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我了解那伸出笨手、向殿宇的建筑师讨好的人，他的笨手一旦遭拒，他便在阴暗的心里诅咒：〃我要摧毁一切建筑物。〃
我了解所有这些人。正是他们，听见耶稣有一天说过〃我给你们带来和平〃，另一天又说〃我带来了刀戈〃，便找到了反对他的把柄。
他们哪里懂得，耶稣其实在说：〃我给』动地善良的人带来了和平，我在那愿要和平和愿要刀戈的人中间竖起了刀戈。〃
他们对曾说过〃我的王国不在这大地上〃，又说〃消撒的物当归信撒〃的耶稣感到稀奇，却不知他们若真想获得自由，进入他们热望的王国，他们就不该抗拒看护他们需求的门卫，他们应当愉快地作出施舍，以便进入那城池。
这些人还说：〃他宣传仁爱、善良和孝道，而当他的母亲和兄弟们在耶路撒冷的大街上寻他时，他却不予理睬。〃
他们不晓得他母亲和兄弟出于爱的顾虑，要他回到木工的案台；而他正在开启我们的蒙目，让我们目睹新一天的黎明。
他母亲和兄弟愿他在死神的阴影下生活，而他却要在远方的山上向死神挑战，从而在我们不眠的记忆里长生。
我了解那些漫无目的在路上打洞的鼓鼠，岂不正是他们，指责耶稣为荣耀自己而对众人扬言：〃我是通往拯救的道路与门户〃，甚至还称自己为〃生命和〃复活〃？
但耶稣宣称的，无非是五月在自己的高潮里宣称的一切。
他难道不该将如此摧保的真理晓示于众？
他确实宣告过他是道路，是生命，是心灵的复活，我本人便是他的真理的一个证明。
你们是否记得，我尼哥底母曾经只相信法律和诚命，历来唯唯诺诺，循规蹈矩？
可是看吧，现在的我随着生活阔步而行，伴着群山上初露笑脸的朝阳欢笑，直到落日下临山后的卧榻。
你们何必在〃拯救〃二字面前踌躇？我便是从他那里得到了拯救。
我不在乎明天有什么降临，因为我知道耶稣激励了我的睡梦，让我遥远的梦幻作我行路的伴侣。
难道我信奉了一位更伟大的人，便成了一位渺小的人了？
当那位加利利诗人向我吟唱，骨与肉的障壁便已倒坍，我被一个精灵把握着，升举到高空，我的翅翼在空中采集了热望之歌。
当我自风中降下，我的翅翼在公会被人剪所，尽管如此，我用肋骨，那无翼的翅膀，保护了这首歌。尘世间贫乏的万物，都不能夺走我的珍宝。
我说的够多了。让聋子在他们的聋耳里埋葬生命的低语吧！我心满意足地聆听他的琴声，那是他在肉体上的双手被钉流血时，抱琴弹出的乐调。
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亚利马太的约瑟：十年以后
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亚利马太的约瑟：十年以后
在拿撒勒人的心中，奔涌着两股泉流：一股是和他称为父的上帝一脉相传的亲近之泉，另一般是他称为〃上界之王国〃的欢乐之泉。
我在幽独的时候想念他，追踪着他心中的这两股泉流。在一股泉流的堤畔，我遇到我自己的灵魂；有时我的灵魂是乞丐，是流浪者，有时却是御花园里的公主。
我又追踪他心中的另一股泉流，我在途中遇见一位遭了殴打、被夺去金银的人，但他脸上还挂着微笑；不远处又见到掠夺他的强盗，我见他满面泪痕。
以后，我在自己胸中也听到了这两股泉流的演况之声，我很高兴。
在本丢·彼拉多和长老们捉拿他的前一天，我拜访了耶稣，我们谈了很久，我提了许多问题，他都和忧地作了回答。告辞的时候，我已知道，他便是我们这世上的圣主。
雪杉倒下已经很久，但其芬芳却在持续，并要永远向着天涯地角散发。
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贝鲁特人乔各斯
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贝鲁特人乔各斯
当时，他和他的朋友们都在我家篱笆墙外面的松林里，他对着他们谈论。
我站在篱笆附近聆听。我知道他是谁，在他未来之前，他的名声已传遍此地。
当他停止说话时，我向他走去，说道：〃先生，请你们都来光临敝舍。〃
他对我微笑，说：〃今天不了，朋友，今天不了。〃
他的话里带着祝福，他的话音，使我感到寒夜添衣一样的温暖。
他又转向朋友们说：〃看到了吧，此人没有把我们当作异乡人，他请我们走过他的门槛，尽管他以前从未见过我们。〃
〃实在说，我的王国里没有异乡人。我们的生命也就是所有他人的生命，生命赋予我们，是要我们理解众人，并在理解中爱他们。〃
〃俄人的行为，无论是隐秘的或显豁的，也都是我们的行为。〃
〃我告诫你们，不要圃于一我之中，倒要集多找于一身：既是房屋的主人，又是无家可归的浪人；既是农夫，又是啄食尚未入土而眠的谷穗的燕雀；既是感激地施予的施者，又是自豪而街思受取的受者。〃
〃白昼之美不仅体现在你们所见的事物中，也体现在他人所见的事物中。〃
〃因此，我从拣选我的众人中拣选了你们。〃
然后他又转向我笑着说：〃我这些话也是说给你的，你也将铭记在心。〃
我于是恳求他：〃大师，你不可以顾访我的屋舍吗？〃
他回答：〃我知道你的心情，但我已颇访了你更大的屋舍。〃
当他和使徒门临走时，他说：〃晚安，愿你的屋舍足够宽敞，可以大庇普天下的流浪者！〃
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抹大技的马利亚
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抹大技的马利亚
他的嘴像石榴的心，他的眼里有着深深的阴影。
他是和蔼的，如深知自己力量的人一样。
在梦中，我看到大地上的君王在地面前敬畏地肃立。
我想描述他的面容，但我如何描述？
它像没有黑暗的静夜，没有喧哗的良昼。
那是一张忧伤的脸，又是一张喜悦的脸。
我清晰地记得有～次他将手伸向空中的情形，他张开的手指就如榆树的枝极一般刚劲。
我还记得他在夜晚踱步的情形。他不是在行走，他本人便是路之上的路，如同凌驾于大地之上，即将降下，润泽大地的云雾。
但当我站在他面前向他说话时，他又是人。他的脸看得出是充满力量的。他问我：〃米利暗，有何贵干？〃
我未作答，我的翅翼包掩了我的秘密，我心里变得暖融融的。
我再也禁受不住他的目光，于是扭头走开，但不是出于羞辱，而只是羞怯而已。我愿清静独处，任他的手指拨动我的心弦。
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拿撒勒人约坦：致一位罗马人
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拿撒勒人约坦：致一位罗马人
朋友，你和所有罗马人一样，愿意臆想生活，而不思如何生活；你们愿驾驭万邦，却不愿被精神驾驭。
你们宁愿征服别的民族而受他们的诅咒，也不愿安居罗马，幸福地接受祝福。
你们只想到行进的大军和出海的舰船。
如此，你们怎么能理解拿撒勒人耶稣呢？他质朴无华，于身～人，不携刀兵舰船，欲在心中建立王国，在灵魂的自由之地建立帝邦。
你们怎么能理解此人呢？他虽非兵土，却秉承了全能的以太的力量。
他不是一位神，他是和我们一样的人。但在他身内，地上的没药树高高升起，迎候天上的乳香；通过他的言词，我们的晰呀之语拥抱了无形之灵的微语；从他的话音里，我们听到了一首莫测高深的歌曲。
是的，耶稣是个人而不是位神，我们为此惊讶而称奇。
但你们罗马人只为神灵而好奇，任何人都不能使你们惊异。因而你们不懂得耶稣。
他属于心灵的青春，你们属于心灵的暮年。
你们今天统治我们，但是，让我们等候另一日的莅临吧！
谁能说这位不携刀兵舰船的人不会做明日的统帅呢？
我们这些追求精神的，将在跟从他的历程中流血；但罗马却要在阳光下化为白骨。
我们将屡遭磨难，但我们会忍耐，会生存下去；但罗马却必将化为烟灰。
然而，一旦罗马在变得谦恭而低微后，念诵起耶稣的名字，他会听到这声音，他会将新生命吹人骸骨，罗马便会复起，重回到大地城邑之林。
但他作此行动时，将不动刀兵，也不用奴隶为他驾船。他将独自行动。
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耶利哥的以法莲
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耶利哥的以法莲
当他又来耶利哥时，我找到他，对他说：〃大师，明天我儿子将要娶妻，我请你明天光临婚筵，犹如你曾经光临加利利速拿的婚筵一样。〃
他答道：〃我确曾在婚筵上做过客人，但我再不做客了，现在我自己便是新郎。〃
我又说：〃我请求你，大师，光；临我儿子的婚筵吧！〃
他似乎在责备我似地笑道：〃你为何要请求我呢，你的酒难道不够吗？〃
我说：〃大师，我的酒罐是满的，但我还是恳请你赴我儿子的婚筵。〃
他说：〃谁知道呢？我或许会来，或许一定来，只要你的心是你殿宇里的祭坛。〃
次日，我儿子办了婚事。但耶稣没来赴宴，虽然家中宾客满堂，但我觉得谁都没有来过似的。
其实，招待客人的我也未到场。
或许，我在邀请他时，我的心尚未成为祭坛；或许，我在期望着另一个奇迹。
……
推罗的商人巴尔卡
ｄａｕｅｅｎｇｉａｏｕｏａｎｇ
推罗的商人巴尔卡
我相信，无论罗马人或是犹太人都不理解拿撒勒人耶稣，连那些正在传播他名字的他的使徒们，也不理解他。
罗马人杀害了他，铸成大错；加利利人把他奉为神灵，也是一个错误。
耶稣有一颗人的心。
我曾随船队远航过七重海洋，曾在遥远异乡的街市上，和王公贵族、骗子奸商做过买卖，但我从未见过有人像他那样理解商人。
有一次我听他讲过这样一个寓言：
一位商人离开本国到异乡去。他有两个仆人，他给每人一把金子，吩咐道：〃我出门远行时，你们也该外出赚钱。去做正当的交易吧，要注意公正地交换。〃
一年以后，商人回来了。
他问两位仆人用他的金子做了些什么。
第一位仆人答道：〃瞧，先生，我做了买卖，得了利润。〃
商人便说：〃这利润将归你了，因为你做得很好，你对我、对你自己都是忠诚的。〃
然后另一名仆人站起说道：〃先生，我担心亏损了你的钱，所以不曾买卖。噶，金子还在这口袋里。〃
商人收起他的金子，说：〃你这小信的人！去交易并亏损，也强于无所事事。风撒播种子，等待着收获果实，其道理正和一切商人经商一样。从今以后，你还是去侍候别人吧！〃
耶稣虽然不是商人，但他说的这些，却揭示了为商之道的奥秘。
还有，他的寓言经常将我的思绪，带到比我去过的远邦更远、又比我的房舍家私更近的所在。
不过这年轻的拿撒勒人不是一位神。遗憾的是，他的弟子们设法要把这样一位贤哲造为神仙！
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西顿的女大祭司福弥亚：致女祭司们
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西顿的女大祭司福弥亚：致女祭司们
抱起你们的竖琴，让我歌唱，
拨动你们的琴弦，那些金线和银线，
我要歌唱那无畏的勇土，
是他残杀了山谷的恶龙，
然后又以怜悯的目光，俯视那被杀的怪物。抱起你们的竖琴，随我歌唱，唱那高高挺拔的橡树，唱有天空般胸怀、海洋般手掌的巨人，他曾和死神苍白的嘴唇接吻，而今却在生命的口腔中颤动。抱起你们的竖琴，让我们齐唱，唱那山中无畏的猎手，是他瞄准野兽，射出无形的箭矢，将犄角和利牙射落大地