按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然而，我们自身的弱点，常常驱使我们不得不采取恶劣的手段；来实现良好的意图。利库尔戈斯是亘古未有的最正直最完美的立法者，但为了教育人民节制饮食，他发明了一个很不公正的办法；强迫农奴汪喝滥饮，让斯巴达人看见他们烂醉如泥的样子，而对这一恶习产生反感。
从前，还有人允许医生将判她死刑的罪犯活活开膛剖肚，让他们看到真实的人体构造；从而更加精通医术。这些人的做法更没道理，因为，如果说不得不做坏事的话，那么，为拯救灵魂而做坏事要比为拯救身体更值得宽恕。罗马人为训练人民骁勇顽强。不畏艰险和死亡，让他们观看斗剑士互相格斗、刺伤和杀戮的可怕场面，
否则，这疯狂而罪恶的游戏，？
直到狄奥多西一世统治时期；这一做法才被禁止：
圣上，抓住留给你的一切荣光，将你的功绩加到父辈的荣誉上，不要再为取悦人民而互相残杀，从此竞技场上只流淌动物的血，不再让杀人的游戏把我们玷污。
让人民天天看见一百、二百乃至一千对斗剑士拿着武器互相格斗，这的确是教育人民富有成果的一个突出例子。斗剑士们勇敢坚毅地互相砍杀；不说一句求饶或怜俩的话，绝不转身逃跑；也不躲避对方的进攻，而是伸出脖子；让对方击中。好些人多处受了致命伤；在原地躺倒准备死之前；还叫人去问问民众对他们的尽职满不满意。他们不仅要不断地格斗和死亡；还要死得轻松愉快；如果他们显出不乐意死的样子；人们就向他们发出嘘声和诅咒。连姑娘们也给他们鼓劲助战：
这互相残杀，这嗜血的娱乐有什么意义？
每击中一剑，她就站起来胜方每刺中一次败方的喉咙，她就显得欣喜若狂。当有人被击倒在地，？
起初，罗马人用罪犯来格斗；但后来就用无辜的农奴；甚至获得解放的农奴；他们是为了挣钱而卖身干这营生的；乃至罗马元老院议员、骑士和妇女：
现在他们把脑袋卖给了竞技场，即使在和平时期，也需要敌人。
她就将拇指朝下，命令把他刺死。
——马尼利乌斯
在两剑相击的叮当声中，不谙兵器的女性也投入这闻所未闻的竞技，勇敢地和男人们一起厮杀格斗。
要不是我们正在打仗，习惯了每日看见成千上万的外国人为了钱而投入跟他们奄无关系的战斗中；流血流汗，丧失性命，那我肯定会觉得罗马人的这种做法怪诞不经；不可思议。
第二十四章
论罗马帝国的强盛
有人把罗马时代一些国家摇摇欲坠的强盛与罗马的强盛相提并论；关于这个争论不休的议题；我在这里只想简单说几句，以证明那些人何等不知深浅。
在西塞罗的《家信》第七卷（语法学家如若愿意；可把“家”字去掉，因为实际上不全是家信；有些人用《准家信》来取代《家信》；他们可以在苏埃托尼乌斯所著的《凯撒生平》中找到他有一卷《准家信》的根据〉；有一封是写给凯撒的；当时凯撒在高卢。信中；西塞罗把凯撒写给他的一封信中的最后几句话作了重复；“至于你向我推举的马库斯？菲利乌斯，我将让他当高卢国王》如果你要我照顾你的一个好友；就叫他来找我广’
在凯撒时代；一个普通的罗马公民拥有一个王国；这是屡见不鲜的。他剥夺德奥塔鲁斯国王的领地；把它交给柏尔马城的一个名叫米特拉达梯的绅士管理。著凯斏降哪切┤耍窃刈疟凰雎舻暮眉父鐾豕Ｋ瞻Ｍ心嵛谒顾担凰幌伦泳痛油欣彰芄跄抢锘袢∪倭咄虬＞樱徊畹愣炎约旱耐豕猜舫鋈ィ海�
加拉提、本都、吕底亚、都卖了许多钱
——克劳笛乌斯
马克？安东尼说，罗马人民的强盛与其说表现为占领；不如说给与。然而，在安东尼前几个世纪，罗马人就极其专横地剥夺了一个人所取得的胜利果实，在整个罗马史上；我不知道是否还有比这更能说明罗马人崇螅氖吕０蔡蹩怂氖勒剂炝苏霭＜埃急刚鞣致匪沟汉桶＜暗酃钠渌胤剑徽彼蚺摇⒁煌耷笆保宦蘼硎菇诟怯人梗坎ㄆだ谒狗盥蘼碓显褐袄凑宜簧侠淳途芫帐郑蛭蔡蹩嘶姑挥卸了吹淖詈笸骸０蔡蹩怂氖蓝镣曜詈笸海鹩悸且幌隆２ㄆだ谒褂盟墓照仍诎蔡蹩苏镜奈恢蒙匣烁鲈侧螅运担骸霸谀阕叱稣飧鰢又埃酶腋龃鸶矗液孟蛟显夯惚ā！卑蔡蹩硕运绱思逼热绱舜直┑拿钌罡芯龋凰了计毯笏担骸拔抑葱性显旱拿钫馐焙颍ㄆだ谒共畔穸源蘼砣说睦吓笥涯茄蛩硎揪匆狻Ｒ环庾詈笸海痪推仁拱蔡蹩朔牌桓鑫尴蘖衫耐豕屯耆赡艿某晒Γ『罄矗彩拐叨月蘼碓显核担匣坛峡值亟邮芰怂堑拿睿痪拖褡翊勇蘼碇钌裣麓锏拿钜话恪Ｋ庋鍪呛芾碇堑摹�
奥古斯都？凯撒用战争获取的王国，他都全部物归原主，或作为礼物赠送给某些异国人。？
关于这个，塔西佗谈及英格兰国王科吉杜纽斯时说的一番妙语，使我们感觉到了罗马人的无比强大。他：“在古代，罗马人习惯于让被征服国王拥有自己的王国；但置于罗马人的权力之下；以至于那些国王成了他们奴役的工具。我们看到；苏莱曼一世征服匈牙利王国和其他国家后，竭力维护对它们的统治；并且乐此不倦，尽管他口口声声说，他对拥有这么多王国和威望已感到厌倦和负担过重。
。d xs
第七十一章
。＿生
不要无病装病
马提雅尔有一首讽刺短诗，是他优秀讽刺短诗中的一首（在他的各类诗中不乏优秀作品）；他以辛辣的笔触叙述了凯利乌斯的故事：为避免讨好罗马的某些权贵；不愿在他们起床之时守候在他们身边陪伴照顾他们，跟在他们后面跑东跑西；他就假装有风湿病；为了装得煞有其事，他把双腿涂上油，绑上带子；装得惟妙惟肖，活像个风湿病人；久而久之，他果真得了风湿病：
装痛的本亊如此螅�
最终凯利乌斯用不着再装风湿病。
我好像在阿庇安著作中的某个地方也读到过类似的故事：有个人被罗马三头政治宣布为不受法律保护；他不想被抓住，就东藏西躲；乔装改扮，甚至装成独眼；不让追捕的人认出他来。后来；他恢复了一些自由；想把长久以来糊在他一只眼上的膏药揭去，此
时；他发现这只眼已看不见了。很可能由于久不锻炼，视力已变得迟钝；这只眼的视力跑到另一只上去了。当我们蒙上一只眼睛时，我们会明显地感到，这只眼的部分视力给了另一只，而另一只眼的视力就得到了加强。同样；马提雅尔谈到的那位风湿病人，由于长期用药并绑上绷带；腿就发热，加之很少活动，就引发了一些足痛风的体液。
我读傅华萨时，读到有群年轻的英国贵族，发誓蒙上左眼，直到来法国建立战功后才把眼罩摘除；每每想起他们为了情妇甘愿来法国冒险，重逢时一个个都成了独眼；就像其他人那样弄假成了真；不禁感到痛快淋滴，
母亲们看见孩子装独眼、癍腿和斜视，或人体的某个缺陷；就要严加斥责，因为孩子们身体娇激，可能会因此而养成某个坏习惯；再者，不知怎么；我总觉得会弄假成真。我听人说起过几个装病的例子；装到后来果真成了病人。
我骑马或步行时；总习惯在手中拿一根拐仗或棍子；以为这是优雅的风度；矫揉造作地支擰在拐杖上，好些人威胁我说；长此以往，这种装模作样会成为我的一种需要。我这样做；可能会使我成为我们家族中的笫一个风湿病人。
我还要啰唆几句，再举一个失明的例子。大普林尼在《博物志》中谈到，某人梦见自己眼睛瞎了，翌日醒来果真成了瞎子；可他事先一点病也没有。这很可能如我在别处谈到的那样，是想象力在起作用。大普林尼似乎也是这个看法。但更有可能的是，那人的身体感觉到了内部的变化，引起大脑做梦。医生愿意的话；可以找出他眼瞎的原因。
还有一例；与前面讲的颇为相似；那是塞涅卡的一封书信中谈？
到的。他在给卢齐利乌斯的信中说：“你知道，哈帕斯特是供我妻子取乐的女丑八怪，这在我家是世代相传的习惯。就我而言，我是反对这种丑恶做法的。如果我想让一个小丑为我取乐；无须到远处去寻找，我自己就可以充当这个角色。这个女丑八怪突然双目失明。我给你说说这件怪事；但确有其事：她一点也不觉得自己的眼睛瞎了，不停催促她的教师把她带走，因为她说我家里黑洞洞的。我们笑话她的，请相信我，正是我们每个人都可能发生的。没有人承认自己吝啬，或对别人垂涎三尺。瞎子要求有人引路，可我们却被自己引上歧途。我们会说：我不是野心家，可在罗马不这样无法生存f我不爱乱花钱，可城里的开销太大；如果说我动辄大怒，这不是我的错；如果说我尚未确立可靠的生活方式，那是青春的错。我们的病不要到自身以外去寻找，它就在我们身上，根植于我们的内脏中。但由于我们感觉不到自己有病，这就使我们更难痊愈。如果不及早治疗，就会防不胜防，导致满身创伤和病痛。然而；我们有一种良药；那就是哲学；其他药要等病痊愈后方能感到它们的乐趣，而哲学边治病就边能让人快乐。竹
这是塞涅卡说的，他的话使我发生了变化，而这种变化使我受益良多。
。。
第七十二章
！小＄说＾网＆
大拇指
塔西佗叙述说，有些蛮族国王互相作承诺时；双方伸出右手，将大拇指紧紧交错，用力挤压，使血涌向指尖，再用计之类东西将双方的拇指剌玻，然后互相吮吸对方的拇指。
医生们说；大拇指是最重要的手指头；pouce源自拉丁语的pollere，好像是“另一只手”的意思。拉丁人有时似乎也把大拇指作整只手讲，
她用不着甜言蜜语剌激，也无需溫柔的大拇指爱抚。
——马提雅尔
在罗马，将大拇指弯下并压紧；是表示喜爱的意思，
你的仰慕者弯下两只大拇指
对你的表演表示赞美；
賀拉斯
若将大拇指竖起来转向外边；则表示不喜欢，
当民众伸出大拇指转向外边，人们就随便杀个人讨其欢心。
——尤维迹�
罗马人规定；大拇指受伤者免上战场，仿佛缺了大拇指就握不紧武器。有位罗马骑士；不想让他两个年少的儿子参军，便耍花招把他们的大拇指剁掉；奥古斯都没收了他的財产。这在奥古斯都之前就有先例了。在古意大利战争时期，盖尤斯？瓦蒂努斯不愿奔赴战场；故意砍掉了左手的大拇指，元老院判其终身监禁，还没收了他的全部財产。
记得有个人；我想不起名字了，他打赢了一场海战后；就把敌兵的大拇指都砍掉，使他们丧失战斗力，不能再划桨。
雅典人砍掉埃伊纳岛人的大拇指；使他们丧失海上优势。在斯巴达；教师惩罚孩子时；咬他们的大拇指。
。d xs
第七十三章
生小说＿网
怯懦是暴虐的根由