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正如外面起了风波一样，学院内部也发生了风波。虽然在南非的时候， 不可接触者朋友常到我家里来同吃同住，可是我的妻子和别的妇女却似乎不 大喜欢在学院里收容他们。我的耳目很快便觉察出来，她们对待丹尼朋虽不是憎恶，至少也是冷淡。经济上的困难并没有使我发愁，但是这一次的内部 风波却是我所不能忍受的。丹尼朋是一个普通妇女。杜达白是一个受教育不 多但是很有见地的人。我喜欢他的耐性。有时他也发脾气，但是总的说来， 我对他的善于容忍，印象很深。我请他忍受细小的屈辱。他不但答应了，而 且劝他的妻子也这样做。
我们接受这一家人，给学院上了很有价值的一课。我们一开头便向世 界宣布：我们不能容忍不可接触者制度的存在。愿意帮助学院的人都有了精 神准备，因而在学院这方面的工作就简单得多了。捐助和担负学院日益增多 的开支的人大多是正统的印度教徒，这件事实也许可以清楚地说明，不可接 触者制度已经从根本上动摇了。这一点自然还有其他的许多证据，然而印度 教徒中的优秀人物肯于帮助一个让不可接触者与别人同吃的学院，这个事实 本身便是不小的证据。
我很遗憾，关于这个问题，关于我们怎样处理因主要问题而发生的一 些微妙的事情，我们怎样克服一些没有料到的困难，以及其他与体验真理有 关的许多事情，不得不从略。下一章也有这个缺陷。我所以不得不把重要的 细节省略，因为这出戏中的大部分脚色还健在，在叙述和他们有关的事情而 必须提到他们的名字时，不取得他们的同意是不妥当的。而征求他们的意见， 或者随时请他们修改和他们有关的章节，事实上是很难办到的。况且这种手 续超出了这本自传的范围之外。因此我担心其他的故事，虽然在我看来对于 追求真理的人，是有价值的，却不得不加以省略。我的愿望是，上帝的意志 也是，把这本书写到进行不合作运动的时日为止。
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第十一章～第十五章
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第十一章 废除契约移民
我们暂时得抛开从开始就经历着内外风暴的学院，简单地转移到引起 我注意的另一件事情上去。
所谓契约工人就是那些根据五年左右的契约从印度到国外去做工的 人。按照 1914 年史沫资—甘地协议的规定，到纳塔耳去的契约移民的三英 镑税是废除了，但是来自印度的一般移民的纳税问题却还没有解决。
1916 年 3 月，潘迪特·马丹·穆罕·马拉维亚吉在帝国立法议会中提 出一个废除契约制度的议案。哈定基勋爵在接受这个动议的时候宣称，他已 得到“英王陛下政府在相当时期内废除这个制度的诺言”。不过我觉得这么 一个空洞的保证，不能使印度满意。我们应当鼓动立即废除这种制度。印度 所以容忍这个制度，完全由于疏忽。我相信大家能够有效地推翻这个制度的 时机已经到了。我会见了一些领袖，在报纸上写了几篇文章，我觉得公众舆 论已经确确实实地赞成立即废除。这不是非暴力抵抗一个很好的题目吗？我 相信确是这样，但是我不知道从何着手。
同时总督已不再隐讳“终必废除”这句话的含义，据他说，这是“在 合理的时间之内有了另外的办法”再加以废除的意思。
因此，在 1917 年 2 月，潘迪特·马拉维亚吉便要求提出一个立即废除 这种制度的议案。詹士福勋爵拒绝了他的要求。
我旅行全国去鼓动大家的时间已经到了。 我想我在开始宣传鼓动以前，应当先去拜会总督。于是我请求谒见，他马上便答应了。
马菲先生，即现在的约翰·马菲爵士，是他的私人秘书。我和他有密 切的往来。我和詹士福勋爵的谈话是令人满意的，虽然他只答应帮忙，而没 有确切的表示。
我的旅行从孟买开始。杰罕济·贝迪特先生打算用帝国公民协会的名 义召开一个大会。
协会的执行委员会先行开会，以便草拟一个决议案在会上提出。史丹 立·李德博士、拉鲁白·沙玛尔达斯先生（现为爵士）、纳达罗建先生和贝 迪特先生都出席了委员会会议。讨论的题目是规定一个时期，请政府在这个 时期内废除这个制度。当时有三种建议，即“尽速废除”，“在 7 月 31 日以 前废除”，还有“立即废除”。我主张限期废除，因为如果政府在期限内没有 答应我们的要求，我们便可以决定应付的办法。拉鲁白先生主张“立即废除”。 他说“立即废除”比 7 月 31 日的期限更短一些。我说明人民未必懂得“立即”这个字的意思。如果我们要他们采取一些什么行动，我们必须用一 句更加确定的话。每一个人都可以根据自己的理解解释“立即”的含义—— 政府有政府的解释，人民又有人民的解释，至于“7 月 31 日”，这是不会使 人误会的，如果到那一天政府没有采取什么行动，我们就可以采取进一步的 措施。李德博士明白了这种说法的力量，最后拉鲁白先生也同意了。我们于 是决定 7 月 31 日是政府宣布废除这个制度的最后日子。这个决议在公众大 会上通过了，而印度各地的集会也都相应地通过这个决议。
嘉芝·贝迪特夫人竭尽全力组织了一个妇女请愿团去向总督请愿。从 孟买来的妇女，我记得有塔塔夫人和已故狄尔莎夫人。这个请愿团的影响很 大。总督提出了一个令人鼓舞的答复。
我到过卡拉奇、加尔各答和其他各地。到处都有很好的集会，而且人 民的热情无比高涨。宣传鼓动开始的时候，我并没有料到会有这样的情况。 在那些日子里，我常常是独自一个人旅行，因此有许多奇妙的经验。 罪犯调查局的人员总是尾随着我。但是因为我没有什么隐秘，所以他们也不 来烦扰我，而我也不给他们什么麻烦。幸而我那时候还没有得到“摩哈德玛”
的头衔，虽然认识我的人，见了我也时常大声呼喊这个名字。 有一次，特务人员在好几个车站上找我的岔子，他们查我的车票。记下号码。我呢，自然很愿意答复他们所提的一切问题。同车的旅客以为我是 一个“沙陀”或者是一个“法吉尔”①。他们看见我在每一个车站上都受到 了骚扰，便为我抱不平，大骂那些特务。他们抗议道：“你们为什么无缘无 故地老是麻烦这个可怜的沙陀呢？”他们又对我说：“犯不着把车票给这些 流氓看！”
①法吉尔（fakir），化缘修行的人——译注。 我温和地对他们说道：“把车票给他们看看也没有什么麻烦。这是他们 的职务。”旅伴们还是不满意，他们越发对我表示同情，并强烈反对这样虐待无辜的人。 其实，特务倒没有什么，真正的苦处还是坐三等车旅行。我最难受的经历是从拉合尔到德里。我是从卡拉奇到加尔各答去的，路上要在拉合尔换 车。车上实在找不到坐位。客人都满了。能够挤进去的人都是靠本事，如果 门关了，便从窗口爬进去。我必须赶到加尔各答去参加一个日期已经确定的 集会。如果我错过这一班车，我就不能按时赶到那里。我上车的希望几乎已 经没有了。谁也不愿意帮我忙，这时有一个挑夫发现了我的狼狈样子，便跑过来对我说：“给我十二个安那，我替你弄个坐位。”“行，”我说道：“只要 你给我弄到一个位子，我一定给你十二个安那。”这个青年便从这个车厢到 那个车厢去向旅客们恳求，可是谁也不理他。车子快要开了，有的旅客说：“这里没有坐位了，不过如果你愿意，你可以把他推上来，他只好站着。”“你 看怎样？”那个青年挑夫问道。我立刻答应了，他便从窗口把我的身体塞了 进去。我就这样上了车了，而那个挑夫也赚到了十二个安那。
那一夜真是一场考验。别的旅客好歹总算是坐着的，我却站了两个钟 头，用手抓住上铺的链子。这时候，有一些旅客不断地烦扰我说：“你为什 么不坐下来？”我向他们解释我是无位可坐，但是他们不容许我站着，虽然 他们自己是直着身子躺在上层卧铺上。他们这样扰乱我，并不觉得烦腻，而 我也总是温和地回答他们，并不以为嫌。最后，他们总算软化了。
有人便问我的姓名，我告诉了他们，他们便觉得难为情了。他们向我 道歉，并且给我让地方。忍耐就这样地得到了报偿。我实在累极了，头已经 在旋转了，上帝在我最需要的时候，帮助了我。
我就这样迷迷糊糊地到了德里，又由德里到了加尔各答，喀辛巴刹王 公是加尔各答大会的主席，他做了我的东道主。这里的人也和卡拉奇一样， 有着无限的热情。这次集会有几个英国人也参加了。
还不到 7 月 31 日的最后期限，政府便宣布停止从印度出国的契约移民。 我抗议这个制度的头一个请愿书是在 1894 年草拟的。当时我就希望这种“半奴隶制”——汗德爵士常常这样称呼这个制度——终有一天会结束。
1894 年发动这种斗争的时候，有很多人进行了帮助。但是我不能不说， 那具有潜在力量的非暴力抵抗实在加速了它的成功。
要详细了解那次斗争的情况和参加那次斗争的人，我建议读者读一读 拙著《南非非暴力抵抗运动史》。
第十二章 靛青的污渍
三巴朗是贾纳卡王①的国土。那里现在遍地都是芒果林，但是在 1917 年以前，却到处都是靛青种植园。三巴朗的佃农照法律规定，每耕种二十卡 塔②土地，其中要有三卡塔土地给地主种靛青。这种制度叫做“三卡塔”制（刚好等于一英亩），因为每二十卡塔要有三卡塔种植靛青。
①贾纳卡王（king janaka）是印度教传说中兼有哲人之德的一个国 王。三巴朗位于喜马拉雅山脚——译注。
②一卡塔（katha）等于三分之一英亩——译注。 我应该承认我当时连这个地名也没有听见过，至于说三巴朗是在什么地方，我就更加茫然了。我对于靛青种植园，也是一个门外汉。我曾见过小 包的靛青，但是没有想到它是在三巴朗由成千成万的农民经过千辛万苦种植 和制造出来的。
拉兹库玛尔·苏克拉就是遭受过这种欺压的一个农民。他满怀热情地 要为成千成万的、象他所遭受的苦难的人，洗刷掉靛青的污渍。
1916 年我到勒克瑙去出席国民大会党的大会时，这个人一把抓住我说：“律师先生会把我们的困苦告诉你的。”他还敦促我到三巴朗去看看。所谓“律师先生”并非别人，正是布拉兹吉索尔·普拉沙德巴布；他后来成为我 在三巴朗的一个可敬的同事；他现在是比哈尔公众工作的灵魂。拉兹库玛尔·苏克拉把他带到我的帐篷里来。布拉兹吉索尔巴布当时穿一件黑绒衣服 和裤子，给我的印象不深。我以为他一定是一个欺诈纯朴农民的律师。我听 他谈了一些三巴朗的情况以后，便照我平时的习惯回答他说：“在我没有亲 眼看到那里的情况以前，我不能表示什么意见。请你在大会上提出你的决议 案，但是暂时请你把我放开。”拉兹库玛尔·苏克拉自然是要得到国民大会 党的支持。布拉兹吉索尔·普拉沙德巴布提出了对三巴朗人民表示同情的决 义，获得了全体一致的通过。
拉兹库玛尔·苏克拉是高兴的，但是远非满意。他要