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面对着陈峰的突然袭击，徐杰那面带笑容的脸变得凝重了起来，他伸手一出，一指轻轻划过，就似一颗石子落入宁静无波的湖中，击起阵阵涟漪一样，陈峰的攻击，被整个带了开来，轻描淡写的。
陈峰这突然一击，是蓄势而发，想不到被徐杰如此写意给化解，心中不由感到一丝意外，不过他并没有因此停下，身形一起，整个人有若浮云一样遂然飘到徐杰的另一边，转化了另一式。
命运之剑 （2）
能够成为未来世界杀手之王的人，岂会简单的了，所以对于徐杰能够化解自己的攻击，陈峰早就有心理准备。
“来的好！”面对着陈峰的又一击，徐杰出声赞赏，脚步一踏，以右脚为轴，一个反转，在反转了三百六十度后一掌拍向陈峰，干净利落，没有一丝拖泥带水，而他的这一掌拍出，让陈峰只觉一座大山压下，赫然涌起一股窒息的感觉。
徐杰的这一掌，封锁住了陈峰的所有气机，让他逃无可逃，陈峰冷哼一声，掌式一化，以手比剑，然后婆娑秘剑里的葬地之剑便使了出来。
今时今日，陈峰使出这葬地之剑，绝非当初所能比，本是一掌信心满满的徐杰面对着陈峰的这一剑，只觉整个天地都被要拖下，而他的一掌，更是受到陈峰葬地之剑的牵引，朝下面坠落而去，他眉头一皱，身形有若飞机的螺旋一样疾速的转动了起来，在带起一阵呼呼作响的大风中，他右手一起，赫然变为了一道有若流星一样的光芒。
“流星蝴蝶剑！”陈峰讶异道，身形整个有若轻风一样倒飞了出去，有若落叶一样悠悠的落在地上。
“你居然知道流星蝴蝶剑。”看着陈峰退下，徐杰云淡风轻道，让人看不出他心中的想法。
注视着面前的徐杰，陈峰不由想起了当初他和蓝衣，也就是印月交谈武学时印月所说的话：“婆娑秘剑据有着天地奥义，不过这之中，却有另一门剑法可与之媲美，那就是流星蝴蝶剑，流星蝴蝶剑里面蕴涵着习武之道的武道奥义，另外就是剑斋里面的天剑之术，想传说白起师承剑斋，就可知道这天剑不简单了。”
网上有流星蝴蝶剑的游戏，陈峰因此对此多问了一些，而印月也为其说明了许多其相关的所闻，让他大开眼界。
如今，陈峰一见到徐杰的流星蝴蝶剑后，他就辩识了出来。
还在陈峰想着时，徐杰突然无声无息出现在了陈峰的面前，而其右手，已然化作一道蝴蝶从天空中飞来，自由自在的，飘忽不定，让人不可逐摸。
陈峰心中一凛，没有慌乱，伸手往怀中一掏，黑幕剑便如黑夜般降临，尔后，超越之剑使了出来。
徐杰看着陈峰所使的超越之剑，心中不禁暗自叫赞，他趁着陈峰回想时突然发动袭击，可以说势在必得，但是陈峰这一破，却充满了想象力，简直可以说是天马行空，不过，他的攻击可不止如此！
手上的剑法忽的一变，原本徐杰那像蝴蝶的手突然幻化为一道剑冒了出来，而整个四周，生起无数的剑花，这些剑花，化作只只蝴蝶飞向了陈峰，让人只觉如梦如幻，而剑，就隐藏在这如梦如幻的背后，锋利的流转出一丝不被陈峰所看到的剑芒。
命运之剑 （3）
剑给人的感觉，就似一头傲然站立于悬崖边的狼王，锋利的獠牙在黑夜下绽放冰冷的寒芒！
一时之间，陈峰只觉自己置身于百花齐放的春天户外绿草地里，无数的蝴蝶飞向自己，让他感受到了春的气息，只觉自己整个人置身于那美丽的户外，只想躺在绿油油的草地上，然后看着蓝天白云，吹着徐徐的春风。
这之中，他突然觉得一痛，整个人反应了过来，没有一丝犹豫，他身形一起，有若闪电般退出，而眼前那诗情画意的春天美景瞬间消逝，有的只是带着淡淡笑意的徐杰。
徐杰是一个杀手，而且是杀手中的王者，对于他来说，他若想要杀一个人，从来不会放过任何一丁点的机会，现在，他要对付陈峰，他也不可能会放过任何一丝机会，但他在一击对陈峰得手后，并没有对陈峰再发动攻击，不是他不想攻击，而是陈峰的退，没有任何破绽。
他不得不称赞陈峰，因为陈峰的退太及时的，他的剑，只不过才刚触及陈峰身上的要害处入了半那么一分，这使得他这一剑成功的并没有什么太大的意义，只是在刚才的交手中占了一点上风罢了。
陈峰胸前已然渗出血了，血水浸渍了他的衣服，不过却丝毫影响不了他，他所在意的是面前的徐杰，徐杰，不愧是未来世界的杀手之王，刚才的攻击，环环相扣，赫然把他能够抵挡都计算在内，而且那一剑，如梦如幻。
一时之间，他不由想到了之前修习佛学时所看到的一句话：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
陈峰刚才会中招，皆因为他的心随着对面徐杰的相而动！
“相随心灭！”陈峰念叨道，心中不禁一凛，倘若不是他受过超脑训练，在关健时候退开，那么他会心灭！
不过，同一时间，他又不由想起了许多。
在古代，形成了一种预测术‘面相学’，这种面相学是专门以人的五官所储存的信息来推断一个人的祸、福、吉、凶的，面相学，是中国人家喻户晓的，俗话说：‘人是一面相。’一眼就能看出一个人的五观及外貌，同时带给人的第一感观及印象。
命运之剑 （4）
当人走到大街上或者是去自由市场，走一走，看一看，哪是正人君子，哪是小偷，你一眼就能认出来，因为小偷跟正常人的眼神不一样。在国民革命时期，中国正处在乱世之秋，龙蛇混杂，草莽逞英雄时代，社会秩序很乱在大上海警察局里，就有一位精通相法的巡警，凡是他所见到的贼眉鼠眼之人见了就抓每当审问后所抓之人均供认，曾有过偷窃和做坏事的行为，他能抓十个准十个，这就说明：他所掌握的相法是准确的，科学的。
其实，人一生下来，一生中的吉凶祸福，全都包含在人的五官当中人的五官相就是一副人的生命信息图，人的寿命的长短，父母的早亡，子女的多少，兄弟的祸福，婚姻的克离，无不表现在人的五官之中。为什么心地善良的人，他所长的相貌就和善心地凶恶的人，所长出的相貎就狡狯呢？这就反出了一条亘古不变的哲理一相心生。
心是人们常说的内心深处的思维活动，并不单纯指的是人的心脏。内心里想的什么，在五官上就能现表什么。当一个人内心有兴奋的或有使人高兴的事情，这个人就笑口常开，让别人一看便知道在他身上一定有喜悦的事情发生。相反当一个人有悲伤的事情发生，表现在他面上则是哭丧的表情。总之，人的喜、怒、哀、乐、悲、思、恐、惊无不表现在五官相上，五官就是一个很精确的测量仪。
黄帝内经中有表里如一论，外是由内而发，内则靠外来表现。当一个有胃病的人，去看医生，医师则用望、闻、问、切给他诊病，当医生看到病人的鼻准头有红而赤的颜色时，就能判断出此人有胃病，这就是全息理论表现形式。人的思维也是一样，当一个人对另一个人有深仇大恨，并且想杀掉这个人要报仇的时候，他的两眼足以能喷出火来，目露凶光，双目流露杀气，当他想找一位相师占卜一下，问一下行动是否成功的时候，相师就说：你目露杀气，请你不要挺而走险。
相由心生，境随心转这句话出自佛教的揭语，被很多人经常挂在嘴边，但又有几人能识破这两句话的深意？又有几人能认识到这两句倡言所传达出来的玄机呢？
伟大的印度哲人，悟道者奥修在一本书中讲到这么一个故事：很多很多年以前，在某一个国家，有一个很有名的年轻画家，他决定要制造出一幅真正伟大的画像，一幅活生生的画像，充满着神的喜悦，一个人的画像，他的眼睛发出永恒的和平之光，因此他就出发去寻找那个脸上反射出永恒的天上之光的人。
命运之剑 （5）
那个画家一村逛一村、一山游过一山地寻找他的目标，最后碰得一个牧羊人，他有着一双发亮的眼睛，面子和表情都带着天国的韵味，只要看一眼就足够，象神存在于这个年轻人身上。那个画家画了这个年轻人的画像，这张画被印成好几百万份，广为发售，人们只要能够将这张画像挂在他们墙壁上，就觉得很感激。
过了20年，那个画家老了，他决定再画另一张画像，他的经验告诉他，生活并非都是美好的，魔鬼也同样存在人里面，他一直有一个想法，想画个完整的人，他已经画了一张神的画，现在他想画一张罪恶的化身。他又开始寻找，他到赌窟、酒吧、疯人院去寻找，这个人必须充满着地狱之火，他的脸上必须表现出所有的罪恶、丑陋和残酷。
经过漫长的寻找，这个艺术家终于在监狱里碰到一个犯人，这个人犯了七次杀人罪，被判绞刑，几天之内就要执行，在他的眼睛里很容易就可以看出地狱的形象，他的眼睛射出恨，他的脸是一个人可能希望找到的最丑的，因此画家开始画他。
当画家完成这张画像，把以前的那幅画拿出来放在新画像的旁边作为对照，从艺术的观点来看，很难评判出那张画的比较好，两幅画都好极了。他站着注视这两幅画，然后他听到有人在暗中哭泣，他转过头来看到那个被链条拴住的犯人在哭泣，那个画家觉得很迷感，他问道：“我的朋友，你在哭什么？是不是这张图画扰乱了你？”
“那个年轻人说，我一直想瞒着你，但是今天我已经瞬滩了，你显然不知道你第一张画像画的也是我，那两张画像所画的都是我，我就是20年前你在山里碰到的牧羊人，我哭泣是因为我这20年来的堕落，我从天堂掉到了地狱，从神到魔鬼。”
不管奥修讲的故事真实性如何，但有一件事可以确定；每个人的生活都有两个相反的面，每一个人都可能有两张画，在每个人的里面神和魔鬼两者都存在，在每一个人的里面有天堂的可能，也有地狱的可能。
任何人，当他被喜悦所包围的时候．注意他的脸．是那么美丽，而当他心情极坏，暴跳如雷的时候．他的脸是那么狰狞、丑陋。每一个人都应该有切身的感受，在心情很好的时候，这时周围的一切都是那么美好，见到的每一个人都是那么美丽边小鸟的叫声也变成悦耳动听的歌声，这时候一切好运都降临到身上，而这时，听到的总是一些好消息。
而在心情很糟的情况下，见到的一切都是那么的令人生厌，即使美妙的音乐，也变成了噪音，一切都是那么糟糕，听�