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皇帝并宇兼听万事远近毕清。
运理群物考验事实各载其名。
贵贱并通善否陈前靡有隐情。
饰省宣义有子而嫁倍死不贞。
防隔内外禁止淫泆男女絜诚。
夫为寄豭杀之无罪男秉义程。
妻为逃嫁子不得母咸化廉清。
大治濯俗天下承风蒙被休经。
皆遵度轨和安敦勉莫不顺令。
黔修絜人乐同则嘉保太平。
后敬奉法常治无极舆舟不倾。
从臣诵烈请刻此石光垂休铭。
这便是著名的会稽刻石三句为韵凡二十四韵正是帝国第一才子李斯之手笔。
亚历山大大帝古代西方世界最著名的征服者枕头底下常放着两件武器：一柄宝剑和一部《伊利亚特》。当他百战百胜缔造了庞大的横跨欧、亚、非三洲的马其顿帝国之时曾叹息道可惜当世再无荷马能为我写下不朽史诗使我的伟大功绩流传久远永垂后世。
同样是戴着战火和狂烈的之冠嬴政却并无此类遗憾。他虽无荷马却有李斯。嬴政数度出巡天下立碑刻石旌扬己功传谕后来而其碑文和书法都由李斯一人包办。
所以立碑自然是为长久保存。因此嬴政立碑每在高山之上。到了后世有些人的考虑则更为细密。
晋朝杜预为后世名常言：‘高岸为谷深谷为陵‘刻石为二碑纪其勋绩一沉万山之下一立岘山之上曰：‘焉知此后不为陵谷乎！”
唐颜真卿刻姓名于石或置高山之上或沉大洲之中云‘安知不有陵谷之变耶’。
可笑的是尽管杜预和颜真卿都作了万全之备然而时至今日其碑却皆已湮灭无踪不复能见。身由己立名因人成岂可仗石头所赐？
第五卷历史绕轮转；落叶随风飘 第二百五十六章
拜祭完大禹嬴政一行掉头向北从江乘（今江苏镇江）渡长江向山东琅邪进。得知嬴政远去之后在数十里之外的芒、砀山泽岩石之间有一个衣衫褴褛、头蓬乱的野人仿佛捡回了一条性命高兴得手舞足蹈满山蹦跳。仔细辨认野人的面目竟是日后的汉高祖刘邦。原来他也信了术士那句“东南有天子之气”于是对号入座以为其应在己又见嬴政特地奔赴东南莫非乃是冲自己而来？惊恐之下亡匿于山泽林木之中混迹于飞鸟走兽之伍。其妻吕雉嘲笑他自作多情刘邦一本正经地摇摇头道bettersafethansorry。
且说嬴政抵达山东琅邪。琅邪此地水深港阔是当时最著名的海港兼以附近群山绵延有着足够的优质木材可以用来建造出海楼船。因此琅邪也就成了那些为嬴政出海求仙的术士们的大本营。术士们得知金主来访忙不迭前来拜见述职。
嬴政和术士们久别重逢连一句慰问也没有直接下令武士杀。
术士大恐跪倒一片。独有徐市面不改色仰天狂笑。嬴政怒道死在临头何笑之有？
徐市从容答道臣等死不足惜只是如今仙山在望不死可期臣等一死恐无人可复为陛下求药也。陛下杀臣等无异前功尽弃自断天路。千秋万岁后陛下坟墓荆棘丛生游童牧竖踯躅其足而歌其上曰秦皇帝之尊贵亦犹若是乎！臣窃为陛下悲之。
嬴政厉声道你等入海求神药费用巨万数岁不得。眼下见死乃妄为说辞尚欲欺吾欤？
徐市道臣若能为陛下求得神药陛下念臣求药之功或能赐臣神药一枚臣也可得以长生。事关臣之死或永生臣焉敢欺陛下？
嬴政冷哼一声说下去。
徐市道臣等入海曾见蓬莱、方丈、瀛洲三神山诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙。未至望之如云；及到三神山反居水下。欲更近之则狂风大作舟船如逆水而行不进反退终莫能至。然而既然仙山确有陛下只需宽限些时日臣等必能不辱使命求得神药献于陛下。
嬴政问其余术士可有此事？
术士们看到有机会活命自然都神情激愤点头不迭见过见过。
徐市见嬴政沉吟知道其心已动于是趁热打铁再道“臣等所以不得接近仙山皆因有大鲛鱼兴风作浪从中作祟。臣等下次出海愿请陛下遣善射者随船同行见大鲛鱼则以连弩射之。如此则仙山可登仙人可见不死药可得也。”
嬴政将信将疑摆手道暂饶尔等不死且押下去待吾思虑后再作处置。
是夜嬴政作了一个奇怪的梦。司马迁意识到了这个梦的重要性因此将其郑重地载入《史记》。而事实上无论是嬴政本人的命运还是那些术士们的命运也的确因为这个梦而彻底改变。
是夜嬴政梦见自己与海神恶战不休而海神如人状。嬴政大骇从梦中惊醒连夜召占梦博士问吉凶。
占梦博士答道：“海神不可见欲出则化为大鱼蛟龙。今陛下祷祠备谨而有此恶神入梦当除去然后善神可致。”
嬴政再召徐市解释此梦见徐市的回答和占梦博士大致相同嬴政的心这才稍微笃定下来迟疑片刻又道：此先卢生欲吾时为微行所居宫毋令人知以避恶神然后善神可致。而今你却说必须杀死恶神然后善神可致。你和卢生究竟谁对？
徐市心中暗喜嬴政既然有此一问表明他已经重萌求仙的念头自己的性命可以无忧也。
当时的术士队伍分为两派一派是咸阳的术士另一派是琅邪的术士。这两派虽然有着共同的目标但在理论基础和技术风格上却大相径庭。咸阳派以炼丹为主琅邪派以访仙为主；咸阳派强调药在人为琅邪派强调药出仙赐；咸阳派相信谋事在人琅邪派相信成事在天。两派为了争取嬴政的支持早已是明争暗斗多年。前年坑术士咸阳派元气大伤琅邪派则安然无恙。
作为两派的代表人物徐市和卢生也是习惯互唱反调。既然嬴政提到了卢生虽说明知卢生早已潜逃无踪但徐市依然没有忘记对他恶言相加。
徐市忿然道卢生小人也故作妖言以取宠于陛下何足信哉。陛下依其言而行结果如何？恶神犹在善神未来卢生欺陛下明也。以臣愚见恶神犹是神岂是避得了的？陛下贵为天子岂畏恶神哉！为今之计当讨伐恶神奋而诛之致赤诚于上苍。善神见陛下之诚又喜恶神已死自当许陛下以不死神药也。
第五卷历史绕轮转；落叶随风飘 第二百五十七章
任由徐市说得声情并茂嬴政仍然存疑于是再来征求李斯意见问道恶神每化为大鱼坏我求仙好事。。26dd。cn书友整~理提~供吾欲沿海而行见则射之未知丞相意下如何？
对于嬴政痴迷于求仙问药李斯向来是持保留态度的。然而他虽然明知此事荒唐不经却也不忍直谏。自从嬴政断了不死的念头之后骤然苍老了下去死亡的恐惧已经将他折磨得不成人形。不死的希望就仿佛是嬴政精神上的毒品得让他继续吸下去才行。李斯于是开始了善意的谎言圆术士的场宽嬴政的心。
李斯道臣闻诸列子海中神山的守护神的确是海神禺强。海中神山原本有五座分别为蓬莱、方丈、瀛洲、岱舆、员峤诸仙人居于其上。五山无根无所连箸常随潮波上下往还不得暂峙。天帝恐五山漂流至于西极沉入海底失诸仙之居所于是遣海神禺强。海神禺强使十五巨龟背负五山五山这才峙而不动居有定所。后来有龙伯国之巨人于海中钓去十五巨龟之六岱舆、员峤二山失去依托流于北极终沉于大海从此仙山仅存三座。陛下欲登仙山求药而海神身负守护仙山之责不解陛下用意恐陛下有所不利于仙山故而屡加阻扰或也在情理之中。
嬴政听得入神。李斯再道庄子逍遥游有云北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。鲲海神禺强之化身也。徐市等人所见大鱼当即为鲲即海神所化也。由是观之术士所言未必尽虚。
嬴政大喜道得丞相之言吾意已决也。
李斯退蒙毅责备李斯道皇帝为术士所惑。为江山社稷计丞相理当直言相谏为何却阿上所好曲意奉承？孔子言事君之道曰：勿欺也而犯之。丞相所为非事君之道也。
蒙毅乃是蒙恬之弟属李斯的子侄辈李斯可以说是看着他们兄弟两人长大对他们兄弟俩也是提携有加。蒙毅视李斯亦师亦友因此说话就不免直接了些。
听到蒙毅怀疑自己的职业操守李斯并不生气悠悠答道小子何所知！我问你这次出巡已有数月之久你可曾见皇帝露过欢颜？然今日皇帝见我双目神采闪动满面雀跃之色何故也？盖见成仙有望不能自己也。你我皆久侍皇帝当知皇帝于神药寄托甚深。若我直言相告夺其希望恐皇帝将心如死灰不能复振也。试问为人臣者如此事君可谓智乎？可谓忠乎？
蒙毅不能反驳。李斯抚蒙毅之背又道夫钓者中大鱼则纵而随之须可制而后牵则无不得也。皇帝之威岂徒大鱼而已！子诚直臣然计不足采不可不精思也。
蒙毅叹服道：“丞相远见臣不能及也。”
再说嬴政果然跟换了个人似的久违的能量重又回归不顾旅途劳顿立即下令打造赍捕巨鱼的工具又精选弓箭手亲自率领沿海而行寻觅大鱼。
五十岁的嬴政知天命而不服天命手持连弩目光炯炯。前呼后拥千骑开道。寒风凌厉须凝霜嬴政却浑然不觉相反他正手心冒汗浑身热任内侍苦苦哀求也不肯在车中稍息。从琅邪出北至荣成山不见巨鱼影踪。嬴政不肯甘心继续前行抵达之罘果然现一条巨鱼。嬴政一声令下万箭齐巨鱼哀鸣翻腾水浪滔天良久终于力尽毙命方圆数里的海水尽呈血色。
以上种种皆因嬴政的一个梦而起。那么嬴政的这个梦到底应该如何解读？
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