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【散文】孟飞：革命死了，革命万岁
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当嗜血的豪门盛宴在地球上每一个角落得意地上演，当历史终结的喧嚣在阴晦的天宇处处弥漫，当金钱成为耶稣基督的别称，当乌托邦的希望不再重现，朋友，在这个“再见列宁”的时代，你可还记得九十年前阿芙乐尔号上的炮声，还记得那个红色的十月，那改变二十世纪人类航向的历史巨人？
革命死了，资本便成为统治一切的上帝。在全球一体化的大纛下，跨国公司将一切民族国家的长城拆毁，将每一条国境线化为乌有。于是，他们获得了“自由”。我知道，冯·哈耶克的自由是资本全球旅行的护照。资本走到哪里，哪里的财富就回流到资本的祖国，化为统计报表上那张牙舞爪的黑字。他们说，资本和劳动在这罪恶等于荣誉的时代已经如此和谐，资本在全球为劳动创造着就业机会。但是，他们却拒绝说明，资本的自由劳动何以不配拥有？请看，资本正自由地出入星球上任何还有金子存在的地方，同时，在资本的祖国，一道道铁丝网警惕地注视着劳动者的进入。
革命死了，但她毕竟来过，毕竟千百万人曾经是她的信徒。虽然革命已被自由和资本联合谋杀，那绚丽的倩影，那醉人的红旗，那慷慨激昂的《国际歌》却仍然在无数曾经激起过希望的人们心底回荡。人们在悄悄地传说，革命已经复活，生活在神圣的天国里。据说，天国并没有上帝，那是卡尔和伊里奇的国度。还听说她必将重新降临，她将审判一切死者和生者，她终将在人间建立普罗大众的千年王国！
那传说竟然不胫而走，终于传给了资本的走狗。据说，资本只是不屑地瞥了一下嘴，但是走狗们却不禁心惊肉跳。“必须祛魅！这样那些为革命招魂的人才会最终死心！”既然走狗们得出这样的结论，他们便开始在全球奔走。于是，历史课本被悄悄地换掉，每一章革命的故事都被写成了“罪恶”；政治课本同样需要涂抹，把那些写着“革命是历史的火车头”的地方用浓墨删除，醒目地变成“自由、民主、秩序”；经济学当然也不能放过，资本的时代要强调“剥削有功，剥削有理”！剩下哲学，革命当然也是一个过时的话题。君不见，在中国一场主题学术研讨会十五年前就已经开讲，作报告的是一位号称“天下第一剑”的哲学家，那题目就叫做“告别革命”！
然而，革命真得那么容易告别吗？尽管革命确实已经被你们谋杀，尽管切·格瓦拉甚至毛泽东的头像已经被你们成功地化作商品的符号，尽管你们把革命清除出你们的教室和课堂，但是你们永远无法否认，革命曾经来临，在巴黎，在彼得堡，在北京，在哈瓦那……，甚至在纽约，在华盛顿，在一切资本耀武扬威的地方，她曾经神圣而高贵地降临，为一切苦难的穷人带来无尽的希望。你们可以改变书写的历史，却永远无法抹掉历史的真实！不管你们多么懊恼，多么沮丧，但是被谋杀的革命你们却永远告别不了！
于是，你们只能恶意地诅咒她，但是从你们的诅咒中我读出了怯懦！你们当然知道，当她重新降临的日子，资本的历史必将终结。那一天，革命将在白宫的草坪上敲响你们的丧钟，而无产者将欢庆自己盛大的节日。
在11月7日这个神圣的日子，请你们记住，只要这星球还存在着资本的私有，只要这社会仍然存在日益贫富分化的两极，只要这人间还存在着等级和邪恶，只要还存在你们这些走狗的狂吠，那么，你们就不要梦想你们的天国！革命终将复活，她将涤荡一切腐朽。那一天我们用鲜血染红了飘扬的赤旗，我们会为此高傲和自豪！
革命死了，革命万岁！
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鲁迅《希望》
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《 希望》
鲁迅
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到petofi sandor （裴多菲）的“希望”之歌：
希望是什么？是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给；
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生！桀骜英勇如petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同！
。。！
但是你没有
记得那天，我借用你的新车，我撞凹了它
我以为你一定会杀了我的
但是你没有
记得那天，我拖你去海滩，而它真如你所说的下了雨
我以为你会说“我告诉过你”
但是你没有
记得那天，我和所有的男人调情好让你嫉妒，而你真的嫉妒了
我以为你一定会离开我
但是你没有
记得那天，我在你的新地毯上吐了满地的草莓饼
我以为你一定会厌恶我的
但是你没有
记得那天，我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的，而你却穿了牛仔裤
我以为你一定要抛弃我了
但是你没有
是的，有许多的事你都没有做，而你容忍我钟爱我保护我
有许多许多的事情我要回报你，等你从越南回来
但是你没有
《但是你没有》的作者是一位普通的美国妇女，她的丈夫在女儿4岁时应征入伍去了越南战场，从此她便和女儿相依为命。后来，她的丈夫、孩子的爸爸不幸阵亡。她终身守寡，直至年老病逝。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗，题目就是《但是你没有》。
。。
门当户对
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“门当户对”传统上是指：双方的成长背景类似，双方的家庭情况类似或互利互补，双方的文凭学历接近或互利互补，等等。
我不知道在众人眼里的“门当户对”是褒是贬，而婚姻的长久建立是需要门当户对的。
我始终记得《新结婚时代》中小西妈妈对小西说：“你嫁给了他，就等于嫁给了他全部社会关系的总和。你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系、你的父母……”
当然，我个人觉得门当户对更应注重于双方成长的社会环境是否类似，双方的品性爱好追求是否类似，双方的道德观人生观价值观是否类似，双方对未来的看法是否类似。
从小到大，老人总是念叨我要好好读书，以后有个好工作，嫁个有钱人，这样就会不愁吃穿，这样就会幸福。那是在她看来甚至在他们那代人看来女孩子最为出息的人生路。
可是越长大越明白，好好读书不一定会有好工作，有好工作不一定会嫁个有钱人，嫁给有钱人不一定我就会幸福。
但是老人的初衷好好读书是不可非议的。
我想象过与有钱人之间的种种差异。
他隔三差五的去星巴克点上一杯价值不菲的饮料，在我看来那却是一种不必要的浪费，再色彩缤纷的饮品也没有回家喝杯白开来得解渴；
他随随便便就能买个单反，而我却需要存半年一年甚至更久的辛苦钱才能拥有；
他左手iphone右手ipad家里堆满各种烂苹果，而我一如既往的支持着耐摔抗摔的诺基亚；
他兴起时就能去哪里旅游度假，而我要在网上收集各种攻略计算各种花销才敢跟好友结伴同行；
我在抱怨他重名牌讲排场的同时，或许他也在嘀咕我的斤斤计较；
我看不惯他和他朋友混一起花钱如流水，他受不了我跟小姐妹在服装店讨价还价。
那是在我看来属于两个星球间的格格不入。
而我的身边也有这样一个例子。
他与她品性爱好相同，道德观人生观价值观相同，甚至会不小心说出对方要说的话，他们相似的仿佛是同一个人。他几次愤愤的对她说：我们那么相似，为什么不能够在一起。连她自己时常也会这样子自问。
但他们始终没走到一起，像两条相邻的平行线，永远这么近，永远这么远。不禁让人心生遗憾：原来太相像的两个人也不一定就会在一起。
除了这些客观主观的硬件软件外，人们似乎忽视了一种飘忽的叫感觉的东西，也就是当下的流行语“眼缘”。
因为，婚姻是这样一件千转百回的事。
我不求有钱人。我只求门当户对的眼缘人，能懂得，能记得，能守得。
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留一点文字在心灵的静寂角落——读《花田半亩》有感
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喜欢她的文字，不事雕琢，却有一点浅浅的可爱；也有一点小小的深刻。字里行间让我们感知这个女孩的坚强！感悟生命，敬畏生命！她对生活的热爱，对文字的热爱，无一不表现出她的外柔内刚！当她与病痛一次次搏斗时，当她在15岁的生命划下弧线正准备青