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果这样的话，当拿案簿来核对，应该有福利的事，就依赖于判官了。〃就让主典带法义去王宫，殿堂宏大壮观，侍卫几十人，和尚也跟着到了王的住处。王起迎接和尚，王说：〃你是值事吗。〃回答说：〃不是。有弟子张法义被抓来。这个人过去的罪，我已给他勾掉了，不应死。〃主典又以瞪眼看父的事告王，王说：〃瞪眼已忏悔而这个罪不应免。然他师来替他请求，可以放回七天。〃法义对和尚说：〃日子既然不多，以后恐怕也见不到师傅了，我请求跟着师傅去。〃师傅说：〃七日就是七年，可以早早回去。〃法义坚持请求跟随，和尚于是向王借过笔，在法义的掌中写一字，又请王印印上说：〃可快回家去，凭着这个做福事报答，后来看不见我，用掌中的印呈给王，王自然会放你。〃法义于是告辞离去，和尚令送出去他。到了他家，屋里很黑，法义不敢进去，使者离开了他，他便复活了，觉得象是在土中，并且很轻很薄，就用手推动才出来。因而入山，找僧修福。法义掌中所印的地方，字不认识，然而都变成了疮。始终不能治愈，至今还存在。
王弘之
唐王弘之，贞观中为沁州和川令。有女适博陵崔轨，于和川病卒。经数十日，其家忽于夜中闻崔语，初时倾家惊恐，其后乃以为常。云：〃轨是女婿，虽不合于妻家立灵，然而苦无所依，但为置立也。〃妻从其请，朝夕置食，不许置肉，唯要素食。恒劝礼佛，又具说地狱中事，云：〃人一生恒不免杀生及不孝，自余之罪，盖亦小耳。〃又云：〃轨虽无罪，然大资福助，为轨数设斋供，并写法华、金刚、观音等经，各三两部，自兹已后，即不复来。〃王家一依其言，写经设供。轨忽更来愧谢，因云：〃今即取别。〃举家哭而送之。轨有遗腹之子，已年四五六岁，轨云：〃此子必有名官，愿善养育。〃自此不复来矣。（出《法苑珠林》）
唐朝王弘之，贞观年中做沁川和川令，有女嫁给博陵的崔轨，轨在和川病死。过了几十天，他家忽然在夜里听到崔轨说话，当初全家惊恐，以后就习以为常了。崔轨说：〃我是你家女婿，虽然不应在妻家给我立灵位，然而苦于我无依无靠，就给我立个灵位吧。〃轨妻听从了他的请求。早晚置放祭品。不准放肉食，只要放素食，并且常劝她礼佛。轨又都说出在地狱中的事。说：〃人一生常常不免要杀生或不孝，其余的罪，大概都是小罪罢了。〃又说：〃我虽然无事，然而要帮助我多做福事。为轨多次设斋供奉，并写法华、金刚、观音等经各三两部。从这以后，就不再来了。〃王家一一按他说的话，写经设供。轨忽然又来愧谢，因而说：〃现在就来告别。〃全家哭着送他。轨有个遗腹子，已年四五六岁了，轨道：〃这个孩子一定会作大官，愿好好养育他。〃从此之后他就再也不回来了。
崔义起妻
唐司元少常伯崔义起，妻萧氏，父文铿，少不食荤茹酒肉。萧氏以龙塑三年五月亡，其家为修初七斋。僧方食，其婢素玉忽云：〃夫人来语某曰：生时闻佛经说地狱，今身当之，苦不可言。赖男女等与我追福，蒙放暂归。〃即向诸僧忏悔，欲去又云：〃我至二十日更来，将素玉看受罪。〃即如期，素玉便昏绝，三日乃苏，云：〃初随夫人到一大城中，有一别院，夫人所住，亦兼有汤镬铁床来至，夫人寻被烧煮，酷毒难说。其夫人父文铿忽乘云在空呼曰：'；早放素玉回。'；语素玉女曰：'；我女生时不受戒，故恣行贪嫉，汝归，令崔郎多造功德，为拔此厄。'；又见一婆罗门僧从空中下，作梵语，教素玉念金刚、法华、药师经各一遍，令去。既活。并不遗忘。〃有梵僧听之，云：〃素玉所传，如同西国语，与中国异也。〃（出《报应记》）
唐朝司元少常伯崔义起，妻萧氏，父文铿年少不吃荤不吃酒肉。萧氏在龙朔三年五月死去，他家为她修了初七的斋日。和尚正吃斋饭，她的婢女素玉忽然说：〃夫人来告诉我说：'；活着的时候听佛经说地狱，现在亲身体验，痛苦不可说，靠你们大家为我造福，承蒙暂且放我回来。〃就来向各位和尚忏悔。想要去又说：〃我到二十日再来，带素玉去见所受的罪。〃到期，素玉气绝，三天后才苏醒说：〃起初随着夫人到了一座大城中，有一别院，是夫人住处。也兼有汤镬、铁床在，夫人一会被烧煮，残酷的难以诉说。夫人的父亲文铿忽然乘着云在空中喊道：'；早点放素玉回去。'；并告诉素玉说：'；我女儿活着的时候不受戒，所以恣行无忌，你回去叫崔郎多建造功德，替她拔掉这种厄难。'；又看见一婆罗门僧从空中下来，作梵语，教素玉念金刚、法华、药师经各一遍。让她离去，于是素玉就复活了，并没有遗忘。〃有一个僧人听到了说：〃素玉所传诵的，如同西国语，与中国的是不同的。
襄阳老姥
唐神龙年中，襄阳将铸佛像，有一老姥至贫，营求助施，卒不能（〃能〃原作〃成〃。据明抄本改。）得。姥有一钱，则为女时母所赐也，宝之六十余年。及铸像时，姥持所有，因发重愿，投之炉中。及破炉出像，姥所施钱，著佛胸臆，因磨错去之。一夕，钱又如故，僧徒惊异，钱至今存焉。乃知至诚发心，必有诚应，姥心至诚，故诸佛感之，令后人生希有此事也。（出《纪闻》）
唐朝神龙年中，襄阳将要铸一佛像，有一个老妇人非常贫困，向大家求助出钱，而始终不能得到。老妇人有一钱，则是做女儿时母亲赐给她的，六十多年来把它当作宝物，等到铸像的时候，老妇人拿着她仅有的一钱，就发了重愿之后投入到炉中。等到破炉出像时，老妇人所投的钱，正贴在佛像的胸前，于是就把它磨掉了，过了一天晚上，钱又象原来那样在胸前。僧徒惊异，钱至今还存在。才知是诚心发愿，一定会有诚挚的报应。老妇人的心非常诚挚，所以感动了许多佛，让后人希冀有这样的事。
普贤社
开元初，同州界有数百家，为东西普贤邑社，造普贤菩萨像，而每日设斋。东社邑家青衣，以斋日生子于其斋次，名之曰普贤。年至十八，任为愚竖，厮役之事，盖所备尝，后因设斋之日，此竖忽推普贤身像而坐其处。邑老观者，咸用怒焉，既加诟骂，又苦鞭挞。普贤笑曰：〃吾以汝志心，故生此中。汝见真普贤不能加敬，而求此土像何益？〃于是忽变其质为普贤菩萨身，身黄金色，乘六牙像，空中飞去，放大光明，天花采云，五色相映，于是遂灭。邑老方悟贤圣，大用惊惭。其西社为普贤邑斋者，僧徒方集，忽有妇人，怀妊垂产，云：〃见欲生子。〃因入菩萨堂中，人呵怒之，不可禁止。因产一男子，于座之前，既初产生，甚为污秽，诸人不可提挈出，深用诟辱。忽失妇人所在，男变为普贤菩萨，光明照烛，相好端丽，其所污秽，皆成香花，于是乘象腾空，稍稍而灭。诸父老自恨愚暗，不识普贤，刺眇其目者十余人。由是言之，菩萨变观。岂凡人能识。（出《纪闻》）
开元初年，同州界有几百户人家，分为东西普贤邑社，建造了普贤菩萨像，而每天设斋戒。东社邑家的青衣，把斋戒日子生的儿子放在斋案旁，给他取名叫普贤。年龄到了十八岁，任性而愚俗，劳累的事，都被尝遍。后因设斋戒的日子，这个小子忽然推倒普贤身像而自己坐在那个地方。邑老看到了，都非常生气，咒骂他，又鞭打他。普贤笑着说：〃我因你们的诚心，所以出生在这里，你们看见真普贤不能更加敬拜，而拜求这个土像有什么好处？〃于是忽然变自身为普贤菩萨身，身上黄金色，乘着六牙象，飞向空中去了，放出巨大的光明，天上花象彩云，五色相映，于是就熄灭了。邑老才明白是贤圣，都非常惊讶惭愧。那个西社为普贤邑斋戒的，僧徒正集聚。忽然有一妇人，怀孕临产，说要生孩子。于是就进入菩萨堂内，人呵怒她，不能阻止，于是在灵座的前面，生下一男孩。既是刚刚生出，非常污秽，人人都不可以抱出来，更用诟语侮辱她。忽然妇人不见了，男孩变成为普贤菩萨，光明照耀，貌相端正美丽，他的那些污秽之处，都变成香花。于是乘象腾空而去，渐渐而熄灭。各位父老自恨愚昧，不识普贤。刺瞎自己眼睛的十几个人。因此说：菩萨的变化，凡人怎么能识别呢？
李洽
山人李洽，自都入京，行至灞上，逢吏持帖，云：〃追洽。〃洽视帖，文字错乱，不可复识，谓吏曰：〃帖书乃以狼籍。〃吏曰：〃此是阎罗王帖。〃洽闻之悲泣，请吏暂还，与家人别。吏与偕行过市，见诸肆中馈馔，吏视之久。洽问：〃君欲食乎？〃曰：〃然。〃乃将钱一千，随其所欲即买。止（〃止〃原作〃正〃，据明抄本改。）得一味（〃味〃原作〃床〃，据明抄大改。），与吏食毕，甚悦，谓洽曰：〃今可速写金光明经，或当得免。洽至家写经毕，（〃毕〃字原本无，据明抄本补。）别家人，与（〃与〃原作〃毕〃，据明抄本改。）吏去。行数十里，至城，壁宇峻严，因问此为何城，吏云：〃安禄山作乱，所司恐贼越逸，故作此城以遇之。〃又问城主为谁，曰：〃是邬元昌。〃洽素与城主有故，请为通之。元昌召入，相见悲喜。须臾，有兵马数十万，至城而过，元昌留洽坐，出门迎候，久之乃回。洽问此兵云何，曰：〃阎罗王往西京大安国寺也。〃既至寺，登百尺高座，王将簿阅云：〃此人新造金光明经，遂得延算，故未合死。〃元昌叹羡良久，令人送回，因此得活。（出《广异记》）
山人李洽，从都市入京城，来到灞上，正遇官吏拿帖说：〃追李洽。〃李洽看见帖子，文字错乱，不能辨认，对官吏说：〃帖子写得很乱。〃官吏说：〃这是阎罗王的帖子。〃李洽听到后悲伤流泪，请求官吏暂且回去，待和家人告别。官吏和他一起走过街市，看见许多酒肆中食物，官吏看了很久。李洽问：〃你想吃吗？〃回答说：〃是的。〃李洽就拿出一千钱，任他去买，只买一样东西吃，吃完后他很高兴，对李洽说：〃现在可以速去写金光明经，或许能够获免〃。李洽到家后写完经书，告别家人，和官吏一起走了。走了几十里，到了一城内，城宇峻严，于是问这是什么城，官吏说：〃安禄山作乱，所主管的人害怕贼人逃跑。所以造了这座城来阻止他。〃又问城主是谁？回答说：〃是邬元昌。〃李洽一向与城主有老交情。请求为他通报一声，元昌召唤他进来。相见悲喜交加。不一会，有兵马几十万过城。元昌留李洽暂坐，出门去迎候，很久才回来。李洽问这些兵是干什么。回答说：〃阎罗王往西京大安国寺去。〃已经到了寺里，登上百尺的高座，阎王把生死簿阅完后说：〃这个人新造了金光明经，就能延长寿命，所以不当死。〃元昌叹息羡慕了好久，令人送回。因此李洽才复活了。
王乙
王乙者，自少恒持如意轮咒。开元初，徒侣三人，将适北河。有船夫求载乙等，不甚论钱直，云：〃正尔自行，故不计价。〃乙初不欲去，谓其徒曰：〃彼贱其价，是诱我也，得非苞藏祸心乎！〃舡人云：〃所得资者，只以供酒肉之资，但因长者，得不滞行李尔。〃其徒信之，乃渡。仍市酒共饮，频举酒属乙，乙屡闻空中言勿饮，心愈惊骇。因是有所疑。酒虽入口者，亦潜吐出，由是独得不醉。洎