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第六十三章 通用语
“可怕的奥尔比亚王国，一个信仰屌和**大叔的疯狂地方……”
薛帕德心有余悸的在港口租了条船，好从半岛上出发，跨过半岛和大陆之间平静的海域，登临那片位于马克雷王国南方，却被长河将马克雷人阻隔在北部的地方。
船出发后，他还回头看了看那座港口，这里只是奥尔比亚王国的某个港口之一，这个王国的居民们主要居住在群岛上，他们信仰的是新大陆少有的几位拥有原始神格的神灵之一，拥有【爱】、【性】、【享乐】三项神职，本体是拥有特长特大的大肚腩男性神祇，【爱神克里普提】。
前世游戏里奥尔比亚王国号称‘裸奔天堂’，这还是有着遍地马赛克的情况下，如今的真实世界里已经没有马赛克兄去阻止那些疯狂的暴露爱好者，这种视觉污染对于薛帕德来说，简直比和人血战一场还要艰难。
在海上漂了一天之后，终于上岸的薛帕德靠着奥尔比亚人的指引，沿着长河以南向东搜索，寻找这片大陆上唯二不好战争的国度之一，【托勒密王国】，另一个不好战斗的，自然就是热衷露天野战或者裸露狂奔的奥尔比亚人了。
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欧顿领新城，亚诺尔隆德。
纯以原木搭建的城墙足有两人高，中间填充砂土，坚固耐用，城墙上也能容下三人并行，还算宽阔。
如同早期的教会三镇那样，光明教会向来以实用第一，无论是中部的亚诺尔隆德还是西边的伊鲁希尔，都就地取材，以原木砂土为筑造城墙的主材料，第一批上千人的移民也是筑城的主力，自然要被就地安置。
这两座新城镇已基本成型，好在面积不大，未来也要作为内城或者核心，等到人口增加再进行扩展，否则工程浩大，旷日持久，与原本意愿不符，尤其教会五城各据地理，相互之间有些遥远。
与原本的三镇不同的是，教会对这两地的规划格外严谨，最大的改变，就是颁布【教宗令】，规定今后教会所属，一城必然要有神殿一座，圣所四座；一镇必须要有神殿一座，圣所两座；其余村落则至少圣所一座，所谓‘信仰下乡’，不留死角。
又规定，见习牧师不主持村落圣所，不可提拔为牧师；牧师不主持神殿，不可为主教；而主教如果不曾主持一城或一镇教会事务，不可提拔为大主教，这样使所有高层神职人员都由基层而来，不至于夸夸其谈。
而不止如此，又因为制造局改进了造纸和印刷的技术，大量主神殿下属神学小教堂出品的线装书被分发出去，这处小教堂乃是教宗亲自设立，不接受信徒进入，唯有潜心研究神学的神职人员居住在内。
靠着这些人，将薛帕德提出的许多思路编纂成书，又编写了大量参考前世某党经验制作的故事册等，既要宣传教会正面形象，传播教义，又要掌控思想风向，避免跑偏。
更重要的是，各个圣所神殿还肩负着必须教导领地上青少年和儿童们读书识字，学会教会根据本地流通的几种语言中，挑选使用人数最多的作为【通用语】的责任，另外培养着少量基本文字的书写学习，提高基层文化水平，以应对来年的联考。
而借着教会之前现在内部进行的教育推广运动，早已筛选剔除了大批不堪造就，临时选用的庸才，连着一批信仰虔诚的神职人员，都被薛帕德强迫去加入了护卫队中，名为‘随军牧师’，正好提高教会对于武装力量的掌控。
有着神术的帮助，再加上有圣力洗刷身体提高资质，现在剩下的，都是能起码正常说着通用语和书写常见文字，本身智慧和学习能力也都算不错的人。
所谓书同文车同轨，国度的统一总要靠着文化的协调一致来潜移默化的稳定下去。
‘恍惚之间，我已经穿越来了两个年头了，眼看着就要第三年了。’
休息室中，一位身穿主教袍的神职人员谦卑的站在薛帕德面前，他身材有些瘦弱，却是薛帕德提拔的第四位主教，拥有了释放三级神术的资格，名为曼多罗尼，主管着教会的文化产业和神学小教堂，以及负责薛帕德严令的教育计划。
曼多罗尼却没发现面前自己无比崇拜的神之代言人在走神，依旧恭敬着汇报道：“为了配合着联考专门训练的牧师们，已经陆续按着分配前往各处神殿圣所，神学小教堂内的讲师们，也会认真考核着授课牧师们的成果，考评结果，都会提交到主神殿，给您过目。”
薛帕德嗯了一声，没有太过在意，有真神存在的世界，鉴定信仰是否虔诚无比简单，尤其神道忠诚与虔诚几乎无有差异，这是神道的便利，就算神明也不能无所不知天天监督，着重关注自己的教会核心还是可以的。
不怕手下搞鬼坏了根基，自然不必像前世那样想尽办法愚弄民众，又死抓权力不放，甚至有着文化沉淀数百年而造就的看破世界真相的稀世之才，却被愚人们绑在火刑柱上烧死，若是真有睿智英明的神祇，这样的天才足以和神祇论道，互相启发。
再说有真神存在，世人对于信仰的态度也更加认真，尤其民智未开，对于教会推行之事大多奉为天命，几乎无有异议，这却是文明早期发展的必然过程，必须将力往一处使，才能度过文明初生的脆弱时期，等到民智开启知识传播，就能有能人异士不断出现，成为文明骨血，令种族茁壮成长，连带着教会和神祇也从中受益。
就如同人类成长，婴儿与少年时必须要父母严管矫正，才不至于走上邪路，等到孩子大了，自然会有三观自己成长，那时就能放开手自由发挥，只在关键是提点一二。
那时固然会有胆大妄为之辈挑战神权，却是任何神祇都要面对的一幕，也是文明强大必然导致的结果，到时候就要神祇懂得取舍，又能始终掌控大局，才能山陵崩而身无损，总归能扭亏为盈，化不利为有利。
顺手将桌上曼多罗尼拿来的书册拿到手上，略为翻动了一下，木雕版的印刷质量非常一般，好在每页字数不多，看的还算清晰。
薛帕德读了几页，将桌上书写用笔拿起，说起来之前他也试过推行文房四宝，但书写习惯和文字结构相差太多，难以普及或者适应，最终唯有他一人能用着这东西。
在书页上批改了几处，递给了曼多罗尼，顺带表扬了几句：“你做的不错，督教之事关系教会未来，不要轻视，等这事步上正轨，你就替我去坐镇亚诺尔隆德，为以后迁移做着准备。”
曼多罗尼看似瘦弱，但教会所有神职人员都必须有着战斗训练，能成为主教的，身体素质至少都相当于10级以上的中级战士，牧师有着神术傍身更加可怕，所以他说话实则中气十足，与体型极不相符。
“冕下放心，绝无任何差错！”曼多罗尼沉声保证。
不想去做那垄断知识之事，只因统治者立场不同自然追求不同，薛帕德摇头笑道：“教育非是一日之功，你也要记得培养几个可用之人，好在你之后接管这块事务，只需努力做事，有着为主牺牲之心即可！”
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第六十四章 草鱼村
亚哈古尔镇附属，草鱼村。
这处村落距离欧顿领南方的长河不远，附近不仅有着许多池塘小湖，还有一条小河从长河延伸而出，如同银丝穿过玉珠一般将诸多池塘小湖连接起来，绕过村子往东北而去。
这里位置上佳，是亚哈古尔镇附近下一步开发的重点，尤其往南不远就是长河，以后兴建码头，十有八九也会选在这里。
城中的圣所处，不同于以前在渔村那样用仓库改造的简陋圣所，或者亚楠镇最初那棵智慧之树以石台砌成的祭坛，这座光明之主的圣所，个头虽小，但五脏俱全。
圣所上端冒尖，摆放着日和月形状的圣徽，即便在白日下，这圣徽也白光莹莹，肉眼可见。
而在圣所内，入门便是摆放着左右各一，前后六排十二条长椅的大厅，整个村子也不过十几户人家，容纳起来绰绰有余，如今光明教会只有【光明日】这一个正式节日，【平安夜】是晚上做的仪式，像这样的村子，信徒们大多在家里就做了，不必跑到圣所来。
主持这座圣所的，是见习牧师班多夫，此时他正站在一面竖起来的板子前，这木板平而宽，却不是立在大厅中央，而是一侧的墙壁上，板子上用炭笔写着文字，正是教会新推的【通用字】，字体简洁有力，就是要便于书写和辨认。
大厅中央考前的供桌上摆放着日月象征的圣像，村落是供不起神像的，除非是极为富裕的村子才能有钱雇佣石匠或者木匠去做雕刻，然后还要送到教会的神殿中请主教来做祈祷，才能摆放在圣所或神殿之中。
圣像就简单了，只要有正式牧师祈祷一下就行，既然只有圣像，太冲的雕像自然也是没了，而圣像上蒙蒙放着白光，与圣所顶上的圣徽一样，其实是神力的作用，只是这样代表着神迹的圣光消耗极低，只要每日有不少于一名正信徒正常祈祷就能维持，而见习牧师们的入选资格之一就是必须为正信徒。
不止是这些圣所，神殿和主神殿的圣徽和神像也都是亮着圣光的，不如此不足以彰显神迹，主神殿那里更是通体发光，只要进入大厅都会觉得心灵受到洗礼，更感觉气氛肃穆神圣，令人心折。
实际上却是因为薛帕德如今本体还是弱等神力，既达不到去外层面开辟神国的力量积累，也还没到被主位面强制排斥的中等神力，但是毕竟真神之躯神异常随，他又在主神殿中一口气当了一年多的宅神，以至于整座神殿都几乎被他自然发散的神祇力量和气息净化成了临时的神圣之地，其中神职人员和骑士们更是格外虔诚狂热。
幸好他是在新大陆上，若是在旧大陆，这样彰显人前的新神早就被人惦记上了，唯有新大陆神道未兴，连世界意志都偏向着他这独苗苗一样的第一神祇，但为了安全起见，也只能放着分身出去行走，可怜弱等神力只能造出一个分身，才让分身疲于奔命。
而在这草鱼村的圣所里，班多夫旁边的木板上面，写着的却是教会常用的祈祷诗词，这些学生都经常跟随父母在圣所做着祈祷和仪式，大多都背熟了，学起来事半功倍。
班多夫手拿着跟木杆，敲打着木板，面前却是在祈祷用的长椅上坐着几个半大的小孩子，实际上就是村子里的新一代。
他清了清嗓子，很有老师风范的说道：“好了，今天先复习着这些，笔和纸我都备好了，你们各自拿了自己的那份，回家了记得练习！”
小孩子们奶声奶气的回着：“是，班多夫先生！”
班多夫挥挥手，小孩子们就嘻嘻哈哈的跑出去了，看着这些小孩，班多夫有些感慨着：“若不是我主庇佑，教宗冕下仁义，将纸笔的费用都由教会承担，如何能让他们免费拿着纸笔去练习。”
他一开口，说的却是虽然口音古怪，但是还算流利的欧顿领【通用语】，这正是薛帕德的目的，教会中学习语言最快的一批人，都被他列出名单作为下一步提拔的重点，毕竟信仰难分智愚，能力却是能看出高下的。
而将这批人下派到�