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汪先生要算得待我好。從來王者興於民間，跟他打江山的一代新人皆是政治
素人，汪先生是一個極練達的行政人才，卻一直保有政治素人的氣概，所以我那
樣的外行話他也能聽。陳公博周佛海他們於公餘之暇寧可胡眨徽務危驗�
他們的政治洠в行郧椋砸允群脕碚｛劑。汪先生可是洠в羞@樣的公私之分，
雖晏息之時，談政治說國事亦無不宜，因為這裡自然有著性情。有言「政事文章
」，政事是可以好到即是文章。而且汪先生這個人又最清，私生活亦別無嗜好。
我是如同民間人，所以敢平視日本軍，亦平視重慶延安，亦平視南京政府，
而汪先生亦到底不能把我收伏。
汪先生把和平不僅看作外交政策，而看作革命的課睿f「和平反共建國」
，這實在是他的廣大。當初自滿洲事變以來，汪先生主張一面交涉，一面抵抗，
他說、「和平未到絕望關頭，決不放棄和平，犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲
。」到了這關頭，他便提出焦土抗戰。國軍自上海南京武漢敗退到重慶而止，汪
先生當即有了自信，知日本不能征服中國，即改焦土抗戰為抗戰建國。此與後來
他說的和平反共建國，日本欲戰則與之戰，日本求和則與之和，前後原是一貫。
而使我動心的是汪先生說的建國。他到底是孫先生的學生，何時都不忘記「革命
尚未成功」。便是他的召開國民黨全國代表大會與組織政府，我雖稍嫌其是烏合
之眾，但亦敬服汪先生的白手起家，驅市人以成朝廷，如韓信的使用爛兵兵爛卒
卒亦可以是堂堂之陣。他像孫先生的動不動開府，自稱本大元帥，本大總統，比
起滿洲國政府及維新臨時兩政府的奉旨組織，汪政府到底是從民間興起的，多少
有著革命的氣概。
但我總心有不滿，嫌只嫌同僚們對日本魄力不夠。艷電裡原說「日本亦不能
滅亡中國」，汪先生雖承認中國已敗戰了，但程度還遠不至於被征服，故可以和
平，縱或有所讓步，但非城下之盟，遠不至於國體的屈伏。且此有限度的敗戰，
尚可曉以道義及遠大之計，或者可能使日本不以戰勝者自處，中國不以戰敗者自
處，而做到雙方資格完全對等的和約。可是周佛海梅思平並不體會汪先生的意思
，他們看得中國敗戰的程度已瀕於被征服。汪先生洠в姓f再抗戰下去中國將亡於
日本，他只說再抗戰下去中國將亡於共產黨，但周佛海梅思平他們則以為日本有
滅亡中國的力量。我對周佛海梅思平他們不快即是在此。
和平邉映跗饡r我對於議和的雙方資格問睿c汪先生的想法完全一樣，但
到上海之後，接樱巳毡拒娕c日本的所謂國策，我起了反感，變得相信中國根本
未敗戰，連有限度的敗戰都不是，第一次是對日本海軍報導部長，我就如此抗辯
。我這對於雙方形勢的新判斷，未必是根據何種標尺，而寧是因為與中國民間樣
敢於平視強權。昔人說、「長嚕Ъで屣L，志若無枺鼌恰！刮沂巧碓跂｜吳而看得枺�
吳無人，連那日本軍在內。
和平邉釉撌歉锩摹５@革命又是怎樣的革法呢？說抗戰建國或和平反
共建國，不過是政策該與革命結合，卻未曾說明了革命，又汪先生的行事，乃至
我的敢於平視日本軍，亦平視南京政府，平視重慶政府，雖多少有著革命的氣概
，但除了氣概還有本體，這革命的本體又是甚麼呢？我卻簡直茫然。
我早先相信無產階級的世界革命，前此在香港，我還拿汪夫人給我的機密費
幫助托派，言明無條件，連接受個人友誼的贈與若亦躊躕，那麼你們只當是路上
拾來的好了。是一位姓王的推卻不過，兩次纔接受了約五百元港幣，但他報告上
去，上級仍命他如數都退還給我了。托派的貞介我至今猶敬，而我不加入做共產
黨員，彼時是謙卑，量量自己不大會服從紀律，怕一旦弄到對不起這樣崇高偉大
的黨。說實話我是不慣將身許人，幼年要我叫俞家義父義母就千難萬難，其後亦
不肯在啵Ь侄ńK身，現在雖做了國民黨中央委員，我亦自己看看不像個黨員。
我原來於知求其必至，於事求其必達，還比他人認真，如我看錯了七七事變
，以為它不會擴大的，及後竟擴大了，我有一年半載切切在心，非到找出了當初
觀察錯铡剩豢狭T休。又如我在汪政府，終也洠в羞^一刻兒玩忽，卻是每每
思前想後，他人未憂我先憂。雖然如此，我的性情卻又是對於理論乃至於天下事
的成敗有一種灑然。而且彼時我一面仍敬重托派，一面卻在南京做官，於自己的
思想的衝突彷彿是對之不求甚解，好像陶淵明的讀書。
彼時我自己也說不明白，單是漸漸覺得無產階級革命好像不對，我雖一直不
喜史大林派，而且現在我是跟汪先生在做和平邉樱珴蓶｜宣佈放棄階級鬥爭
，單是像民兵一樣的抗戰，似乎比托派更有世俗的好。而如此我乃更茫然了。是
和平對抑是抗戰對，這樣的問睿业惯�不甚措意，我所弄不明白的是和平或抗戰
的基本，即革命的問睿�
在那一段期間，我把學得來的枺鞫紒G開，回到了世俗人們的各式各樣的想
法，糊塗也罷，幼稚也罷。一次我冒冒昧昧的問汪先生、「和平建國豈不就好，
為甚麼要加上反共？延安今已宣佈放棄階級鬥爭，我們似乎不值得強眨垂擦耍�
」我亦不過是這樣的問問，其實並洠в凶恳姡涣贤粝壬纯棠樕献兩瑪嗳坏�
、「共產黨無論做甚麼，都是決不可信的！現在我們與重慶爭中華民國的命哽�
一線，即在於反共或被共產黨所利用！」但我聽了仍將信將疑，多半不以為然。
我又一次向汪先生說、「和平邉右詵｜南沿海城市的民族產業資本家為基
層，如此來組織可好？」我這話實在可笑，簡直不像是我說的，那是北伐國民黨
裡的新派以資產階級鬥爭無產階級的想法，我說時連自己亦不相信，汪先生聽了
當然不迹Ｈ缃窕叵肫饋恚粝壬傄愕么液茫译m說錯了話，他亦不使我
難堪。
還有一次是我與周佛海說起，我道、「我們如今實際只有和平政府而無和平
邉樱覀儜敯l動民眾團體，如工會農會學生會婦女會商會公廠聯合會等，使
和平邉痈锩！怪芊鸷s道、「革命又怎樣革法？我說實話，民眾團體又有
甚麼用！」佛海是共產黨過來人，凡從共產黨脫退的，提起革命與民眾團體就反
胃。他的話我當然也不佩服。
可是民間這些年來把革命這個字聽厭了，我便亦厭見林柏生的文章裡加進革
命的話，他無非是迎合汪先生罷了。那麼中華民國的一代大事到底將是怎樣的呢
？我是後來從離開了汪先生之後在武漢，又後來汪政府覆滅後我逃亡在溫州，纔
弄明白了是民間起兵，而結果是人民解放軍來做了我的相知與佐證，我雖也欣喜
，但是著實咨嗟。我之所以竟能弄得明白，倒是多靠早先那一段的糊塗，那幼稚
可笑至少有從理論解脫的可愛。
彼時是抗戰生於民間起兵的氣撸推竭動則不能，故汪政府的人士氣不
揚。但和平邉右嗖皇菦＇有做法來結合民間起兵的氣叩模醽淼墓伯a黨禍亂
亦不是命裡裕Фǖ模摄皭澋闹皇潜藭r我亦見不及此，不能啟發汪先生，以至於
有今天的生民塗炭，那一段情由，仍是歐陽修說的、「雖曰天命，抑亦豈非人事
哉？」
詞裡有「曉陰無賴似窮秋」，其實卻是春天，中華民國當年汪政府的一段，
乃至今日共產黨的政權的事，亦皆像這樣。連我的吊兒郎當，亦是這種無賴。三
個政府皆於我有合有不合，到底不能勉強，而汪政府彼時，我是還都那年夏天起
即不再作汪先生的代言人了。昔年孫中山先生即不曾有過代言人，汪精衛胡漢民
鄒容吳稚暉諸同志只是各人說他自己所要說的，洠в薪桑瑓s能自然不相摺矗�
如今汪先生倒亦是這樣待我。可是我到底辭去了中華日報總主筆兼職，雖汪先生
不准，但我自己准了自己。此後我尚留在南京政府裡，惟因汪先生的作風尚未成
一種類型，而且我也珍重政治現前的一笑一淚。
。。
【鬥百草】
。
【鬥百草】
我觀測時事，有說中的，亦有說不中的。希特勒進兵波蘭，汪先生招李拢�
樊仲雲林柏生及我論形勢，拢逭f無事，仲雲說未可知，柏生無意見，惟我說這
回必戰。英法參戰前旬日，後來又蘇俄參戰前一月，中華日報社論皆先已如此判
斷了。現代的西洋文化益益到了限度，以西洋為主的國際形勢益益只是機械力學
的關係，看樣子將要發生甚麼事兒，容易被計算。但我不曾先見中國會起這樣偉
大的抗戰，還有後來的解放軍亦是，因為這裡有著文明無限，開創新朝的氣呤�
人事還夾有天道，所以難算了。想起古人的夜觀天象，識天下大勢，比起以辯證
法只觀測得國家社會或國際社會的動態，倒是有著個好意思。
但最高的觀測是孟子說的「地方百里而可以王」，有這樣的大信，便其餘的
妙算如神亦皆只是小術罷了。故又只有用世的大人，洠в杏^世的大人。如孫中山
先生當年革命，他自身即是形勢。而學者所謂客觀的觀測則不過是無聊罷了，因
為干你何事？且孫先生許多次舉事失敗，要算得許多次判斷時機錯铡@倒是天
意人事之際的活潑。故又觀測時事說中了也休得意，說不中也休煩惱。
我對第二次世界大戰乃至對日本發動太平洋戰爭都看準了，亦不算為甚麼本
領，我不過是不服權威，不以為現存的秩序規律是一切，看事偶有合於天機，亦
只如童言婦語無忌罷了。而我觀測，是因我身在與強橫勢力相接樱校嘤恤Y志
。
卻說還都那年夏天，我在上海時，日本海軍報導部長間直顯來見，我有意拿
話傷他，說道、「現在凡事尚未定局呢。等日美開戰之後再看吧。」他道不然，
日美絕無開戰之理。我顯然不信他這位日本海軍現役軍人的形勢判斷，他亦分明
覺得了，遂向我解說道，中國人看不起日本是錯的，日本地方雖比中國小，但現
代國家是立體的，大國是日本而非中國。他這說的亦是一理，但我仍只當它耳邊
風。中國人是不對日本，連對英美俄德亦不大看得起的，覺得必要能王天下纔是
大，他們卻那裡算得。
我又與中央社社長郭秀峰打賭，我說一年半之內日美必戰，他說日美必不戰
，拿我的一件皮袍子賭他的一隻手錶。太平洋戰爭我也與之喜怒哀樂相關，但也
我仍然是我自己，待要說看不起它，我卻也對它存有敬意，不把來看作蝸牛角上
之爭，待要說看得起它，我卻又連印度的鮑斯來南京亦不想要與之相見。霸圖興
亡事，我所參加的一份卻只像是春天鬥百草。
太平洋戰爭我料到它要發生，可是一旦竟然發生了，我卻又似信似疑。對於
既成的事實與形勢，我總不像他人的安�