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无限震憾-第153章

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    张三丰叹了口气:“慕容公子,你陪老衲到后间,有要事商议。”
    姚颜(赵敏)此时盘膝打坐,力图巩固新得来的记忆。古剑冰吩咐王语嫣一阿青进行照看,便随张三丰去了。
    到了张三丰房间,这老道吟唱:
    “蒙元国,今崛起,包我三面;大理灭,西夏降,屏障已丧。
    满清国,据东北,虎视四方;吐蕃国,也想要,割土分疆。
    这辽国,假结盟,打我草谷;那金国,靖康耻,至今难忘。
    咱朝廷,图苟安,拱手称臣;替异族,做一个,守土官长。
    满朝中,除媚外,别无他长;崇文事,抑武备,名存实亡。
    咱汉人,再靠他,真不得了;好比那,上万万,绑入法场!”
    古剑冰心中一动,听这严辞格调,似是改自陈天华的《猛回头》,方才张三丰使用的异能,似乎是百里清风的清风领域,难道他的轮回者记忆也已经部分觉醒?苦于轮回者不得透露主神空间相关的信息,正在对我进行试探?遂合道:
    “痛只痛,燕云地,千载不返;痛只痛,靖康耻,永世难忘。
    痛只痛,岳武穆,被害风波;痛只痛,那岁币,岁岁难偿。
    痛只痛,北中原,国土伦丧;痛只痛,异族兵,又到南方。
    痛只痛,崇儒道,尽保糟糠;痛只痛,抑武备,人扼我吭。
    痛只痛,北汉人,时遭凌践;痛只痛,南汉人,日苦深汤。
    痛只痛,武林人,一盘散沙;痛只痛,临死地,无人慌忙!”
    张三丰道:“不错!老道听过慕容公子所作的《警世钟》,心中极为佩服,也想了这么半曲《猛回头》,欲要警醒世人:
    咱汉人,自应该,想个计策;为什么,到死地,不慌不忙?
    如今这各家蛮族之中,最为厉害便是蒙古。其人不异禽兽,凡过处烧杀抢掠,残忍无度。入我中原之后却不愿汉化。蒙古成吉思汗,行事残酷之极,近来年议事,欲下令在蒙元辖区内杀尽我汉人,将所占之土,尽为牧场,以便畜养牛马。
    左相耶律楚材说,不如留之以出租税,是以得免。却又有右相伯颜献策,说是当杀尽汉人张、王、刘、李、赵五大姓,重伤我汉人元气,使我汉人无以反抗蒙元。老道虽是推崇老庄无为之道,可不敢换了祖传姓氏,断了祖宗血脉传承,鞑子所为,老道实在是无法忍下去了!”
    慕容剑冰道:“火工头陀等人劝前辈赴蒙古时,曾说过,成吉思汗许诺,前辈若投靠蒙古,可保留原姓,前辈严辞拒绝,可见前辈极具气节,绝不是独善其身的懦弱之辈!在下心中极为佩服。”
    “老道又无后人,待老道百年之后,张姓还不是由我而绝?”张三丰仰天长啸,“
    云从龙,风从虎,功名利禄尘与土。
    望神州,百姓苦,千里沃土皆荒芜。
    看天下,尽胡虏,天道残缺谁人补?”
    古剑冰豪气顿发,合道:
    “好男儿,别父母,只为苍生不为主。
    手持钢刀九十九,杀尽胡儿才罢手。
    我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛!”
    张三丰:“当年五胡乱华,匈奴、羯等族军队所到之处,屠城掠地千里。当时北地沧凉;衣冠南迁;胡狄遍地;汉家子弟几欲被数屠殆尽。我汉人血脉,十不存一,若非冉天王发杀胡令:内外六夷,敢称兵杖者斩之!则我汉人血脉早已断绝!如今情形,与当年何等相像!此诚我汉人生死存亡之刻也!”
    古剑冰:“当年冉天王邀四海豪杰奋起杀胡,曰:
    诸胡逆乱中原,已数十年,今我诛之。若能共讨者,可遣军来也,暴胡欺辱汉家数十载,杀我百姓,夺我祖庙,今特此讨伐。犯我大汉者死,杀我大汉子民者死,杀尽天下诸胡,匡复汉家基业。屠戮胡狗,为天下汉人义之所在,冉闵不才,受命于天道,特以此兆告天下。
    号令所到,民皆响应,汉军威武,胡寇散溃,挽吾汉之既倒,扶华夏之将倾。九州大地终复炎黄本色――――只叹如今武林,一盘散沙,难以并肩戮力,才给鞑子挑拨离间之机。”
    “异族使者到得我国境内,个个气焰嚣张,不可一世,如此行事的人,又岂止苦头陀一伙?寻常武林人氏,或是自身武功不足,或是碍于国家法令,不敢轻易动他们;便是武功身份到了老道这个境界,也要担心触怒胡虏,为无辜百姓引来杀劫。哼,咱哪还有天朝上国的尊严?”张三丰沉吟片刻,“慕容公子,老衲有一事不明,不得不问,当年是你鲜卑慕容氏先祖围杀冉天王,为何如今你对冉天王如此推崇?”
    古剑冰道:“种族之根,不在血脉起源,更在于教育与文明的继承、认同。早先我慕容氏身为胡人,自然要卫胡。
    可当年陈桥兵变,我慕容氏先祖慕容延钊助义兄弟宋太祖开国,一度为宋禁军最高统帅,助太祖收得荆南、湖南;生加侍中,死赠中书令、河南郡王。其子孙延忠、延卿、德业、德丰、德钧、德琛、惟素等均仕宋为官;慕容德丰和慕容德琛皆为北宋名将,抗击辽夏,功勋卓著,又兼世代与汉人通婚,怎说不是汉人?
    既是汉人,如何能不推崇汉人英雄?当年唐朝李氏,身上亦有鲜卑血脉,可没听说有谁把唐朝盛世算成是胡人所建的盛世。”
    张三丰点点头:“慕容公子有此胸襟,却是老衲想得多了。可惜那少林虽是武林泰山北斗,却对驱逐蛮夷外寇无甚兴趣。否则少林武当联手,助公子登高一呼,应者云集,复我中原,可是容易得多了。”
    古剑冰:“哈哈,那少林是如今的泰山北斗,却未必是以后的泰山北斗!三丰祖师可知少林寺何以扬名?”
    张三丰:“若说少林扬名之处,一是南北朝时期的达摩东渡,二便是隋唐之时的十三棍僧救唐王了。”
    古剑冰:“那达摩本一蛮夷,被少林尊为祖师,却不过是因为佛宗与达摩皆出天竺,外来的和尚好念经罢了。这少林既然尊了蛮夷为祖师,还能指望他们在驱逐蛮夷的事业上,出多大力么?
    那十三棍僧救唐王之事更是少林在自己脸上贴金。唐开元十六年七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中说得明白,当年李世民与王世充大战,战场主要在洛阳附近。洛阳与少林寺之间有一个“轘州”,原称柏谷坞,是隋文帝赐给少林寺的庙产,在寺西北五十里处,因其地势险要,属兵家必争之地,王世充将之据为己有,作为军事要塞。让侄子王仁则据守,自己拥兵与之不远的洛阳,互相呼应支援,以拒唐军。三丰真人,你说这时少林高僧们,该当如何?还能与世无争么?”
    张三丰:“那时兵荒马乱,自然施舍较少,庙产既失,斋粮都成问题,更何况王世充虎视眈眈,大有吞并少林的企图,当此之际,除了帮助唐军打败王世充以求自保之外,少林实已别无他途。”
    古剑冰言语之中,加以暗示:“不错,于是少林便派出和尚,联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰,里应外合,抓住了王仁则,将之送给了唐军。李世民向来赏罚分明,自然会让少林名利双收,少林寺得势后,再将三分的功劳吹成十分。这一次历史的机缘,竟使得少林以从龙之功,赚得千古荣光!
    若是别个门派想超过少林威望,除非也这样立一个从龙之功,得到新朝廷的支持,否则,那可是难得很了!”
144章 拜师兄,得传太极!
    张三丰若有所悟:“说什么出家人淡泊名利,原来也不过如此。WWw!如今蒙古可没霸占少林的田产,便是当真要诛灭五大姓,也灭不到这些早弃了祖宗姓氏的和尚头上,难怪他们不愿出力。”
    古剑冰(慕容剑冰)开出价码:“决定历史走向的,从来就不是道德,也不是精神,而是利益。若是武当助我取得天下,我自然尊奉武当为武林第一派,三丰真人为武林第一大宗师。少林、达摩,自然要排在武当、张三丰之后。”
    张三丰:“慕容公子,若老道举全派之力助你,你有多大把握驱逐鞑虏,光复中原?”
    古剑冰:“事在人为,以我汉人之众,若能团结起来,便是十个汉人换一个胡人,都还有剩!反胡大计,三年五年不成,那便十年八年,二三十年,终有一日,要让鞑子退出中原,闻汉人之名而丧胆!”
    张三丰点点头,再无怀疑:“我虽有七个徒弟,无论武功心胸资质志向,都不如你。只是慕容公子的名头,在武林中,也不比老道差到哪里,当我徒弟,着实委屈了你。不如我代师收徒,认你当个师弟如何?你若点个头,我必将全身本领,倾囊相授。到时,你便是武当在世俗世界的代言人,自然可以名正言顺地调动武当,联合武林诸派为你出力。”
    古剑冰心中微一衡量,张三丰的师弟?那我在武林中的辈份,可是高得没谱了!鞠了一躬:“师兄在上,请受师弟一拜!徒儿誓要驱逐鞑虏,恢复中华!哪怕粉身碎骨,在所不惜!”
    张三丰:“壮士饮尽碗中酒,千里征途不回头。”
    古剑冰:“金鼓齐鸣万众吼,不破黄龙誓不休。”
    张三丰:“来来来,待我为你引见你的诸位师兄。”张三丰叫来武当六侠,述说前事。
    宋远桥心想:慕容剑冰年纪虽轻,但在江湖上的武功威望,可比我们武当七侠加起来都强。如此强援入我武当,合该我武当光耀门庭了:“慕容公子一心为国,当得上侠之大者这个称号。便是当我等师叔,也是应该!”
    俞岱岩:“从此可不当叫慕容公子了,应该叫慕容师叔才是。”
    诸人摆开香案,古剑冰对天起誓:苍天在上,我加入武当,从此与武当派同甘苦,共福祸,誓要驱逐鞑虏,恢复中华,而后立武当为天下第一大派。有违此誓,人神共弃,天诛地灭!
    武当诸人:“苍天在上,慕容剑冰心存远志,入我武当,从此荣辱与共,福祸同当!我武当必助他驱逐鞑虏,恢复中华,有违此誓,人神共弃,天诛地灭!”
    张三丰:“师弟、徒儿们,洪武初,我至蜀大和山修道,二十七年入湖北武当山诵经。一日,有鹊雀急呼于院中,为师闻之,由窗中窥见树上有雀,其目下视,地下幡有长蛇,其目仰视,二物相斗,历久不止,每当雀上下飞击长蛇时,蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避,未被击中。由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。一套太极拳和太极剑,跟自来武学之道全然不同,讲究以静制动、后发制人。今日便与你们再演练一次,只须这套太极拳能传至后代,我武当派大名必能垂之千古。”
    古剑冰早知太极拳大名,静心以待:“师弟必不负师兄所望,日后定将太极拳立为国拳,在我国民中广为传播,强我国民体魄,壮我国民精神。”
    张三丰缓缓站起身来,虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘,动作舒展,神形俱妙:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有宇宙气生形,已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极。
    天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳
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