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他们之所以好得这么快，没别的原因，因为都是轻伤，三百来个俘虏没有重伤的，因为凡是重伤的，命好的碰见个楞的，给补上一刀，要是碰到个心软的，那就惨了点，在大漠里自生自灭吧。
伤好的差不多之后，陈海平非但没有难为他们，而且如果要走还送盘缠。
真是活菩萨啊，俘虏们感激的无可无不可，其中绝大多数都坚决要留下来。最后，经过考核，其中六十七人转为正式护兵，其余的充当驼夫。
商队前进的速度不是很快，只有正常的速度一半左右，这个是与吉坚占布图商定好的。
团结、紧张、严肃、活泼，因为新鲜血液的大量加入，这八个字的威力越来越大，它向一个巨大的黑洞，牢牢吸住了所有人的心。
每天的训练和学习似乎更严格了，但这个严格不是谁强加的，而是大部分人自动自觉，进而带动了所有人共同进步。
每天看着这一切，陈海平心中充满了巨大的成就感。让许许多多人变得纯洁，变得高尚，他似乎也抓到了伟人的一点点影子。
虽然早就知道商队对蒙古的意义有多大，但身临其境，亲身感受之后，陈海平还是大为惊讶，发觉他的思维还是没有脱离饱汉子不知饿汉子饥的框框。
距离还有乌兰巴托尚有七天的路程，一拨又一拨欢迎的人流就开始涌来，而且似乎一点都没有停止的意思。
到了乌兰巴托，陈海平又惊讶地发现，不仅喀尔喀蒙古五大汗国的大汗悉数到齐，就是瓦刺四大部落的大汗也都到了。
这真是从未有过的盛事。
乌兰巴托周围的草原上人山人海，蒙古包似乎铺满了大地。
这一次带来的货物种类和数量，陈海平考虑的出发点是政治为主，经济为辅，最大宗的货物分别是茶叶和棉布。
蒙古人的日常饮食以牛羊肉为主，这种食物结构对身体健康很不好，而能解决这个问题的方法就是茶叶。但是，因为种种原因，茶叶到现在还是奢侈品，普通牧民最多是偶尔喝喝。至于棉布，同样是普通牧民极其需要的，因为没有棉布，他们就只能穿用羊毛织成的不透风的厚衣服。
一句话，这一次带的货物最多的是给普通牧民使用的民生物资。
关于这个部分的宣传早就放出去了，而且还言明，商队直接与普通牧民做生意，所以人才这么多。
这个自然会让很多贵族老爷不满意，原本是天上掉下来的发财机会，这下子没了，但没人敢于反对，连稍微放个屁的也没有。
价钱出乎意料的公道，而且态度也好，唯一让人不满的是限制购货的数量。在交易的时候，每个伙计都是一边卖货，一边闲聊，说要是在草原上能不担心商队的安全，他们每年都会来，而且会运来更多更好的牧民急需的货物。
至于假扮马匪突击商队这件事，车臣汗国也给了交待，说是一个小部落酋长扎里格台吉受人蛊惑而做出来的，并把扎里格台吉绑到了陈海平面前。
陈海平既没有追问受谁蛊惑，当然更没有惩处扎里格台吉，而是双方同做法事，祭奠阵亡的将士，祷告今后永不再发生这样不幸的事情。
一切都水到渠成，三天后，卫拉特联盟和喀尔喀蒙古的五大汗王以及其他二十七小部落的台吉共同盟誓：危害商队的行为将被视为他们的公敌。
七天后，商队继续向漠西蒙古进发，但留下了三个伙计，由他们教授牧民一些知识，比如羊毛怎么采取更合理，以及如何分类如何保存等等。
在卫拉特，那些掌柜的终于笑了，而且是那种很稀烂的笑，在这儿他们终于狠狠地赚了一笔。
陈海平自然不会狠赚蒙古人的，他赚的对象是俄罗斯人。
俄罗斯的贵族老爷们对茶的渴求尤甚于蒙古人，他们喝茶除了与蒙古人同样的原因之外，还有一个原因也很重要，甚至是更重要，那就是份儿。
对欧洲大陆，俄罗斯人还是未开化的土著，他们喝茶的爱好就是从欧洲大陆传过来的，欧洲大陆的绅士淑女优雅喝茶的样子是他们最为羡慕的。
卖给俄罗斯人的任何货物的价格，至少都是卖给蒙古人的五倍。
在卫拉特呆了十七天，然后折返西南，过杭爱山，穿阿尔泰山脉，经吐鲁番，进入叶尔羌汗国。
有明一代，西疆始终平静无事。
最早，占据西疆的是成吉思汗次子察合台建立的察合台汗国，大明立国一年后，察合台汗国分裂成东察合台汗国和西察合台汗国。
东察合台汗国占据西疆，与大明始终友好往来，从无战事。其后，兄弟内讧，东察合台汗国被叶尔羌汗国取代。
不管是东察合台汗国，还是叶尔羌汗国，统治者都是察合台的后裔，但与其他蒙古部落不同的是，他们信奉的不是藏传佛教，而是伊斯兰教。
大明与其他国家的关系都是朝贡的关系，名称虽好听，但实际上做的都是赔本的买卖。比如东察合台汗国，总是拿一些新奇的小玩意像狮子之类的，就能换取数量庞大的赐品。
这种买卖长不了，尤其是国力开始衰弱的时候，到了后期，朝廷开始限制朝贡的次数和规模，这使得双方的关系开始疏远，但依然维持了和平的局面。
叶尔羌汗国取代东察合台汗国后，朝贡贸易日渐减少，但由于中央政府控制力的衰弱，民间贸易开始兴起，其中主要是马—茶贸易。
为了以策万全，随行商队的有卫拉特联盟和喀尔喀蒙古的官方代表。
第八十九章 影响
去叶尔羌汗国，商队有三重护身符。
首先，叶尔羌汗国同其他蒙古地区一样，极度渴求中原的各种物资，汉人的商队对他们就是九天甘露，要是动商队的心思，那无异于杀鸡取卵，只要稍微明智些，就没人会动这样的心思。
其次，是商队自身的武力，现在商队已经有超过六千的壮汉，动这样的商队，冒的风险不言而喻，一旦失败，叶尔羌汗王必定地位不保，一定会被某个兄弟叔伯取代。
最后就是卫拉特联盟和喀尔喀蒙古的态度，不要说抗衡漠北漠西的合力征讨，就是单单卫拉特联盟的合力征讨，叶尔羌汗国也是绝对抵受不了的。这么多年，他们之所以一直相安无事，就是因为漠西漠北内部都是四分五裂，争斗不休。
既然没有歪心思，那就只剩下真心的欢迎了。
一如既往，商队的交易还是很公道，至少让叶尔羌的百姓都很高兴，但即便如此，商队在叶尔羌汗国还是狠狠地暴利了一把。
暴利的原因就是玉石。
西疆的和田玉天下闻名，无论质地，还是数量，都无有其匹。
一直以来，即使东察合台汗国与大明关系良好，但有的只是朝贡贸易。叶尔羌汗国建立后，朝贡贸易基本断了，民间的马－－茶贸易开始兴起，但规模不是很大，所以用不到玉石进行交易，马就够了。只是这一次不同，这次汉人商队把又好又多的货物送到了家门口，人人看的都眼蓝，恨不得把自己卖了换汉人的货物。
商队有随行的鉴别玉石的行家，每到一地，这些行家的手就哆嗦个不停。
玉中极品是羊脂玉，以色似羊脂得名，其质地细腻，白如截脂，给人一种刚中见柔的感觉。羊脂玉独产于西疆，数量稀少，极其名贵。最后，商队光是羊脂玉大大小小就收了三百多块。而光是这三百多块羊脂玉拿到中原，就能至少换得六七十万两银子。
商队是十月末达到叶尔羌的，这时候的天气就已经是非常恶劣了，陈海平决定在叶尔羌过年，等到明年天气转暖之后再走。
对这个决定，三位大喇嘛那是举双脚欢迎，就是陈海平不这么决定，最后他们也会建议的。陈海平自然清楚他们的心思，不过他不屑做这种假人情，所以在他们建议之前就提了出来。
在传教这一方面，他们的利益是一致的。
这个时候，是民族变化最剧烈的时代，是后世中亚各民族形成定型的关键时期，而这其中关键的关键就是宗教。
目前在叶尔羌汗国，居于主导地位的宗教是伊斯兰教，但像后世一样，在叶尔羌汗国的伊斯兰教也分成了两派。
嘉靖时期，麦赫杜米。艾孜木在喀什噶尔传播伊斯兰教义，后由其子穆罕买提。依敏和伊斯哈克吾力兄弟继承，成为南疆喀什噶尔、叶尔羌、和阗、库车、阿克苏、英吉沙尔等地的宗教首领。但为了争夺统治权，各自扩大势力范围，又分裂成两派，穆罕买提。依敏派被称为依禅卡朗派，即白山派；伊斯哈克吾力派被称为黑山派，一称黑山宗，俗称黑帽回。
三个大喇嘛确实博学，陈海平听他们讲述叶尔羌地区宗教发展的历史，最后他问道：“木夏楚克格大格西，这个白山派和黑山宗他们有什么不同？”
这个问题，陈海平那一世就不怎么明白，这一世还是糊涂。
听到这个问题，陈海平发觉三个大喇嘛的神色似乎都有那么一丝尴尬。
木夏楚克格道：“他们的教义没什么不同，唯一的不同就是在斋拜仪式上，白山派主张默诵真主赞颂词，而黑山宗则主张朗诵真主赞颂词。”
听完，陈海平笑了，他知道了三个大喇嘛为什么尴尬了。
“三位大师，商队是受佛祖的感召而来，如果有什么需要就尽管言明。”
三位大喇嘛宝相庄严，齐齐躬身致谢。
货物还有，但交易早就停止了，留下的这些货物是为了在返回的路上卖的。交易虽然停止了，尽管天寒地冻，但商队的驻地附近每天依然热热闹闹。
商队的驻地大部分是开放的，基本可以自由出入，随意任人参观。每一天，聚集观众最多的地方士兵训练和马球比赛的场地，当然，尤其是女兵训练和女子马球赛的场地。
每一天训练比赛的时间都是固定的，尤其是训练，不论是狂风，还是暴雪，训练都不会因为这些而改变分毫。
训练时，不论是男兵还是女兵，这些人都只穿着单薄的棉衣。看着一个个战士被结结实实地劈落马下，又结结实实地摔在冰冷坚硬的地上，人人的心都会不自觉地抽搐一下。
这种景象不是一天两天，而是天天如此。
影响力，那一世把影响力分为硬实力和软实力，陈海平把两者完美地结合在了一起。这种结合的好处就是硬实力虽让人人感到震恐，却偏偏没有害怕的感觉。训练场上，那些战士是如此让人震撼，但在场下，却又是那么温和有礼。驻地里随处可见，蒙汉两族的战士相处的是多么融洽。
当陈海平再次发出招募令时，盛况也就可想而知。
对商队发出的招募令，除了白山派和黑山宗的高层，叶尔羌汗国从上到下都是欢迎的。普通百姓自然不用说了，对上层而言，他们已经意识到，招募不仅不会对他们构成威胁，反而会把威胁降低。所以，叶尔羌汗国的高层对招募令不仅仅是欢迎，而是大力支持，他们把自己麾下的勇士都派去参加招募大会。
那种强悍给所有人都留下了深刻的不能再深刻的印象。
招募极其严格，最后录取的人不是很多，只有四百三十八人。
第九十章 机会
春节，过年了。
消息半个月前就已传了出去，商队要在汉人最重要的节日摆宴，不论贵贱，来了就是客。
还有消息说，届时，商队将会提供一种不要说他们吃过，就是听都没有听过的美味。不仅如此，还有种种热闹，比如放焰火、跳舞、唱歌等等。
寒冬腊月，大雪漫天，生活之无聊可想而知，现�