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晋司马氏
水星之精，坠于张掖郡柳谷中，化为黑石，广一丈余，高三尺。后汉之末，渐有文彩，未甚分明。魏青龙年，忽如雷震，闻声百余里。其石自立，白色，有牛马仙人及镮玉玦文字之像。后司马氏受命，以符金德焉。（出《录异记》）
水星的精华落到了张掖郡柳谷里，变成了黑色的大石头，宽一丈多，高三尺。到了后汉末年，石头渐渐有了文彩。却不很分明。到魏青龙年间，忽然象打雷似的震天动地，在百里之外都能听见，那石头自己竖立起来，变成了白色，上面有牛马仙人以及玉镮玉玦、文字的图像。后来司马氏做了皇帝，认为是符合了金德。
白燕
魏禅晋之岁，北阙下有一白燕，以为神物，以金笼盛，置于宫中，旬日不知所在，论者以晋金德之瑞。昔师旷时，有白燕来巢，以为瑞应，师旷事晋。古今之议相符矣。（出《王子年拾遗记》）
魏禅晋之年，在北面的皇宫门前有个白色的燕子，人们认为是神物，就用金笼把它装起来放在了宫里，过了十天白燕不知哪里去了。议论的人们都认为晋是金德吉祥。从前师旷的时候，有白燕飞来筑巢，认为是吉祥的征兆。后来师旷就在晋做了官。古今的议论是相符合的。
晋武帝
晋武帝为抚军时，府内后堂，忽生草三株，茎黄叶绿，若总金抽翠，花条冉弱似金簦。有羌人姚覆，字世分，在厩中养马，解阴阳之术，云：〃此草应金德之瑞。〃帝以草赐张华，华作金簦赋云：〃玩九茎于汉庭，美三珠于兹馆，贵表祥乎金德，比名类而相乱。〃（出《王子年拾遗记》）
晋武帝做抚军时，在府内后堂忽然长出了三棵草。那草的茎是黄色的，叶子是绿色的，那黄色的茎就好象金子，抽出的绿叶就好象是翡翠一样。枝条柔弱好似金簦。有个羌族人姚覆，他的字叫世分，是个养马的。他有卜算阴阳的本领。说：〃这草是金德的吉祥物。〃武帝就把这草给了张华，张华就做了一首金簦赋说：〃玩九茎于汉庭，美三珠于兹馆，贵表祥乎金德，比名类而相乱。〃
晋惠帝
高堂隆尝刻邺宫柱云：〃后若干年，当有天子居此。〃及晋惠帝幸邺，年历当矣。（出《异苑》）
高堂隆曾经在邺的宫殿的柱子上刻字说：〃以后的若干年，应当有天子住在这里。〃等晋惠帝到邺的时候，正好和柱子上所刻年代相同。
晋元帝
晋中宗为丞相时，有鸡雏者而雀飞集其背，驱而复来，如此再三。占者云：〃鸡者酉，酉者金，夫雀变而来赴之，即王践祚之象也。〃又云：〃元帝时，三雀共登一雄鸡背，三入安东厅。〃占者以为当进三爵为天子。（出《洞林记》）
晋中宗做丞相时，有一只麻雀飞落在了小鸡的背上，将它赶走又回来了，象这样赶走又来有两三次。有个会占卜的人说：〃鸡属酉，酉属金，所以麻雀前来，这就是做皇帝的象征。〃接着又说：〃元帝时，有三只麻雀一齐登在了一只雄鸡的背上，所以元帝三进安东厅。〃占卜的人认为中宗应当三进爵位才能做天子。
蜀李雄
蜀长老言：〃宕渠故赛国，今有赛城、卢城。〃秦始皇时，有人长二十五丈，见宕渠。秦史胡毋敬曰：〃是后五百年外，必有异人为大人者。〃及李雄之王，其祖出自宕渠，有识者皆以为应焉。（出《华阳国志》）
蜀国有个长老说：〃宕渠从前是赛国，所以现在有赛城、卢城。〃秦始皇的时候，有个人高二十五丈，发现了宕渠。秦史胡毋敬说：〃这以后五百年以外，一定有非同一般的人物做皇上。〃等到李雄称王，他的祖先就是宕渠人。有见识的人都认为这是应验了秦史胡毋敬的说法。
宋高祖
晋安帝时，冀州桑门释法珍告其弟子普严曰：〃嵩山神告我，江东有刘将军，汉家苗裔，当受天命，吾以璧三十二枚，并镇金一饼与之，刘氏卜代之数也。〃严告同学法义。以安帝义熙十三年，于嵩庙石坛下，得宝璧三十二枚。三十二者世，宋有天下，相承八帝，享祚六十年。（出《广古今五行记》）
晋安帝的时候，冀州桑门有个法珍和尚告诉他的弟子普严说：〃嵩山的神告诉我，江东有个刘将军，是汉家的后代，他应当做皇帝。我把三十二枚璧玉和一块金子给了他，是刘氏几代次数的卜算。〃普严把这事告诉了同学法义。在安帝义熙十三年的时候，法义在嵩山的庙里的一个石坛下面，果然找到了璧玉三十二枚。后来有天下三十二世，相继共有八个皇帝，共享帝位六十年。
宋孝武帝
宋元嘉七年五月，武陵洪水，善德山崩。两石高丈余，如人，雕刻精奇，形备古制式。占者云：〃武陵出天子。〃其时八月，孝武始诞后宫。十五年，封武陵王，三十年即帝位。（出《洽闻记》）
南朝刘宋元嘉七年的五月，武陵发大水，善德有大山崩裂，剩下了两块一丈多高的大石头，象人的模样。雕刻的十分精细奇巧，形体非常完备是古代刻制的式样。有个会卜算的人说：〃武陵这个地方出天子。〃那年的八月，孝武帝在后宫出生了。十五岁被封为武陵王，到三十岁就做了皇帝。
宋明帝
南朝宋明帝自序云：〃予初封湘东王，居侍中卫尉府。孝武皇帝为予（〃予〃原作〃子〃，据明抄本改。）置萧惠开宅邸，经营方始，凿池，获赤玉一枚，色如练朱，半圆半方，重五斤，光润如莹。世祖崩，少帝继位，予自姑熟入朝，居西邸。少帝狂暴，恶闻直言，醉为非法。予骤谏之，大怒，乃使仗士防守。左右文武，悉惊怖奔走，西邸遂空。于是百姓悉入邸，适意取物，纤毫毕尽。至夜，少帝醉醒，意颇解释。明日，左右文武方还，予于是不喜居于西邸。历阳太守建平王景素，私起宅于建阳门外，始成，予别觅一宅换之，少帝许焉。予自西邸移新宅，新宅在清溪西，旧邸今湘宫寺。河洛谶日：'；灵曜豫见东南隅。'；予二邸皆处宫城之东南，且在巽（〃巽〃原作〃吴〃，据明抄本改。）地，盖天应也。〃（出《宋明帝自序》）
南朝宋明帝自述说：〃我当初被封为湘东王，住在侍中卫尉府。孝武皇帝给我在萧惠建了个住宅，刚开始建造，挖池，获得了一枚红色的宝玉。颜色就象红色的布帛，半圆半方，有五斤重，光华润泽闪闪发光。世祖死了，少帝继承了王位，我从姑熟进入朝廷。住在西面的宅院里。少帝性情狂暴，讨厌听到直言的话，喝醉了酒做了非法的事，我急忙劝谏他，他却非常气愤，就让人拿着木杖严加防守。左右文武都惊慌恐怖逃走了。西面的住所就空荡无人了。于是老百姓全都进入了西宅，随意的抢夺财物，一丝一毫也没有剩下。到了晚上，少帝酒醒，再三解说劝慰，左右文武才返回来。我从此不喜欢住在西宅。历阳太守建平王景素，在建阳门外自己建起了一个住宅，刚建成，我就另外找了一个住宅跟他换，少帝允许了。我就从西宅搬进了新的住宅。新宅在清溪的西面，旧宅是现在的湘宫寺。河洛预言说：'；神灵七曜都出现在东南角。'；我的两处住宅都处在宫城的东南面，并且在吴地，这大概是上天的安排吧？〃
齐太祖
齐太祖在淮阴，理城堑，掘得古锡九枚，下有篆书，荀伯玉诸人皆不能识。时纪僧贞独言曰：〃何须辨此久远之物。锡而有九，九锡之征也。〃帝喜而赏之。（出《谈薮》）
南朝齐太祖在淮阴时，疏理护城壕沟，挖到了九枚古锡器，下面还刻有篆字，荀伯玉等人都不能认识写的是什么字。当时纪僧贞独自说：〃不须罢辨认这久远的东西，古锡器有九枚，这是帝位稳固的征兆。〃皇帝听后十分高兴而赏识他。
北齐神武
北齐神武，少曾与刘贵、贾智为奔走之友。贵曾得一白鹰，猎于沃野，见一赤兔，每搏辄逸，遂至迥泽。有一茅屋，兔将奔入，犬噬之，鹰兔俱死。神武怒，以鸣镝射犬，犬毙。屋中有二大人出，持神武衣甚急，其母目盲。曳杖呵二子：〃何故触大家？〃因出瓮中酒，烹羊以饭客。自云有知，遍扪诸人，言并〃当贵〃，至神武，曰：〃皆由此人。〃饮竟而出。还更访问之，则本无人居，乃知向者非人境也。由是诸人益加敬异。（出《三国典略》）
北齐神武帝，少年时曾和刘贵、贾智为打猎时相识的朋友。刘贵带着一只白鹰在沃野上打猎，看见了一只红色的兔子。每次捕捉，兔子总是跑掉，于是白鹰就直追兔子到了大泽里。这时有一座茅屋，兔子将要跑进去，却被一条狗咬了，鹰兔一齐都死了。神武大怒，就用带响的弓箭把狗给射死了。这时屋里走出了两个巨人。拽着神武的衣服非常气恼。他们的母亲是个瞎子，拖着拐杖呵叱他的两个儿子说：〃为什么要触犯贵人？〃接着就搬出了装酒的坛子，并烧煮羊肉给客人们吃。她自己说有卜算的本领，于是就用手抚摸着来的人，说他们都应当富贵。等抚摸到神武时说：〃都是因为有这个人。〃等喝完酒出来，再回去探访询问时，那屋子却没有人住。才知道刚才那小屋并不是凡人居住的地方。从这以后，大家对神武更加敬重了。
后周太祖
后周太祖时，有李顺兴者，世传汉筑长安城之日，已为北面军王（明抄本〃王〃作〃主〃。）或隐或见，愚圣莫测。魏自永熙之后，权雄分据。齐神武兴军数十万，次沙苑，太祖地狭兵少，惧不当敌，计尽力穷。须臾兴来，太祖请其策谋。更无余语，直云：〃黄狗逐黑狗，急走出筋斗。一过出筋斗，黄狗夹尾走。〃语讫便去。于时东军旗帜服色尚黄，西兵用黑，太祖悟其言，遂力战，大破武于沙苑。（出《广古今五行记》）
后周太祖的时候，有个叫李顺兴的人，世上人传说，在修建长安城的时候，他已做了北面的军帅。有时隐蔽有时出现，他是愚蠢还是圣明。人们都不能猜测。魏从水熙以后，争权夺势的斗争非常激烈。北齐神武兴起了数十万大军，停留在沙苑。当时太祖所占的地盘非常小，兵力也非常少，害怕抵挡不了，已经用尽了计策，竭尽了全力。不久李顺兴来了，太祖请他出主意想办法。他没有多余的话，直截了当地说：〃黄狗逐黑狗，急走出筋斗。一过出筋斗，黄狗夹尾走。〃说完就走了。在这时，东军的旗帜和穿的服装的颜色是黄色，而西军则是黑色。太祖明白了李顺兴话的意思，于是就竭尽全力作战，结果在沙苑打败了神武的军队。
陈高祖
陈高祖武帝受禅之日，其夜，有会稽人史溥，梦朱衣人，戴武冠，自天而下，手持金板，上有文字。溥视之，其文曰：〃陈氏五主，三十四年。〃遂凌空而上。（出《谈薮》）
陈高祖武帝登上帝位的时候，那天晚上，有个会稽人叫史溥，他梦见了一个穿着红色衣服的人，戴着武士的帽子，从天而降，手里拿着金板，上面有文字。史溥看着，那上面的文字是：〃陈氏有五代君主，共计三十四年。〃于是就升入空中而去了。
隋文帝
长安朝堂，即旧杨兴村，村门大树今见在。初周代有异僧，号为枨公，言词恍惚，后多有验。时村人于此树下集言议，枨公忽来逐之曰：〃此天子坐处，汝等何故居此？〃及隋文帝即位，便有迁都�