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后魏时，有一个以唱挽歌为职业的人，名叫孙岩。他娶妻三年，妻子一直不脱衣服睡觉。孙岩心里很奇怪。有一回他见妻子睡了，他就偷偷地解开她的衣服，见她有一个三尺长的尾巴，象狐狸尾巴。孙岩害怕就休弃了她。刚要离开，妻子拿起剪刀剪掉他的头发就跑了。邻居去追她，她变成一只狐狸，追不上了。这以后京城里被剪去头发的有一百三十人。狐狸先变成一位妇人，打扮得花枝招展，走在路上。人见了都很喜欢她，走近她的就被剪去头发。那时候凡是穿彩衣的妇人，人们都指为狐妖。
夏侯藻
夏侯藻母病困，将诣淳于智卜。有一狐当门，向之嗥叫。藻愕惧，遂驰诣智。智曰：〃祸甚急，君速归！在嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出。一人不惧，啼哭勿休。然其祸仅可救也。〃藻如之，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间，拉然而崩。（出《搜神记》）
夏侯藻的母亲病得很厉害，他将要到淳于智那去占卜。有一只狐狸面对他家门口嗥叫，他非常惊惧。于是他就跑到淳于智那儿去。淳于智说：〃灾祸来得非常急，你赶快返回去，在狐狸嗥叫的地方，拍着胸口啼哭，让全家人感到吃惊、奇怪，大大小小都出来。有一个人不出来，你的哭声也不要停止。这样，你的祸便可以免除了。〃夏侯藻照办了。他的母亲也带着病走出来，全家人都集中到外边来了。这时候，五间堂屋，轰然一声倒塌了。
胡道洽
胡道洽，自云广陵人，好音乐医术之事。体有臊气，恒以名香自防。唯忌猛犬。自审死日，戒弟子曰：〃气绝便殡，勿令狗见我尸也。〃死于山阳，敛毕，觉棺空。即开看，不见尸体。时人咸谓狐也。（出《异苑》）
胡道洽，自己说他是广陵人，喜欢音乐、医术一类事情。他身上有臊味，自己经常用名香防止。他只忌怕厉害的狗。他自己弄清了死的日子，嘱咐弟子们说：〃我一咽气就出殡，不要让狗见到我的尸体。〃他死在山阳。入殓之后，人们觉得棺木很轻，就打开看。棺中没有他的尸体了。当时人们都认为他是狐狸。
北齐后主
北齐后主武平中，朔州府门，无故有小儿脚迹，及拥土为城雉之状。察之乃狐媚。是岁，南安王（〃南安王〃原作〃安南正〃，按《北齐书》武平五年，朔州行台南安王思好反。安南正当是南安王讹倒），起兵于北朔。（出《谈薮》）
北齐后主武平年间，朔州府门外，无缘无故出现了小孩的脚印儿以及堆土作城墙的样子，经观察是狐狸作怪。这一年，南安王在北朔发起兵变。
宋大贤
隋南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴。忽有鬼来登梯，与大贤语。聍目磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故，鬼乃去，于市中取死人头来还，语大贤曰：〃宁可少睡耶？〃因以死人头投大贤前。大贤曰：〃甚佳。吾暮卧无枕，正欲得此。〃鬼复去，良久乃还。曰：〃宁可共手搏耶？〃大贤曰：〃善。〃语未竟，在前。大贤便逆捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。明日视之，乃是老狐也。自此亭舍更无妖怪。（出《法苑珠林》）
隋朝南阳西郊有一所亭楼，人不能在里边过夜。在里边过夜就会有祸事发生。本邑人宋大贤坚持正义之道，曾经宿在亭子里。夜里，他坐在那里弹琴，忽然有一个鬼从楼梯下面走上来，和宋大贤说话。那鬼咬牙瞪眼，样子很可怕。宋大贤弹琴如旧，并不害怕。鬼就离去，到外面去找了一个死人头回来，对宋大贤说：〃难道你能睡着吗？〃于是就把死人头扔到宋大贤眼前。宋大贤说：〃很好。我夜里睡觉没有枕头，正想要弄个玩艺儿。〃鬼又离去，好久才回来，说：〃难道你敢和我搏斗吗？〃宋大贤说：〃好！〃话没说完，鬼已来到他的面前。他便迎上去捉住鬼的腰。鬼只是焦急地说了个〃死〃字，宋大贤就把它杀死了。第二天一看，竟是一只老狐狸。从此这亭舍里再也没有妖怪了。
长孙无忌
唐太宗以美人赐赵国公长孙无忌，有殊宠。忽遇狐媚。其狐自称王八。身长八尺余，恒在美人所。美人见无忌，辄持长刀斫刺。太宗闻其事，诏诸术士。前后数四，不能却。后术者言：〃相州崔参军能愈此疾。〃始崔在州，恒谓其僚云：〃诏书见召，不日当至。〃数日敕至，崔便上道。王八悲泣，谓美人曰：〃崔参军不久将至，为之奈何？〃其发后止宿之处，辄具以白。及崔将达京师，狐便遁去。既至，敕诣无忌家。时太宗亦幸其第。崔设案几，坐书一符。太宗与无忌俱在其后。顷之，宅内井灶门厕十二辰等数十辈，或长或短，状貌奇怪，悉至庭下。崔呵曰：〃诸君等为贵官家神，职任不小，何故令媚狐入宅？〃神等前白云：〃是天狐，力不能制，非受赂也。〃崔令捉狐去。少顷复来，各著刀箭，云：〃适已苦战被伤，终不可得。〃言毕散去。崔又书飞一符。天地忽尔昏暝。帝及无忌惧而入室。俄闻虚空有兵马声。须臾，见五人，各长数丈，来诣崔所，行列致敬。崔乃下阶，小屈膝。寻呼帝及无忌出拜庭中。诸神立视而已。崔云：〃相公家有媚狐，敢烦执事取之。〃诸神敬诺，遂各散去。帝问何神，崔云：〃五岳神也。〃又闻兵马声，乃缠一狐坠砌下。无忌不胜愤恚，遂以长剑斫之。狐初不惊。崔云：〃此已通神，击之无益，自取困耳。〃乃判云：〃肆行奸私，神道所殛，量决五下。〃狐便乞命。崔取东引桃枝决之，血流满地。无忌不以为快，但恨杖少。崔云：〃五下是人间五百，殊非小刑。为天曹役使此辈，杀之不可。〃使敕自尔不得复至相公家，狐乃飞去。美人疾遂愈。（出《广异记》）
唐太宗把一个美人赐给赵国公长孙无忌。这美人受到非常的恩宠，但她忽然被狐狸迷住了。那狐狸自称叫王八，身长高八尺有余，经常呆在美人的住所里。美人见到长孙无忌，就拿着长刀砍他。唐太宗听说这事以后，诏来诸术士，前前后后好几次，也不能把狐狸赶走。后来术士们说，相州的崔参军能治好这病。当初崔参军在州里对同僚们说：〃皇帝下诏书召见我，不几天诏书就能到。〃几天后诏书果然送到。崔参军便起程回京。王八悲伤地哭泣，对美人说：〃崔参军不久就要到了，怎么办啊？〃崔参军出发后，他的止宿之处，王八总是详细地告诉美人。等到崔参军要到达京城的时候，狐狸便逃跑了。崔参军到达后，皇上让他到长孙无忌家里去。当时唐太宗也来到长孙无忌的家中。崔参军摆放了几案，坐下书了一道符。唐太宗和长孙无忌都坐在他的后面。不一会儿，宅子里井、灶、门、厕及十二辰宿等几十人，或高或矮，奇形怪状，全站在院子里。崔参军呵斥他们说：〃你们作为这一家的家神，责任不小，为什么让一只妖狐进到家里来？〃神们上前说道：〃这是一只天狐，我们的能力制不住它，并没有受贿赂。〃崔参军让他们去捉拿那妖狐。片刻他们又回来了，说，刚才已经苦战过，被狐狸打伤，始终不能捉到它。说完他们便散去。崔参军又写了一道符，这道符飞上天去，天地忽然间昏暗下来。唐太宗和长孙无忌吓得退到屋里去。不一会儿听到半空里有兵马的声音。立刻，出现五个人，各有几丈高，来到崔参军面前，站成一行行礼。崔参军就下到阶下，稍微屈一下腿，请皇帝和长孙无忌到院子里来与诸神见面，诸神只是站在那里看着他们罢了。崔参军说：〃赵国公家里有一只妖狐，烦请各位去把它捉来。〃诸神答应一声，就各自散去了。皇帝问是什么神，崔参军说是五岳神。又听到兵马声，就有一只被绑的狐狸被扔到墙下。长孙无忌不胜愤怒，就用长剑去砍。那狐狸一开始并不害怕。崔参军说：〃这狐狸已经通神，打它没好处，自讨麻烦罢了。〃于是他宣判道：〃你任意作奸淫之事，按神道是应该处死的，现在酌情裁决，打你五下。〃狐狸便乞求饶命。崔参军便用东引桃枝打它五下。狐狸血流满地。长孙无忌不大高兴，只恨打得太少。崔参军说：〃五下是人间的五百下，绝对不是小刑罚。因为天府要使用它，杀了是不行的。〃他下令从此以后不准狐狸再到长孙无忌家来。狐狸便飞去。美人的病便好了。
狐 神
唐初已来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：〃无狐魅，不成村。〃（出《朝野佥载》）
唐朝初年以来，百姓大多都信奉狐神，在屋里祭祀狐狸以求狐狸施恩。狐狸吃的喝的和人一样。各家供奉的不是一样的牌位。当时有这样的谚语：〃无狐魅！不成村。〃
张 简
唐国子监助教张简，河南缑氏人也。曾为乡学讲《文选》。有野狐假简形，讲一纸书而去。须臾简至，弟子怪问之。简异曰：〃前来者必野狐也。〃讲罢归舍，见妹坐络丝，谓简曰：〃适煮菜冷，兄来何迟？〃简坐，久待不至，乃责其妹。妹曰：〃元不见兄来，此必是野狐也。更见即杀之！〃明日又来。见妹坐络丝，谓简曰：〃鬼魅适向舍后。〃简遂持棒。见真妹从厕上出来，遂击之。妹号叫曰：〃是儿。〃简不信，因击杀之。问络丝者，化为野狐而走。（出《朝野佥载》）
唐朝国子监助教张简，是河南缑氏县人。他曾经在乡学讲《文选》。有一只野狐狸变化成张简的样子，讲了一课书之后走了。不一会儿张简来了，弟子们奇怪，问他是怎么回事。张简惊异地说：〃前面来的那个定是野狐。〃讲完课回到家里，见妹妹坐在那里缠线。妹妹对张简说：〃刚才做的莱都凉了，哥哥为什么回来晚了？〃张简坐在那里等妹妹端上饭菜来，等了半天也没端上来。张简就责备妹妹。妹妹说：〃我根本不知道哥哥回来了，这一定是野狐狸装的，哥哥再见了应该杀了她！〃第二天，张简回来了，见妹妹坐在那里缠线。妹妹对张简说：〃妖怪刚才到房后去了。〃张简就拿了棒子，见他真妹妹从厕所里出来，张简举棒就打，妹妹号叫说：〃是我！〃张简不信，就把她打死了。回去问那个缠线的妹妹，缠线的妹妹变成一只狐狸跑了。
僧服礼
唐永徽中，太原有人自称弥勒佛。礼谒之者，见其形底于天，久之渐小，才五六尺，身如红莲花在叶中。谓人曰：〃汝等知佛有三身乎？其大者为正身。〃礼敬倾邑。僧服礼者，博于内学。叹曰：〃正法之后，始入像法。像法之外，尚有末法。末法之法，至于无法。像法处乎其间者，尚数千年矣！释迦教尽，然后大劫始坏。劫坏之后，弥勒方去兜率，下阎浮提。今释迦之教未亏，不知弥勒何遽下降？〃因是虔诚作礼，如对弥勒之状。忽见足下是老狐，幡花旄盖，悉是冢墓之间纸钱尔。礼抚掌曰：〃弥勒如此耶？〃具言如状，遂下走，追之不及。（出《广异记》）
唐朝永徽年间，太原有一个人自称是弥勒佛。礼拜他的人见他的身形高入云天，过一会儿就渐渐变小了，才五六尺高，身体就象红莲花在莲叶当中。他对人们说：〃你们知道佛有三个身子吗？其中最大的是正身。〃全城的人都祭祀他，尊敬他。和尚服礼精通佛学，他叹道：〃释迦矣尼得佛法之后，才进入像法，像法之外，还有末法，末法的'；法'；，到了'；无法'；的程度。像法处于其间，差不多几千年了。释迦牟�