时日……不，这些都不是关键的，关键的是自己的领域、神职、根据，已经在面临巨大的考验，以忠贞为诠释的爱情，随着时间，随着众生的意念衍射和汇集的速度，会越来越不可收拾。
这样想来，呆在尼亚可能是一个缓冲，一种拖延。
“走吧，肖，和我一起去觐见伟大的时间之龙，系统的主宰，此界的造物主！”
肖云杰惊讶了，自己的顾忌同样是亨利的顾忌，在这个时候觐见确实是有危险的，哪怕危险的程度再低，肖云杰也不愿意冒险。
而亨利，不过刚刚登上神坛，为什么就能比自己果决，这是一种鲁莽？
肖云杰暗自摇头，显然不是。
就像自己在第一时间赶到圣山，是因为领域和神职一样，亨利的到来也同样与他的根基、领域、神职有关。
“我已经成就，无畏、坚韧、不屈这三项主要的神职……”
肖云杰点头，算是明白了亨利为什么会在封神之后，第一时间赶来。
从登上神坛的那一刻起，他们成就了领域和神职，成了各自领域的凝聚和代表，于是，爱情与忠贞之主会在第一时间来寻找属于他的爱情，无畏的坚韧与不屈也会迎难而上，选择与最大的困扰、未知和险境作战。
从此之后，他们的领域、纯粹和凝聚会越来越鲜明，直到成为各自所代表事物的代表，直至成为它们本身。
也是从这一刻起，其他与之不相容的特质和属性，都会从他们的身上退却，这是他们的本质所决定的，现在的、后来的都不能例外。
以后，他们不仅会在行为上，甚至会在思维上，与各自代表的事物统一。
这是不可阻挡和违背的趋势，是从他们登上神位获得领域和神职的那一刻起就注定。
就像亨利封神的过程，在降维与突破心魔的考验之中，面对陛下，面对不可逾越的高山，而发起的燃烧所有的冲击！
正是在这种抛开一切，只为一个目标的而做出的无畏和决裂，让他无比契合，众生对无畏、坚韧、不屈的定义和想象，才让他能摘取这三项领域和神职。
这是地球封神不同于费罗塞伊的地方，费罗塞伊的诸神的神职，更多的是一种机遇、一种修行和领悟的积累、来自其他神祇的分割与馈赠，甚至是巧取豪夺……
在获得了神职、确定的领域之后，他们再组织神殿、发展教会、传播信仰……
两者的根本不同就是，地球的神祇是迎合众生对某种事物的定义和想象，是神祇在主动的改变和迎合，所以一旦登上神位，就自然成为了这种事物、情感、认同的代表，就自然的获得了其中所代表的领域和力量，因此在信徒和信仰上，就显得很是超然，而且信仰之力的杂质就很少。
而费罗塞伊呢，是众生自愿和不自愿的改变以迎合神祇，神祇为了自己的神格、力量、领域、权柄等等，纷纷竭尽全力、用尽心思的争抢“迷途的羔羊”，因此，才会有冠以各种名义而发动的圣战，才会有神祇之间的战争，才会有各种弑神事件的发生，才会有神祇陨落等等。
如此一来，他们信仰的质量就很成问题，信徒的来源驳杂，信仰之力就需要神火的大力改造和提纯，有些囫囵吞枣的神祇，还会发生神职的对立和冲突，从而分裂成两个相互敌对的个体，严重的甚至会造成神职的崩溃，从而“撑死”而陨落。
瞧，两者从来源上就有着根本的不同。
表现在思维和行为的方式上，更是天壤之别，才会有两位刚刚登上神位，不去经营自己的神国，也就是不找一个乌龟壳将自己的本体藏好，而是“轻率”跑到圣山，做出如此危险的举动。
肖云杰在沉思和权衡，亨利耐心的等候在一边，等待他做出最后的决定。
良久。
“好吧，我陪你走一趟！”肖云杰如此说道。
亨利却眉头一皱，不认同的说道：“不是陪我，老伙计，是为了你自己。”
肖云杰苦笑摇头。
这就是两者的不同之处了，爱情与忠贞，无畏的坚韧与不屈，就体现在这样不同的态度和举止之中，而且，随着时间的流逝，会越来越明显和稳固。
在登上神位之前，肖云杰可能要远比亨利要果决的多，但是，一旦登上神位，立马就来了个天翻地覆的变化，而且，两位新生的殿下，对此都没有察觉到任何异常，只觉得理所当然，不会被对方的言语所动。
要觐见时间之龙，出现在两位殿下面前的就不再是圣山自然诞生的天使，而是一位尼亚的本土神祇。
这位来自尼亚人类王国的系统从神来到两位新生的殿下面前，相互行礼致意。
“两位殿下不属于此界，所以无需觐见时间之龙，回去吧！”这位人族的系统从神这样回复。
亨利和肖云杰对视一眼，再次微微鞠躬，以示诚恳：“请殿下给予明示！”
这些系统从神似笑非笑，态度绝对称不上有任何热情和友好，“尼亚只欢迎系统之下的神祇，两位殿下与尼亚格格不入！”
第八百一十八章 失败者
于此同时，神圣会议一次休会的间隙，在刚刚结束的论战中，惨遭败北的旧派势力，回到自己的大本营，拥挤在一间秘密的地下大厅内，各种隔绝的措施全开，招募的法师激活了一个级别很高的静音结界。
看着淡蓝色的光幕一下子将整个地下空间笼罩，坐在里面的人才感觉到一丝安全。
如今，保存秘密是越来越困难了。
要想像以前那样，找一个无人的私密角落，就可以尽情的谋划各种阴谋、阳谋的美好时光，已经一去不复返了。
这些旧派人物，大部分都是以前的政治和社会上活跃的资本与势力，在这场颠覆性的变局中，因为固有的利益太大，难免抗拒、犹豫、彷徨，以至于错失了至关重要的历史机遇，等他们反映过来，想要搭上变革的末班车就已经晚了，既得利益阶层已经划分好最肥硕的猎物，蛋糕已经被瓜分完毕，留给他们的，只能是一些边角的汤汤水水。
这是在让他们不能接受。
是的，他们大部分曾经是旧实力的无冕之王，习惯隐身在幕后，强烈的影响着人类社会的发展和秩序，他们中间有财阀、有政治精英、有披着各种华丽外衣的社会组织和团体，他们享有着巨大的特权，并有制定规则并用这些规则维护自身利益的巨大权利。
这种权利掩盖在普世价值的观念之下，隐藏在看似公平的法律条文之中，他们低调而又奢华，高贵而又神秘。
但是现在，他们的根基正在面临全面的动摇和崩溃，这次会议结束之后，属于他们的时代就将远去。
不甘心？
当然！
如果不是考虑到现实，他们早就策划起一个个阳谋和阴谋，谈判桌上得不到的，他们还能发动战争，以此将全人类拖入战火与毁灭的边缘也在所不惜。
但现实不能如此，世俗的常规武力，还使用了几百年上千年的手段、策略都失去了大部分作用，新人类崛起，成为新人类的门槛降低，大量掌握超凡个体的人纷纷出现，庞大的契约者阶层，宛如泰山压顶一般的系统，铭刻在所有人精神上系统星辰，尼亚，神祇，还有至高的陛下……所有的这一切，都压的他们动弹不得，但凡有一线可能，他们都努力过了，可结局就是这么一场全面崩溃、全面瓦解的神圣会议。
耶稣基督旗下的各大教派的转型也宣告失败，活着的陛下越来越深入人心，宗教的学说所构建的神秘就越来越不堪一击，不仅耶稣基督如此，其他两大宗教也是如此，世界上